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高中讀后感范文大全篇一
有時候，空寂是如此叫人心動，也只有此刻，世事才會波瀾不驚，顯露其動人心魄的本色。
——題記
川端康成筆下的《雪國》仿佛一幅褪了色的粉筆畫，云淡風輕，不留痕跡。那片蒼白的土地好像已經脫離了人世，沒有聲音，沒有煙火;那里的生命也像是以流動的形式存在，似霧氣幻化而成的人形，“是一種透明的幻像”，即使是徒勞掙扎著欲使生機在無常變幻中開顯，也仍顯朦朧而不可及，最終免不了落入無盡的虛空。
但好像并不僅僅如此。
那片沉重而茫遠之地，不知白雪之下掩埋了多少人欲笑還哭、欲哭還笑和徹骨的悲慟，不知埋葬了多少哀婉凄清的歌聲，不知顛覆了多少人曾經對這個世界的美好希冀……那些傷悲、茫然、疑惑疊加在一起，原來恬淡的細節(jié)都顯示出更深的悲哀，物哀不期而至。
書中的物哀并非悲哀，較之悲哀，便恬淡了許多。葉子、島村和駒子之間似愛情而又非愛情的的情感在作者筆下淡化了許多，無力和物哀之感在輕顫的文字中凸顯出來，物哀之共鳴在心底的弦上跳躍，奏出一曲似哀非哀的歌。
林林說：“物哀包括對人的感動、對自然的感動和對世相的感動三個層次的結構。”《雪國》仿佛為闡述“物哀”而生，淋漓盡致的詮釋了物哀的三個層次。
島村對葉子、駒子對島村、島村對駒子的微妙情感是物哀的第一層次。談不上痛徹心扉，亦夠不及魂牽夢縈，那些情感的細絲像是未完工的蛛網，即使努力在風中維系著，一切都小心翼翼，也不能阻止破洞無法彌補地繼續(xù)擴大，很無奈，但更多的是無力和心酸。駒子真心愛上島村時，拼了命想要掙脫世俗的束縛、解開悲苦命運的羈絆，幾乎不能自持，島村卻說不上對她有多深的感情，并且認為駒子的愛情追求甚至她的生存本身就是徒勞的、可悲的。島村也有傾心的人——葉子，然而葉子卻可望而不可即。這像是一個打了死結的怪圈，里面的人沿著不可思議的道路不停地循環(huán)，可悲亦或可笑，在外面的人看來，都是一種令人心悸的空幻和虛無，而戀情的哀感在虛無中得以永恒的寂靜。
《雪國》中對自然的描寫可以信手拈來，對自然的感動是物哀的第二層。“山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭惟一的景色，月色雖以淡淡消去，但余韻無窮，不禁使人產生冬夜寥峭的感覺”。“盈盈皓月，深深地射了進來，照亮得連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現出來。”月光下的景象如夢如幻，好像被露水打濕的水墨畫，顏色暈開，模糊了本來的模樣;亦像是作者兀自編制的一個潮濕的夢境，白茫茫一片，消了邊界，消了聲音，消了污穢。“仔細一看，飄浮著不計其數的蜻蜓，活像蒲公英的絨毛在飛舞。山腳下的河流，仿佛是從杉樹頂梢流出來的。丘陵上盛開著像是白胡枝子似的花朵，閃爍著一片銀光。”如此美好的景象仿佛能溢出溫暖的陽光，靜謐悠遠，空靈唯美。在這片土地上，長年的白雪皚皚讓這里的人們似乎已經遺忘了也許曾經有過的鳥語花香，突然而短暫的春日美好得令他們措手不及，就連一呼一吸也仿佛浸潤在潮濕的汪汪春水中，變得旖旎、香軟，卻也更顯得虛無空寂。或許在作者的心中，終極的空虛才真正是美的所在。
表面上“世相的感動”在《雪國》中好像難以尋覓，但細細讀來，字里行間總有滲透，這一點或許在了解了《雪國》創(chuàng)作背景后更容易讀懂，理解作者筆下那個仿佛一切努力都只是徒勞的世界。作者在創(chuàng)作時，日本軍國主義正在發(fā)動瘋狂的侵略戰(zhàn)爭，作者無法正面指責殘忍的軍國主義，只能借《雪國》來表示自己對軍國主義的消極抵抗。當現實中的血腥被川端康成筆下的茫茫白雪覆蓋，當所有的人情世相僅僅只存在于虛無世界中，當對世俗不公的怒吼被時光漸漸消磨了聲音，人生還有何意義，又還有什么是值得付出?一切都是徒勞罷了。
