請善待身邊的每一個人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑，別人會覺得很舒服很開心。不要埋怨別人，只要自己做好微笑。但是《羊脂球》里的主人公做好自己還是受到不平等待遇，該怎么辦呢?我們一同去找找答案。

　　《羊脂球》讀書筆記1

　　《羊脂球》一個成功之處在于作者在精確的描寫和細膩的心理描述中體現(xiàn)出來的豐富的思想內涵和現(xiàn)實意義，這一切建立在莫泊桑對生活細致的觀察和強烈的社會批判意識結合的基礎上。一般來說，大部分的文獻都把莫泊桑歸納為批評現(xiàn)實主義作家，盡管他和左拉等自然主義派作家私交甚密，和自然主義也有千絲萬縷的聯(lián)系，但他一貫保持著嚴謹?shù)默F(xiàn)實主義寫實手法。不僅是《羊脂球》，幾乎在他所有小說中，大部分人物是典型環(huán)境中具代表性的下層民眾。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他也對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫。

　　作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;作者以經(jīng)過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

　　莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。

　　《羊脂球》讀書筆記2

　　小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來，他們在乎的只是自己的性命，哪怕是犧牲別人他們也不會覺得有那么一絲絲愧疚。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……

　　我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!充滿相互關愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖!我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘也將收獲到真心。我相信真誠地對待每一個身邊的人才會是最快樂的，而你身處的那個小小社會也會是最溫暖的。每個人所在的小社會組成一個大社會。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎?只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。

　　戴著假面具，以金錢利益為主的人際關系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環(huán)境才能令人想到溫暖，像一個大家庭。

　　請善待身邊的每一個人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑，別人會覺得很舒服很開心。我們和任何一個人都沒有仇，只要我們用心去對待每一件事，每一個人，我們會收獲到不一樣的效果。

　　《羊脂球》讀書筆記3

　　我們可以注意到同車人對“羊脂球”的態(tài)度變化。

　　第一次變化，出現(xiàn)于眾人饑腸轆轆，而一直被蔑視的妓女“羊脂球”卻拿出了一籃子

　　食物之際。上層社會的高貴的人們在不得不吃“羊脂球”的食物的同時開始與之交談，甚至“對她大加贊揚”。但這只是資本家為了保全自身利益而惺惺作態(tài)罷了，他們的親和正是一種虛偽。所以，在這段情節(jié)的末尾，小說寫道“十個人毫不費力就把東西吃光了,同時還在惋惜籃子沒有更大一些.談話又持續(xù)了一陣,不過東西吃完之后談得就不那么熱烈了。”第二次變化是在眾人得知軍官要求和“羊脂球”過夜之后。他們起初還維持著表面的高尚與正義感，男人們破口大罵，太太們對“羊脂球”更是百般安慰和同情。然而，在得知自己因此不得離開后，上流社會的資產(chǎn)階級意識到自己的利益受到了損害，轉而“冷淡”、“近乎怨恨”，原先對軍官的憤怒全部變成了對“羊脂球”的憤怒。在自身利益面前，他們終于撕下偽善的面具，“團結一致”地對“羊脂球”連哄帶騙，只求犧牲她而保全自己。此時的“羊脂球”儼然成了一個被利用的工具，一只被獻祭的羔羊。而在她不再有利用價值之后，這也就出現(xiàn)了小說結尾部分眾人態(tài)度的第三次轉變，也就是到初始態(tài)度的回環(huán)，展現(xiàn)了資產(chǎn)階級內心深處根深蒂固的冷漠與刻薄。

　　值得注意的是，這群同車人之間，出了典型的上流社會人物外，還有兩個修女與一個

　　民主主義者。修女，是侍奉上帝的人，似乎該是善良的代表，但小說中她們總是自顧自地念經(jīng)，或者保持沉默，一句“修女們是習慣于服從的”更是毫不留情地揭露出她們的軟弱無能。民主主義者，似乎具有了最先進的思想，最會為“羊脂球”平反，但小說中他在罵完“卑鄙無恥的勾當”之后，也成了結尾疏遠“羊脂球”的一員，自己吃著食物、沉浸在《馬賽曲》中卻放任“羊脂球”哭泣?？梢姡Y本主義制度影響的不僅僅是資產(chǎn)階級，而是導致了整個社會的畸形。在這樣一個個人利益至高無上的社會，每個人都保有及其強烈的自我意識，人人孤獨、冷漠、空虛，所以高貴的太太們會因“走廊里的奧秘”“高興地像瘋了一樣”，所以富有的紳士們只有出于金錢的關系，才會“感到已成了兄弟”、都屬于“把手伸進褲袋弄得金幣叮當作響的人所組成的大共濟會”。也就是在這樣一群人之間，原本地位卑微的妓女“羊脂球”以她真實飽滿的人格反襯出“高貴的人們”的污濁，對金錢社會產(chǎn)生了極大的諷刺效果，也以她悲劇的命運控訴了此般社會的不合理。我們可以在小說中找出她所具有的眾多美好的人性，例如謙卑、忠誠、善良、愛國、奉獻，尤其是她的自尊。于此，小說中用了一句

　　模模糊糊的話一并做了概括：“聽說她還有一些無法評價的優(yōu)點”。套用語文老師講解魯迅文章的套路，在七破八破強烈抨擊之后，總算是立起了一個，卻也只是“無法評價”罷了。