有意思的歷史成語典故及解析
從成語典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。無論您是莘莘學子，還是已為人父母之人，都可以從中得到營養(yǎng)，感受到傳統(tǒng)文化的浩瀚。以下是小編為大家準備的有意思的歷史成語典故，大家一起來看看吧!
草菅人命的故事：
【成語】： 草菅人命
【拼音】： cǎo jiān rén mìng
【解釋】： 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反動統(tǒng)治者隨意謔殺人民。
【成語故事】：
“草菅人命”這則成語的菅是一種茅草?？创龤⑷讼窨创赘蠲┎菀粯印Ｖ附y(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。
這個成語來源于《漢書.賈誼傳》，......故胡亥今日即位而明日射人，......其視殺人，若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以導之者非其理。故也。
賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學，極有才華。被文帝召為博士，后又擔任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，后謫為長沙王太傅(老師)。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來，漢文帝把他召回宮中，要他擔任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說：“輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好象看待割茅草一樣，不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這才是根本原因所在。”
后來，賈誼到梁國上任擔任太傅，悉心輔導梁王?？墒橇簯淹醪簧黩T馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣，一年多后，就死了，死時才33歲。
可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作為一句成語，也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。
乘人之危的故事：
【成語】： 乘人之危
【拼音】： chéng rén zhī wēi
【解釋】： 乘人家危難的時候去威脅損害。
【成語故事】：
“乘人之危”這則成語的意思是形容趁別人危難之時去要挾或打擊。
這個成語來源于《后漢書.蓋勛傳》，謀事殺良，非忠也;乘人之危，非仁也。
東漢時，蓋勛因為人正直，很有才干，被舉為孝廉，當上了郡太守的主要屬官——長史。蓋勛所在的郡屬涼州刺史梁鵠管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。當時，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會涉及到高層權貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準這樣做是否妥當，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧，蓋勛與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機會，勸刺史殺了蘇正和，來個公報私仇。蓋勛聽了斷然拒絕說：“為個人的私事殺害良臣，是不忠的表現;趁別人危難的時候去害人家，是不仁的行為。”
之后，梁鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說：“喂養(yǎng)鷹鳶，要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢?”
寸木岑樓的故事：
【成語】： 寸木岑樓
【拼音】： cùn mù cén lóu
【解釋】： 一寸長的木材同尖頂的高樓比。原意是起點不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標準一樣。后也比喻差距極大。
【成語故事】：
“寸木岑樓”成語由“方寸之木可高于岑樓”變化來，出自《孟子·告子下》。
有一位任國的人向孟子的學生屋廬子問禮與食哪個重要的問題，屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問道：“娶妻與禮哪個重要?”屋廬子答道：“還是禮重要。”
隨后，這位任人便一本正經地說道：“要是按著那些禮節(jié)去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死;如果不按著那些禮節(jié)去找吃的，可能就會有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著禮節(jié)去行事嗎?再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子;要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎?”
這一問，屋廬子沒有答出來。第二天，便去鄒國，轉告了老師孟子。
孟子聽后，說道：“回答這個問題有什么困難的?如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重，但是，豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重?拿吃的重要與禮的細節(jié)相比較，何止于吃的重要?拿娶妻的重要與禮的細節(jié)相比較，何止于娶妻重要?你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的;而不扭折，便得不著吃的，那么他會去扭折嗎?越過東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子;而不去摟抱，便得不著妻子，那么他會去摟抱嗎?”
后人用“寸木岑樓”成語來比喻差距懸殊。
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