……
書中的文字清明澄澈、簡單樸實，讀來卻有種大徹大悟、大悲大痛之感，心底某個角落一片潮濕，但也有絲絲縷縷的陽光照進來，壓抑的哀傷在心底揮之不去。生活在這樣的一個時代里，或許沒有辦法對物哀之感理解得那么通透，但那樣一個哀婉凄清的美感世界、那樣一個超越現實美的絕對境界確實讓我的心產生了共鳴。“鏡子的襯底，是流動著的黃昏景色，就是說，鏡面的映像同鏡底的景物，恰像電影上的疊印一般，不斷地變換。出場人物與背景之間毫無關聯(lián)。人物是透明的幻影，背景則是朦朧逝去的日暮野景，兩者融合在一起，構成一幅不似人間的象征世界。尤其是姑娘的臉龐上，疊現出寒山燈火的一剎那間，真是美的無可形容。”景與人攜手款款而來，沒有太多的欣喜可以張揚，沒有太多的溫暖可以夸張，卻有一種淡淡的空靈唯美之感蔓延成淺淺的虛無美，在白茫茫的天地中氤氳開來。“看上去她那種對城市事物的憧憬，現在已隱藏在純樸的絕望之中，變成一種天真的夢想……如果一味沉溺在這種思緒里，連島村自己恐怕也要陷入縹緲的感傷之中，以為生存本身就是一種徒勞。”我在被物哀之感深深觸動的同時也在細細思考，揣摩著川端康成想要表達的物哀之感也許并不僅僅只是純粹的哀傷，更多的可能是一種靜寂、一種真情流露。所謂“純樸的絕望”、“天真的夢想”不過是每個人的人生所必須經歷的喜怒哀樂，盡管有些徒勞是躲不過的，但若是因害怕徒勞便不去付出，人生又怎能如紅楓般熱切殷實，實現物哀美呢?
小說以葉子和駒子的同時毀滅為結尾，來得那么突然，卻并不突兀，好像冥冥之中早有預示，不由讓人有些心慌。“她(葉子)在空中是平躺著的，島村頓時怔住了，但猝然之間，并沒有感到危險和恐怖。簡直像非現實世界里的幻影。僵直的身體從空中落下來，顯得很柔軟，但那姿勢，像木偶一樣沒有掙扎，沒有生命，無拘無束的，似乎超乎生死之外。”在看到這里，我的心像被一只手揪住了似的，幾乎喘不過氣來。作者筆下之所以葉子的死“如銀河般壯麗”，不過是“內在生命在變形”，而葉子因“失去生命而顯得自由了”。是真的自由了嗎?還是諸般形象都墮入無盡的虛空，最終幻滅?這場毀滅，對于葉子來說，不管是愿或不愿，或許都無法選擇，但在我私心看來卻是好的，就像蝶的蛻變、夢的醒轉，一場大火是肉體毀滅，但某種程度上也釋放了被世俗羈絆的靈魂，達到了現實無法企及的高度，成就了虛幻的美。于駒子，在她把葉子抱在胸前的那一刻，或許靈魂便已經超越了肉體，超越了“有些事拼命也想不通”的層面。她曾經的追求很簡單，不過是想有尊嚴的活下去，但一切努力終成徒勞，而在她全都放下的那一刻，無論是犧牲還是懲戒都已經毫無意義，正如清少納言在《枕草子》里的一句話：“往昔徒然空消逝”，駒子或許已經在圣潔的大火中超脫了種種世俗的道德規(guī)范，終于是為自己而活，哪怕只有短短的一剎那也足以用余生來溫存。
讀完《雪國》，腦海里有剎那的空白，幽微的哀傷在靜寂中呼嘯而過。我閉上雙眼，重走川端康成所守望的那一片看不到顆粒的精神原野。
高中讀后感范文大全篇二
余華說過：“作為一個詞語，‘活著’在我國語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是去忍受，忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”活著，就有希望，就是一種勝利。沒有比活著更簡單的事，也沒有比活著更難的事。只有活著，一切才有希望。只要活著，一切都會更好。
余華簡練的語言，淡淡的文字，平凡的故事，卻生動地刻畫出了生活的真實，會讓人忍不住地去聯(lián)想自己的生活。我難以忘懷，那個小村莊，那家人，那頭牛。
