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讀后感2500字

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讀后感2500字

  2500字讀后感大全,準(zhǔn)備出來與大家見面了。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家準(zhǔn)備的讀后感2500字,僅供參考!

  讀后感2500字篇一

  看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀,忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語,實是有理:“月圓則虧,水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰(zhàn)國時期,秦始皇統(tǒng)一六國,漢,三國,晉,南北朝,隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時期,所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦,可沒有這苦,那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂,終老一生,死前才去遺憾,“人生何其短,吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落,未嘗不是好事,死前至少可以說,“因曾度此落魄生活,故吾此生沒有白活。”

  說到碌碌無為,終老此生。就不得不題,功名利祿。記得第一回中,士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到頭來還是得死。下一世,誰理你是秦始皇,還是漢武帝。更別提其他人,“問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。”若不提,欽敬,從古至今,那些著名的貪官奸臣,呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智,膽識,以及那種不畏懼命運的膽魄,也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的,死訊換來了呼天搶地的歡呼聲,死后還招人惡罵,這是他們的悲哀,也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?紅樓夢讀后感

  其實,正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說,“人各有志,只能說他們樹立了不科學(xué)的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥,也許他們像楚莊王,三年沉迷于酒色,是別有用心,我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼,雖然可能性極小,但我們不能排除這種想法,畢竟這些都已成過去,無從考證……

  我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼,即使是現(xiàn)今社會,又有何人能真正做到不滿命運的安排,能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中,大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn),從苦惱將他們解救,以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

  那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是,想得不夠長遠(yuǎn)。就好似呂不韋,得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛,到頭來終免不了一死。“甚荒.唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

  那如此說來豈不是什么都別做,做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

  其實不能這么想,人這一輩子,很多事是無可奈何的。我個人覺得,人這一生,概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的,你學(xué)習(xí),換來好的工作;你工作,換來生活需要的錢。錢讓人過好日子,沒有錢是活不下去的。突然想到,有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物,即是污濁之物,為何還要用他?即是污濁之物,為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物,錢只是一件物品,用它之人不堪,所以才讓它蒙羞。“功名利祿”,只是換取錢的手段罷了。人生在世,只要賺錢是為了讓自己活下去,而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價應(yīng)換來的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式,讓自己活得更好,沒什么不對,即使在別人眼里顯得奢華,又怎樣,這是用代價換來的,是付出過后得來的,是一點點賺來的,本就為了讓自己活得更舒坦,奢華點也是自愿的,沒什么不可以的。所以為了活下去,要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣,索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下,就別放下,糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

  對于《紅樓夢》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對我說,“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺得,什么樣的結(jié)局是完美的。”的確,我對甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實是欽佩,也為她那種叛逆而佩服??伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對,她竟不去爭取,偏自尋苦惱,氣死了??杉?xì)細(xì)思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑,怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。

  寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉,最終獨守空房,也不免令人覺得有些惋惜,“金簪雪里埋。”再說寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了,我去做和尚。”預(yù)示著這一切,好似一切皆前定,無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說,“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛,但命運業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無牽掛,看盡紅塵。那人還對我說,“做和尚的有兩種,一種是為了逃避,還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的,而面對的才是真正“看破紅塵”的。

  讀后感2500字篇二

  俗話說得好,“男不看紅樓,女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀,再讀已無多大意義。無奈之中,捧起那“石頭”硬啃起來,倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見,以供茶余飯后消遣。

  首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書,寒窗幾十載,對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時生活的小百科,無所不包,無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,官場是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。

  其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強勁攀升,接著平穩(wěn)走勢,最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎 難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后,又一種新模式。待以后

  有時間再細(xì)細(xì)思考此問題,作個中國的蘇格拉低。

  第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則,沒有生搬硬套強加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運結(jié)局,使《紅樓夢》成了一部完整的書,從而推動了《紅》在社會的傳播,擴(kuò)大了它的影響。可是,后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢的后40回將是一個永遠(yuǎn)的迷。

  第四,也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說,她“模樣又極標(biāo)致,言談又爽利,心機(jī)又極深細(xì)”,目光四射,手腕靈活日理萬機(jī),指揮若定。寧國府秦可卿的喪事,特意邀請她去主持操辦,她一去就看出寧國府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無人,形成“脂粉須眉齊卻步,更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮,具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏,素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無所不至。

  總之,王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回,當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會最底層這樣一個視角,來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機(jī)會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時,賈府大勢已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

