初三作文讀后感
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初三作文讀后感篇一
20世紀(jì)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體以其勇敢的方式震撼了全世界，她就是海倫·凱勒，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人帶來光明的女性，一個(gè)度過了生命的88個(gè)春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤絕歲月的弱女子。然而，她卻以不懈努力，用生命的全部力量，克服困難，勇攀高峰，在黑暗中尋找“光明”，竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院……這是多么“震”人的一件事啊!
故事講的是海倫·凱勒因病失去了視覺和聽覺。借助于她的老師莎莉文小組的幫助，海倫進(jìn)入了劍橋女子學(xué)校，一心努力學(xué)習(xí)，克服各種困難。這里，海倫不但沒有悲觀地看待世界，反而和健全的女孩子們交上了朋友。老師們也不斷幫助她，把課本印成凹字版，方便海倫理解。在課后，莎莉文老師也幫著海倫一學(xué)習(xí)。不知傾注了多少汗水，不知費(fèi)盡了多少心思。終于，功夫不負(fù)有心人，海倫考上了哈佛大學(xué)，圓了她的大學(xué)夢……
也許，講到這里，大家都潸然淚下，被海倫的故事所打動吧。是的，海倫教會了我們怎樣做人，教會了我們怎樣去克服困難。她，一個(gè)幽閉在盲聾啞世界的人，竟然克服了各種各樣的困難，不悲觀，不放棄，不抱怨，最終成功了!她，一個(gè)幽閉在盲聾啞世界的人，比我們多付出了幾倍的汗水，卻領(lǐng)先了我們這群“聰明鳥”……難道，這不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?我們這些健全的人生活在一個(gè)有光明、有聲音、有快樂的世界里，而海倫·凱勒，一個(gè)在無光、無聲、無語的世界度過的人，卻克服了先天不足的毛病，她說“我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。身體上的不自由終究是一種缺憾，我不敢說從沒有怨天尤人或沮喪的時(shí)候，但我更明白這樣根本無事無補(bǔ)”，“笨鳥先飛”，最終，成功降臨到了她的手中。我們呢，盡管身體健全，卻不知天高地厚，游手好閑，真是沒有經(jīng)歷過痛苦，不知……唉!與海倫·凱勒相比，我們豈不是太渺小了?!
記得有一次，我做完了學(xué)校的作業(yè)后，直奔“畫海”，撲嗵一聲跌進(jìn)“畫畫”的海洋，展現(xiàn)我那美麗的藝術(shù)風(fēng)姿。畫著畫著，我疲倦了，竟然趴在書桌上睡著了。不知過了多長時(shí)間，我醒了，打了個(gè)哈欠，見爸媽都不在，于是好奇的我“吱留”一下躥到了電腦前，啊，我實(shí)在是忍不住要吸一會兒“氧氣”了。……一整天我都沉浸在電腦的世界中，我早已忘記了爸媽的叮囑：我們不在家時(shí)，你千萬不要偷偷上網(wǎng)玩游戲，這樣對你的眼睛不好，你看你的度數(shù)已經(jīng)很深了。若是做完了作業(yè)，就看會兒課外書吧，我們相信你會聽我們的話的。漸漸地，我越玩越“成熟”，連爸爸的敲門聲都沒聽到。唉，你猜結(jié)果怎樣，自然我被數(shù)落了一通。“朱雨涵，你忘了我們對你說的話了嗎?你玩了多久?有這時(shí)間，”爸爸把他那兇狠的目光對著我，“還不如去看會書呢!人家海倫·凱勒失明了，她最渴望的就是讀書，你有眼睛還浪費(fèi)你的人生……唉，真令我們失望!”唉，是啊，難道我不該像海倫學(xué)習(xí)嗎?我陷入了沉思……
“忘我就是快樂，我要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)就我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)作我的樂曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂。”是的，讓我們一起學(xué)習(xí)海倫·凱勒堅(jiān)持不懈、不怕困難的精神，讓我們一起珍惜我們生命中的每一刻吧!
“假如給我三天光明，第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我將再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅。”是的，讓我們像海倫·凱勒那樣學(xué)會感恩，走出困境，迎接挑戰(zhàn)，對未來的世界懷著美好的希望與憧憬吧!
初三作文讀后感篇二
勞動著是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
《平凡的世界》的作者是路遙。當(dāng)代作家。路遙的小說多是農(nóng)村題材，擔(dān)又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國又發(fā)生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺執(zhí)政帶來了改革開放。
里面包含了當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面。路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
這部小說給我最大的教育意義則是一種對農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)曾經(jīng)過的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時(shí)，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
然而，就如薩迦格言所說的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!
初三作文讀后感篇三
陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。
陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”“平民教育“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
要進(jìn)行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因?yàn)檫@種教育下學(xué)生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。
陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。就從小學(xué)的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時(shí)代的步伐，也開始引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展，再看課程的設(shè)立，多了綜合活動、校本課程等綜合課;最后看學(xué)校的制度，逐漸從管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自律，通過與社區(qū)合作，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)校與社區(qū)結(jié)合，讓學(xué)習(xí)與生活結(jié)合。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學(xué)，在田里教。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都要以做為中心。他特別強(qiáng)調(diào)要親自在做的活動中獲得知識。其次這個(gè)“做”也是“行是知之始”的行?？梢娞招兄?ldquo;做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。
教育是一門學(xué)問，是一門值得我們把時(shí)間都投入進(jìn)去的學(xué)問。學(xué)習(xí)陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅(jiān)持到底，矢志不渝!
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