頭發(fā)的故事讀后感
頭發(fā)的故事是魯迅寫(xiě)的，他究竟想講什么故事?我們一同去看看，順便寫(xiě)點(diǎn)感想。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理頭發(fā)的故事讀后感，希望你喜歡。
頭發(fā)的故事讀后感篇一
“我不知道有多少中國(guó)人因?yàn)椴煌床话W的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡”N先生說(shuō)。
在魯迅先生的《頭發(fā)的故事》中，N先生這個(gè)人物似乎一刻也沒(méi)有停止對(duì)中國(guó)人“頭發(fā)”歷史的講述與評(píng)論。他真得是在談?wù)?ldquo;頭發(fā)”嗎?
――其實(shí)不然!在看似簡(jiǎn)單、平淡無(wú)奇的“頭發(fā)故事”背后，卻暗藏了先生對(duì)辛亥革命的一聲長(zhǎng)嘆：中國(guó)的革命，不徹底啊!
這并非是后人對(duì)先生思想的無(wú)端臆測(cè)。事實(shí)證明，這次革命革得真是不徹底。否則，人們?yōu)槭裁催€像清人一樣思考問(wèn)題呢?小說(shuō)如一面鏡子，真實(shí)地反映了“新”社會(huì)中人們的舊思想。
“早晨，警察到門(mén)，吩咐：“掛旗!”“是，掛旗!”各家大半懶洋洋地踱出一個(gè)國(guó)民來(lái)，撅起一塊斑駁陸離的洋布。”這是N描述的北京雙十節(jié)(舊國(guó)慶節(jié))的情形。“掛旗”已變成了一種形式主義。在“懶洋洋地踱出”的“國(guó)民”心中，“國(guó)旗”已成了一塊“斑駁陸離”的洋布。他們沒(méi)有將“國(guó)慶”放在心上，更別提他們對(duì)革命的態(tài)度了!
“幾個(gè)少年……連尸首也不知道哪里去了。”“他們……現(xiàn)在他們的墳?zāi)?hellip;…漸漸平踏下去了。”這就是“國(guó)民”眼中的革命烈士!他們心中何曾有過(guò)“烈士”的概念?沒(méi)有過(guò)!根本沒(méi)有過(guò)!中國(guó)的舊思想里是沒(méi)有“烈士”這一條的。
是的，辛亥革命，革掉了反動(dòng)的舊封建清政府，建立了一個(gè)“中華民國(guó)”，革掉了人們頭上的一條辮子，卻革不掉“國(guó)民”的封建思想。為什么有人說(shuō)這一次革命“雖勝猶敗”?恐怕就是這原因。
頭發(fā)的故事讀后感篇二
N先生的敘述和敘述性首先在于其歷史性，通過(guò)雙十節(jié)的時(shí)間因素、北京的地點(diǎn)因素、歷史人物、事件(中國(guó)古代的刑罰、揚(yáng)州十日、嘉定屠城、洪楊、長(zhǎng)毛、辮子、《革命軍》的作者鄒容等等)，將其敘述錨定在中國(guó)辛亥革命的歷史上;其次，其敘述性在于人物，歷史中的個(gè)人(“多少故人的臉，都浮在我眼前。幾個(gè)少年辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命;幾個(gè)少年一擊不中，在監(jiān)牢里身受一個(gè)多月的苦刑;幾個(gè)少年懷著遠(yuǎn)志，忽然蹤影全無(wú)，連尸首也不知那里去了。——”“他們都在社會(huì)的冷笑惡罵迫害傾陷里過(guò)了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。”尤其是關(guān)于N先生這個(gè)“我”的無(wú)發(fā)之災(zāi)的遭遇的敘述)遭遇，在歷史、歷史中的個(gè)人的敘述中，都隱含了一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，只要有時(shí)間的點(diǎn)，就必然有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，這樣他的敘述也就是從這一時(shí)間點(diǎn)向前的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)時(shí)間與歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)聯(lián)系在一起，預(yù)置了一個(gè)讀者解讀的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的文化的結(jié)構(gòu)。因此，N先生的敘述，其實(shí)質(zhì)是對(duì)于歷史的敘述，是他從一個(gè)獨(dú)特的視點(diǎn)出發(fā)的對(duì)于歷史的敘述。