  最后,還是說說它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描寫,并無諱飾,和以前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物”?!都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性?!都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時,展開廣闊的社會環(huán)境描寫,從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。

  其實,關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識貧乏,無奈只得就此擱筆。再不贅述,還恭請學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中,循循善誘,多多指教,吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。

  讀后感2500字篇三

  讀完《三國演義》后,我受益匪淺。此書的基本內(nèi)容大概是這樣的:東漢末年,漢室衰弱,黃巾起義,各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。曹操挾天子令諸侯,實力最強。連年混戰(zhàn),弱肉強食。宮渡之戰(zhàn),曹操滅袁紹,統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn),吳國大將周瑜大敗曹操,使曹操暫無力侵犯長江以南,形成三足鼎立,相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國,孫權(quán)的吳國和劉備的蜀國。曹操死后,曹匹稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國,結(jié)束了三足鼎立之局面,奪魏為晉,建立晉朝。

  如果說書中最奸詐的人,那么非曹操莫屬了。曹操,字孟德。治世之能臣,亂世之奸雄,當(dāng)之無愧。他的名言,您可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我,也是深入人心。當(dāng)時全國14個州:幽州,并州,冀州,兗州,豫州,徐州,青州,雍州,涼州,荊州,揚州,交州,益州,司隸(司州,就是首都)。曹操占10個。他一生中先后戰(zhàn)勝了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表、張魯、馬超等割據(jù)勢力。曹操說:假使國家無有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王。

  他夠狠,敗走華容道時,道路泥濘馬不能過,他立刻下令以傷病士卒填坑,完全無視生命;他夠奸,官渡之戰(zhàn),荀攸來投,問他:"袁氏軍盛,何以待之?今有幾糧乎?"公曰:"尚可支一歲。"攸曰:"無是,更言之!"又曰:"可支半歲。"攸曰:"足下不欲破袁氏邪,何言之不實也!"公曰:"向言戲之耳。其實可一月,為之柰何?"攸曰:"公孤軍獨守,外無救援而糧谷已盡,此危急之日也。今袁氏輜重有萬余乘,在故市、烏巢,屯軍無嚴(yán)備;今以輕兵襲之,不意而至,燔其積聚,不過三日,袁氏自敗也。"除了自己,估計他誰都不真正信任,古代帝王稱孤道寡,不得不說是一種悲哀;他夠勇,基本都是親自率兵,偷襲烏巢時,親自帶少量精銳打袁紹旗號偷襲后部,這相當(dāng)危險,一旦露餡必死無疑,做大事兒不惜身……

  作為曹操的敵人是悲哀的,而他在有生之年卻很遺憾,沒用達(dá)到統(tǒng)一。應(yīng)運而生的對手劉備,劉玄德可以說是他宿敵。當(dāng)年青梅煮酒,他對劉備說,天下英雄,唯使君與操耳。但他并不向他說的那樣,意識到了劉備的威脅,他這么說完全是迫于即將和袁紹展開的決戰(zhàn)二進(jìn)行的拉攏人才行為。

  劉備,從一個賣履織席的小販到與曹操孫權(quán)分庭抗禮,真正的一代梟雄,他的奸詐比曹操有過之而無不及,他真正做到了大象無形,大音希聲,某江山社稷于而不留痕跡。

  他是三國之中逃跑第一人。動不動將兄弟,講師,家眷置之不顧,三十六計選上計。三國志中對他的評價是:先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉。他的確跟他的先祖劉邦有的一拼。當(dāng)初項羽為了威脅劉邦投降聲稱要煮了劉邦之父,劉邦回答:“吾與項羽俱北面受命懷王,曰‘約為兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一桮羹。”劉備的愚民政策很強大,可以跟金家媲美,同樣的事,他和別人做能達(dá)到不同的效果。舉個例子,董卓迫于聯(lián)軍壓力,火燒洛陽帶百姓遷移,得到了兇殘暴戾的惡名;劉備迫于曹操的壓力,火燒新野帶百姓遷移,得到愛民如子的美名。