小說主人翁是一個地主少爺，他叫福貴。福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，也輸了父親，他家變得一貧如洗。窮困之中的福貴，因為母親生病，前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經去世。妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福貴沒有退縮。他試著學做農活，要承擔起養(yǎng)家的責任，“萬事開頭難”，這并不容易。而每次生活有了起色時，親人卻一一故去，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶?？杀譀]有辦法。
福貴，沒有因為親人的離去而結束自己的生命，這是需要勇氣的。那么，人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。人生多彩，世態(tài)萬千，我們有幸經歷這一切，不得不對生命的磅礴肅然起敬。
我們像是命運手中的螻蟻，挫折總來得猝不及防。福貴的真身，生活中也不少見。我家附近住著一個老人，年齡已過百歲。爸媽和我講述過他的故事。那些年，我們是住在山上的。他和他的妻子，兒子，還有兒媳婦，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村莊，也被洪水淹沒了。洪水帶走了一切，也帶走了他的妻子。洪水遠去，他無助地站在以前的家門口，手足無措，一下泄了氣。他卻并沒有絕望，也許還牽掛著孩子，也許心中對生的希望還未泯滅。年近晚年，兒子和兒媳婦也相繼離世。白發(fā)人送黑發(fā)人的滋味很痛?，F在，每天經過老人家，他卻總是坐在門口，面帶笑容，沒有一絲對生活的絕望。顯然，他看淡了，他沒有放棄活著，既然活著，就好好活著。
現如今，生活水平提高。一些青少年，風華正茂，卻總因一些小挫折，要死要活。活著對他們來說，只是一種樂趣嗎?樂趣盡了，便不再延續(xù)嗎?你們可曾想過，在災難中，不計其數的人，為了活著忍受了多大痛苦?；钪鴮λ麄儊碚f，是一種幸福，一種值得追求的幸福。
活著，是一張通往死亡的單程票，它無法退票，生命于人，無論高貴或是低賤，富有的，貧窮的，都只有一次，這一次可能是悠長的，也可能是短暫的。無論怎么樣，我們都要善待這一次，善待自己的人生，善待自己的生命。
高中讀后感范文大全篇三
這是一部以戰(zhàn)爭為主要題材的短篇小說集，一共有八篇，分別是楊金遠的《官司》、艾偉的《戰(zhàn)俘》、阿成的《趙一曼女士》、尤鳳偉的《木蘭從軍》、李浩的《將軍的部隊》、凡一平的《理發(fā)師》、薛憶溈的《通往天堂的最后那一段路程》和嚴歌苓的《金陵十三釵》。其中我最喜歡的是《戰(zhàn)俘》和《將軍的部隊》。
《戰(zhàn)俘》這部作品發(fā)表時的初名是《中篇1或短篇2》。也就是說，這篇小說可以拆成兩個部分，《俘虜》和《忠誠》。《俘虜》主要講述了偵察兵“我”在抗美援朝戰(zhàn)場上被俘到后來逃脫的故事，這期間美國軍隊里看管俘虜的托馬斯對戰(zhàn)俘很好，還開導“我”，幫“我”克服了自殺的念頭;《忠誠》則講述了“我”回到部隊以后的故事，“我”回到“我們”的部隊，首先是“我”對組織的忠誠受到了考驗，“我”認為自己對組織是忠誠的卻不想誠實地告訴組織“我”被俘虜了，因為那樣便意味著恥辱與可疑的“變節(jié)”，于是“我”變成了同志們的懷疑對象。但偏偏是這個時候，被“我”槍殺的托馬斯僥幸逃過一死反成了“我們”的俘虜，“我”則成了看管俘虜的人。“我”和托馬斯身份的調換讓“我”極為不安，戰(zhàn)俘們說的又是“我”不懂的英語，所以“我”唯恐托馬斯告訴其他人“我”認識他，就對戰(zhàn)俘百般虐待，甚至割下了托馬斯的舌頭。
