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見或不見讀后感作文

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見或不見,是倉央嘉措很著名的一首情詩。我們與文友交流一下閱讀感受吧。下面是小編精選的見或不見讀后感,希望你喜歡。

見或不見原詩篇

你見,或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛,或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟,或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

見或不見讀后感篇一

《見與不見》這首詩,最近流傳很廣。它借助詩的表達方式,傳達一種宗教的理念。不可謂不深透。佛如無物,一切皆空,不因愛恨而改變,不離不棄,不遠不近,這本是一種哲學上的沉思與領悟。

佛學,本屬哲學流派。信仰這種理念的人們將之宗教化,佛學就變成了佛教。佛教僧侶,逐漸遠離塵世,冥思靜想,參佛悟道,終因曲高和寡,而從者非眾。世井信徒,眼中有佛像,而心中無哲學;或視佛為貪官,進香獻禮,以圖私利。卻未想,佛若為神,怎能偏公正之理念而私一已之欲望?!

佛與民之溝通,不夠日?;推矫窕?,所以,常感佛教更注重出世之脫俗,難當組織社會之大任。試想佛教入我中華,何止百年,但論其下,未能改良民俗;論其上,未能永固國體。人民不能相互關愛,官民更是難以相互包容。所以,本土宗教包括佛教在內,作為社會控制的輔助手段而言,并未起到很好的作用。

中國確實需要一支好的宗教,讓官府與民眾都有所敬畏,有所節(jié)制。有了共同的尺度和信仰,才會有穩(wěn)定的期待與盼望,否則,國無寧日,民無寧日。

大眾之宗教,樹大眾之信仰。一心思,一行為,一句話,一段情。。。皆可由信仰而指引而約束。法治國家,并非全靠“以法治國”,法律、宗教、教育、社團、自治。。。等等,應該彼此協(xié)作,共補缺漏,一起擔負組織社會之責任,不能偏廢一端。

中國,是大國。地有數十省,民有十幾億。地,有不同之風貌;民,有不同之風俗。執(zhí)政者,不是神,未必具有通天經地之才能,欲以一已之理念,甚或一黨之說教,一統(tǒng)江湖,實非易事。又或欲以全能之政府,面面俱到,事無具細,馭國如家,馭民如子,國之領袖,豈如神明?!所以,治大國之策,必須使領導者管好少數非管不可之事,而放絕大部分權力于省市,省市必放絕大權力于社團。國家機器為保護公民自由而存在,自應尊重公民之自由。管得過多,一方面是對自由之侵犯,另一方面因才能精力所限,不可能管好。所以,要想管好,必須管少。否則,專斷難除,腐敗叢生,民間反抗之風日緊,社會動蕩不穩(wěn),實為自然之因果。穩(wěn)定和諧云云,只是萬事安寧之表象,之結果,而非手段,可欲而不可求。

善良的宗教,能彌補國家權力之不足。法律管住人之行為下限,使社會容忍的極限得以明示;信仰樹起道德的標桿,讓暴民安靜,讓俗世之品位提升,再兼以開放之教育,使人民有獨立思考和解決問題的能力,國家昌盛繁榮,又有何難。

見或不見讀后感篇二

我自認為,這是我讀過的最有韻味的情詩。出自于六世__-倉央嘉措的手筆。這是作者為其愛上的一位女子而寫的。1746年,64歲的倉央嘉措在阿拉善圓寂。他在歷史的天空如驚鴻一瞥,但,他用生命寫下的傳奇和詩歌卻在世代流傳。

這首詩,沒有激情澎湃,沒有黯然神傷,也沒有癡怨纏綿?!耙娪诓灰姡叶荚谶@里,不悲不喜?!焙唵蔚奈墓P,宛如一首悠悠的歌謠,輕輕撫過耳際,在心里緩緩流淌。這首詩,凈化了我的心靈,我明白了,深深地愛著,也可以不悲不喜。

看過很多關于愛情的詩,歌,詞。自古至今,眾人所抒寫的愛情,是需要圣潔的心和狂熱的情感作為支撐,更需要勇敢的犧牲。

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