  這和后來諸葛亮出祁山,掠奪富戶入川目的是A一樣的,在他們眼里老百姓是生產(chǎn)力,是士兵的來源。興,百姓苦;亡,百姓苦。劉備對自己的親人都可以做到棄車保帥,何況……說到這不得不說說益州原本的主人,劉備的同宗劉璋。在他和劉備對弈的最后階段,他有一戰(zhàn)之力可他卻選擇了放棄,他說“吾父子在州二十余年,無恩德加以百姓。百姓攻戰(zhàn)三年,肌膏草野者,以璋故也,何心能安?”他讓百姓免于戰(zhàn)火,可是后世卻沒人說他仁,對他的評價都是懦弱。益州到了弘毅寬厚,知人待士的劉備手中,窮兵黷武,沒幾年就成了全國最窮的州郡,這真是諷刺啊。

  然而劉備這樣的一代奸雄,最終還是敗了,甚至將命都丟到了白帝城。

  夷陵之戰(zhàn)。劉備打著為關(guān)羽報仇的旗號,舉傾國之兵與孫權(quán)決戰(zhàn)。為關(guān)羽報仇?劉備是這樣的人么,很明顯不是,他在關(guān)羽死后不報仇,偏偏在曹丕稱帝,加封孫權(quán)九西錫之際,一切不言而喻(以小人之心度君子之腹下,劉備甚至很恨關(guān)羽,是關(guān)羽荊州方面的擅自出擊,破壞了廬中對,使蜀一蹶不振,從此無緣問鼎)。劉備瘋了么?為何要打?qū)O權(quán)?都知道當(dāng)時的勢力格局是魏>吳>蜀,吳蜀不論誰勝,笑到最后的都是魏國。這跟華容道關(guān)羽放曹操的原因是一樣的,曹操滅亡,孫權(quán)勢力強于劉備,那么孫權(quán)就笑到最后了。劉備可以做的只有等,等什么呢?等到路中對中所說的"待天下有變"(諸如司馬懿反魏之類的事發(fā)生)。

  孫權(quán)沒用確定劉備的意圖,因此他無論如何不敢和劉備進(jìn)行大規(guī)模的決戰(zhàn)。三國演義中將劉備的失敗歸咎于連營700里,這是曹丕說劉備的,曹丕差劉備遠(yuǎn)了,根本沒資格說劉備。三國志-陸遜傳中,他的對手給了我們答案,原文如下,遜上疏曰:"夷陵要害,國之關(guān)限,雖為易得,亦復(fù)易失。失之非徒損一郡之地,荊州可憂。今日爭之,當(dāng)令必諧。備干天常,不守窟穴,而敢自送。臣雖不材,憑奉威靈,以順討逆,破壞在近。尋備前后行軍,多敗少成。推此論之,不足為戚。臣初嫌之,水陸俱進(jìn),今反舍船就步,處處結(jié)營,察其布置,必?zé)o他變。伏愿至尊高枕,不以為念也。"舍船就步暴漏了劉備的目的,都知道赤壁之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場是在水上,劉備如果真的不顧曹魏,要跟孫權(quán)拼個兩敗俱傷,那么就不可能舍船。這明顯是吃飽喝足,收手的行為。孫權(quán)知道即使再次將荊州全部拿回,劉備也得乖乖和他聯(lián)合抗魏。知己知彼,百戰(zhàn)不殆。

  劉備畢竟老了,再強大的梟雄也抵不過蹉跎歲月。他受不了打擊,一病不起,亡于白帝城。都知道這么一個故事:有個富翁辛苦了一輩子,終于衣錦還鄉(xiāng),過上了每天曬曬太陽,釣釣魚,享受的生活,可是他卻發(fā)現(xiàn)一個貧窮的漁夫過得正是他此時的生活……這是正常的版本,然而歷史是殘酷的,故事并沒有完,富翁嫉妒漁夫,于是他在漁夫身邊不遠(yuǎn)處丟下一袋金幣,漁夫果然發(fā)現(xiàn)了那袋金幣,高興得難以置信,他停下釣魚曬太陽,趕緊藏好了這一袋金幣,他興奮得一夜未眠,開始構(gòu)思今后的人生,他要用這帶錢,購房娶妻,辦置產(chǎn)業(yè)……第二天他趕緊去取錢,可是找遍全家也找不到,是富翁派人偷走了那袋錢,你說漁夫會怎么樣呢?

  看來古人的智慧讓人佩服,讀到這些故事,我不禁想到:諸葛亮為什么有這么多的智慧呢?是他天生的就聰明嗎?我看還是他喜歡博覽群書的緣故吧。

  《三國演義》這本書告訴人們:用智慧可以戰(zhàn)勝困難。同學(xué)們,大家好好學(xué)習(xí)吧,智慧可以戰(zhàn)勝一切困難呦!

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