托馬斯是個那么天真善良的人，他對“我”的關懷早已超越了他們之間的敵對立場，而“我”卻自認心安理得地對著他，扣下了扳機。托馬斯曾經說過，他之所以來管戰(zhàn)俘是因為他不想殺人，如果讓他殺人的話他會瘋的，他的結局也正是應驗了他的這句話，即使他已經對逃跑的俘虜起了殺心，卻依然在看見“我”眼中一瞬的柔軟之后放松下來。但下一刻，血液飛濺。他天真的眼睛中充斥著驚愕與疑問，大概是不明白為什么“我”在放松以后還是開了槍。而“我”也不知道自己為什么開了槍……而且開完槍以后并沒有感到不安，還對托馬斯表示了不屑和鄙視：“你這個美帝國主義走狗，資產階級下流坯，我代表人民處決你。”
……
最后“我”終于遵循自己的本心，在被美軍包圍以后放走了托馬斯，準備與美軍同歸于盡。讀完以后，感到了一種無法形容的、各種情緒混合在一起的感覺，里面有對“我”的無法理解、對托馬斯的憐惜和對“我”的情態(tài)側面反映出上世紀五十年代初當時人民思想的……那種介于理解和不理解之間的感覺，當然還有對戰(zhàn)爭的……也不能說是深惡痛絕，最合適的詞應該是厭惡和悲哀。
至于《將軍的部隊》……一提到將軍，通常都會被塑造成鐵骨錚錚的硬漢形象，而這部則不同。這部小說中的將軍是個慈祥的老人，總是以一個類似于眺望的動作回憶著自己的過往。已是遲暮的將軍仍是喜歡一塊塊地把那兩大箱木牌擺開，回憶著在部隊中的生活，那些屬下，自己的坐騎，自己的武器，一件件事，一個個人，一匹匹戰(zhàn)馬，一把把刀槍，都是那么清晰地浮現在腦海里，繚繞著久久不會被忘懷。
看到這里我突然想起我以前曾在一本書上看到一段話：每個人的死亡都會有三次。第一次是他的心跳、呼吸和脈搏停止了，那么這個人在生物學上被判定了死亡。第二次是在他的葬禮或追悼會上，有人哭著，有人念著悼詞。從這以后，社會上就沒有他的地位了，也就是說，他在社會上死亡了。第三次是這個世界上記得他、知道他曾存在的最后一個人死亡的時候，那么在這個世界上他就是真的死了。將軍不就是個這樣的人么?如果將軍也死了，或許就沒有人記得他的那些朋友了……
是戰(zhàn)爭造就了這一切，造成了一個老人只能以這種方式日復一日年復一年地用木牌去懷念自己的朋友，直到木牌從白色變成暗灰色。
正如文后簡評所說的——“在一個遠離了戰(zhàn)爭硝煙的和平時代，遲暮的將軍卻從來沒有離開過他的‘部隊’——兩只巨大的木箱里上千塊灰暗的木牌。每一塊木牌都是一個曾經鮮活的生命，每一塊木牌都曾經有自己的故事。沉浸在往昔回憶中的將軍，一遍一遍的將木牌取出、撫摸、傾聽和訴說。穿越幽暗的歷史隧道，他看到的不是戰(zhàn)爭的殘酷、士兵們作戰(zhàn)的英勇，而是一些‘微小的細節(jié)’”。
戰(zhàn)爭……
戰(zhàn)爭并非詩意的狂想，它的沉重可能讓人負擔不起……即使歷史上對戰(zhàn)爭的評價是“客觀上促進了科技的發(fā)展”，但是道德、倫理、環(huán)境，無一不昭示著戰(zhàn)爭之弊。套用一句宣傳標語：“因為珍愛和平，我們回首戰(zhàn)爭”?；厥讘?zhàn)爭，我們會發(fā)現，世界歷史有多長，戰(zhàn)爭就有多長。正義的，不正義的，大的，小的，知名的，不知名的，各種戰(zhàn)爭。上幾輩的老人們，大多都是從戰(zhàn)爭中走過來的，戰(zhàn)爭給他們留下了刻骨銘心的記憶和無法彌合的傷口，和他們對話就可以感受到他們話語間彌漫著的，深深的戰(zhàn)爭的殘酷。
所以我慶幸并珍惜自己生活在這樣一個還算和平的時代——以史為鑒，銘記戰(zhàn)爭，珍愛和平，遠離戰(zhàn)爭!
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