高中生讀后感

　　世間安得雙全法，不負如來不負卿。正因為不圓滿，所以才要去追求圓滿。下面是學習啦小編給大家準備的高中生讀后感，對照一下吧!

　　高中生讀后感篇一

　　若不是情到深處難自禁，又怎會百轉柔腸冷如霜。愛有很多種方式和理由，這里無意責怪誰，可是金岳霖的故事聽起來更加撼天泣地。真正的愛情不是利己，而應該是利她的，他為了她終生未娶，因在他心中，世界上已無人可取代她。對他來說，春風再美也比不上她的笑。是否女人，永遠不必多問，她最好永遠天真，為他所愛的人。

　　把人生看做是自己獨一無二的創(chuàng)作，便不會頻頻回首，你會不會忽然地出現(xiàn)，在舊時光的風景里，成為珍藏一生的美麗。也許會看到別的風景，可是回頭看，仍然覺得還是她最好。即使多年后，當他已是八十歲高齡，年少時的旖旎歲月已經(jīng)過去近半個世紀?？僧斢腥四脕硪粡埶麖奈匆娺^的林徽因的照片來請他辨別拍照的時間地點的時候，他仍還會凝視良久嘴角漸漸往下彎，像是要哭的樣子，喉頭微微動著，像有千言萬語哽在那里。最后還是一言未發(fā)，緊緊捏著照片，生怕影中人飛走似的。對他來說，花開了，他就畫花?；ㄖx了，他就畫自己。你來了，他當然畫你。你走了，他就畫一畫回憶。。

　　一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。四月的早天，八月的憂愁。她在他心中，始終是最美的人間四月天。仿佛一本書，慢慢翻到最后一頁。

　　若無緣，六道之間三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，唯獨于汝相見?若有緣，待到燈花百結之后，三尺之雪，一夜發(fā)白，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃。他從來沒對她說過要愛她一輩子，也沒說過要等她。他只是沉默地，無言地用自己的行動證明著這一切。愛她卻不舍得讓她痛苦選擇，因此只得這樣沉默。因為，能夠說出來，大約都不是真的。

　　滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。他會想起你年少時候的容顏，在他心中，你永遠都是十七歲的那個穿白衣裳的小仙子，他會想到嘴邊不自覺地輕輕地微笑起來，嘆息地說，她啊……之后便是沉默，沉默之下，原本是有千言萬語的，可是已經(jīng)不必說了，那樣的林徽因，在那樣的他的心中，便是獨一無二的萬古人間四月天了。

　　世間安得雙全法，不負如來不負卿。金岳霖為林徽因終身未娶，長期比鄰而居，而他去世后，也和林徽因葬在同一處公墓，像生前一樣做近鄰。

　　高中生讀后感篇二

　　從他的自序中我找到了共鳴，也得到了一些安慰，原來并不是我一個人在這樣考慮，他在書中寫到：“二十歲的你焦躁不堪，宿舍的兄弟們都在聊天，準備出去通宵電腦游戲時，你表面上歡呼雀躍，心里一直在問自己一個問題：當初我是好不容易考入大學的，四年之后，我該怎么出大學?岳麓山下，橘子洲頭，情人灘上，你也混跡于人群之中，看著每一張相似的臉龐，你心里最大的擔心是：難道他們都已經(jīng)知道未來去哪了嗎?為什么只有自己那么傻?”想著并不是我一個人擁有這樣的擔心，猛然發(fā)現(xiàn)每個人其實都是這樣過來的，自己也不例外。

　　想著自己以前的理想，自己為考大學努力下的汗水，然而身處于大學中便有些迷失了目標，開始否定自己的一些努力，然而從劉同的這本書中我看到這樣一段話：你成長中所有遇到的問題，都是為你量身定做的。解決了，你就成為了你這類人當中的幸存者。不解決，你永遠也不知道自己可能成為誰。

　　我每時每刻都在告誡自己要樂觀一點，多和這個社會接觸，多與人打交道。但其實人生的許多路都是要獨自去走的，選擇很多，機會很多，怎樣去選擇，就會擁有什么樣的人生。

　　然而盡量讓自己快樂的方法便是讓自己處于一種投入的狀態(tài)，處于什么環(huán)境下便去盡力的適應它。

　　以前很喜歡美好的文字，慢慢發(fā)現(xiàn)這些美好與現(xiàn)實相差太過于遙遠，很多自己童年時說過的話語還回想在耳邊，只覺得那是有些幼稚可笑罷了。

　　從他的文字中我讀到了成長的無奈，但也有青春中的感動，有人說這本書里滿滿的都是矯情，矯情的文字，矯情的標題，矯情的封面，然而正是這種矯情引起了年輕人的共鳴。我們處于青春中，處于這個動蕩的社會，但是也必須有這個年齡階段所擁有的壓力，所謂的迷茫，不知道將來會是怎樣，也不知道下一個十年自己會在何時何地。

　　其實很多時候我們都是放棄一些東西才能真正擁有一些東西，一直強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，可是沒有勇氣去提出自己的觀點，什么是創(chuàng)新，而又如何去創(chuàng)業(yè)，我曾問過我的一些朋友，有沒有想過自己讀完大學又能干什么呢，要是真找不到工作那豈不是更迷茫?我甚至覺得選擇越多，有時候浪費的時間越多，徘徊、躊躇、猶豫不決還不如只有一條路來的痛快。

　　高中生讀后感篇三

　　東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉!

　　東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時如露，去時如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”是故廟堂之濁難染其光風霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。

　　命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業(yè)，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

　　度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。