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古希臘神話故事讀后感(2)

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  古希臘神話故事讀后感篇三

  提起神話,大家肯定會想起我國的四大名著之一也是我國古代的神話故事《西游記》吧。不錯《西游記》的確是一個經(jīng)典的神話故事,但是在文化界里不僅我國有經(jīng)典的神話故事,國外也流傳著家喻戶曉的神話,今天我剛剛讀完了德國斯威布的《古希臘神話故事與傳說》,真是感慨萬千呀!

  相信作為圣迷來說,都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界文明古國之一,它為人類留下了一筆燦爛的文化財富,其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。 古希臘的歷史十分悠長,自然也就產(chǎn)生了他們當?shù)鬲毺氐奈幕?,這種文化當中自然也少不了他們的神話故事。

  這本書娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物,有萬物之主的天帝宙斯;有莊嚴又愛嫉妒的天后赫拉;有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰明善戰(zhàn)的雅典娜......這些神每一個都有著屬于自己的獨特故事 ,讓人感覺是多么的妙不可言啊!還有我們熟知的一些大英雄:海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等,無不出自希臘神話,可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大,希臘神話的故事在世界廣為流傳。

  人們常將為某項"大義"而付出生命,后人會頂禮膜拜的稱之為"英雄"。 而"英雄"的原意,指的是人與神的兒子。他們通常力大無比,有勇有謀,然而命運多難。 按古希臘的意思,神不過是比凡人更完美罷了,一樣的七情六欲,一樣的不敵命運的捉弄。

  [俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對命運力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一個應遭懲罰的罪人而是一個注定陷于罪孽的不幸者形象,而他為了逃避命運所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運之網(wǎng)。作家用希臘式的反諷營造了哲學層面上的深刻悲劇意識,表現(xiàn)了人類永遠無法抗拒命運的悲觀主題。

  [狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中,命運在主人公誕生時通過神諭之口 成為一種預期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗的必然性,從而使命運表現(xiàn)為一個自在的實體形象;一個非人性的,強有力的君主。

  [美狄亞]她是一個神和命運的質(zhì)疑者,應該注意到的是同樣在悲劇命運面前她進行了積極的反抗(毒殺親子以實現(xiàn)報復),與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對照。在希臘悲劇時代后期人性和現(xiàn)實逐漸占領(lǐng)舞臺,美狄亞的出現(xiàn)意味著命運女神不可動搖的形象開始土崩瓦解......

  馬克思說"希臘神話是人類美麗偉大的詩,具有不朽的魅力。那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說流傳至今已近3000年了,有著很強的審美價值和認識價值,閱讀它們不僅是美學的享受,更能從中對古希臘有更好的認識。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?

  古希臘的神話是西方文學藝術(shù)的源泉,人們智慧的結(jié)晶。當我們在閱讀這些美麗的神話的時候,一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌!

  相信作為圣迷來說,都會對圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界四大文明古國之一,它為人類留下了一筆燦爛的文化財富,其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。

  德國浪漫派作家施瓦布改寫的《古希臘神話與傳說》,依據(jù)荷馬口傳詩歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話傳說及希臘作家的一些文學作品編寫,是多年來歐美一些作家諸多系列神話創(chuàng)作改寫本中較為有名的一部。

  書中引人入勝而又娓娓動聽地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。荷馬的《伊利亞特》只寫到赫克托耳之死,而施瓦布則一直寫到特洛亞的陷落,這其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計及墨涅拉俄斯重新占有海倫等,故事更完整,人物也都有了交待。

  馬克思說"希臘神話是人類美麗偉大的詩,具有不朽的魅力。......那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說流傳至今已近3000年了,有著很強的審美價值和認識價值,閱讀它們不僅是美學的享受,更能從中對古希臘有更好的認識。這些神話與傳說是史學家研究古希臘必不可少的參考書,是歷代作家進行文學創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋果、木馬計及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上,這也從一個側(cè)面而說明我們知識面的廣狹呢。

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