不用仔細(xì)研究就可以看到，在N先生的敘述中，作為敘述單位的，不是行動(dòng)的序列，“幾個(gè)少年辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命”“他們都在社會(huì)的冷笑惡罵迫害傾陷里過(guò)了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。”這是關(guān)于革命者的敘述，在這個(gè)敘述中，重要的不是革命者自身的事跡，而是“我”的觀點(diǎn)，同樣的，關(guān)于“我”的沒(méi)有辮子而遭遇的事件的敘述重要的也不是故事自身，而是“我”關(guān)于事件的看法。也就是說(shuō)，推動(dòng)敘述前進(jìn)的并不是故事情節(jié)，也不是人物性格，而是“我”的關(guān)于歷史的獨(dú)特的觀點(diǎn)。
頭發(fā)的故事讀后感篇三
《頭發(fā)的故事》通篇流動(dòng)著憤激的情緒。n先生在紀(jì)念雙十節(jié)時(shí)大發(fā)感慨：“他們忘卻了紀(jì)念，紀(jì)念也忘卻了他們!”民眾為什么忘卻了對(duì)辛亥革命的紀(jì)會(huì)呢?而那景象又確實(shí)讓人覺(jué)得痛心：到了十月十日這一天，“早晨，警察到門(mén)，吩咐道‘掛旗!’‘是，掛旗!’各家大半懶洋洋的踱出一個(gè)國(guó)民來(lái)，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜，——收了旗關(guān)門(mén);幾家偶然忘卻時(shí)，便掛到第二天的上午。”推翻帝制的革命付出了多少烈士的鮮血，何以民眾對(duì)革命節(jié)的紀(jì)念會(huì)如此冷漠呢?n先生是親身經(jīng)歷過(guò)辛亥革命的一位民主主義者，在這時(shí)，他不免要為那些在革命中犧牲的故人們而深感悲涼了。他們中，有的雖尚年紀(jì)輕輕，便“辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命”，有的“在監(jiān)牢里身受一個(gè)多月的苦刑”，有的“懷著遠(yuǎn)志，忽然蹤影全無(wú)，連尸首也不知那里去了”，“他們都在社會(huì)的冷笑惡罵迫害傾陷里過(guò)了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。”這場(chǎng)革命使n先生感到唯一“得意的事”，便是早就在留學(xué)期間剪了辮子的他，“ 自從第一個(gè)雙十節(jié)以后，在路上走，不再被人笑罵了”，然而最讓n先生悲哀的也是，民眾除了革去頭上的辮子外，沒(méi)有別的收獲，社會(huì)狀態(tài)是換湯不換藥，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化。n先生的感慨讓我們想起《阿q正傳》中所描述的革命后的情形：“……革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒(méi)有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么……帶兵的還是先前的老把總。”革命并未帶來(lái)社會(huì)的巨大變革，也沒(méi)有給民眾實(shí)際利益，難怪民眾對(duì)革命節(jié)的紀(jì)念十分冷漠了。如 n先生所述，再進(jìn)一步追溯，其實(shí)民眾并不了解什么是革命。這樣，他們與革命十分隔膜就是很自然的事了。革命黨人并未在國(guó)人中進(jìn)行思想啟蒙、喚醒民眾，結(jié)果，民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦，同時(shí)也頑固地統(tǒng)治著社會(huì)。在這種情況下，日后的改革也就舉步維艱了。無(wú)怪乎n先生對(duì)現(xiàn)實(shí)十分失望、感慨萬(wàn)端?！额^發(fā)的故事》還用了不少篇幅，描寫(xiě)n先生回憶起當(dāng)年因?yàn)闆](méi)有辮子遭受人們嘲罵的磨難，這就更強(qiáng)化了對(duì)民眾的愚昧、麻木進(jìn)行啟蒙的思想意蘊(yùn)?！额^發(fā)的故事》內(nèi)容的深刻性在于，它通過(guò)n先生的回顧與思考，提出了一個(gè)大問(wèn)題：面對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)該怎么辦呢，不能再致力于象剪辮子似的那種“ 革命”了吧!作品結(jié)合歷史教訓(xùn)，沉痛地把尚未完成的思想啟蒙這一十分重要的問(wèn)題，向社會(huì)提了出來(lái)。
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