頭發(fā)的故事讀后感
頭發(fā)的故事是魯迅的有關(guān)辛亥革命的文章。讀完頭發(fā)的故事，讀者都有哪些感悟呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理頭發(fā)的故事讀后感，希望你喜歡。
頭發(fā)的故事讀后感篇一
在中國古代，統(tǒng)治者們都秉承“須與毫發(fā)受之父母”的“光榮傳統(tǒng)”，強(qiáng)迫人們頂著發(fā)辮做事。到了近代，這種思想的局限日益顯現(xiàn)：一來引起了漢族百姓對滿族統(tǒng)治者的反感;二者也阻礙了近代工業(yè)的發(fā)展，所以清末中國的落后，也與這條罪惡的辮子多少有一定的關(guān)系。
比如，人們?nèi)羰菑氖鹿I(yè)生產(chǎn)，拖著辮子勞動(dòng)，如果不慎被絞入機(jī)器，弄不好就會(huì)“機(jī)毀人亡”，影響生產(chǎn)。還有，清代甚至以前的朝代，統(tǒng)治者們都把頭發(fā)作為控制思想的法寶。清末，“剪辮者斬”的口號更是在反革命人群中傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，更加重了人們的思想負(fù)擔(dān)。
就在這種“天下興亡”的危急時(shí)刻，許多仁人志士站出來反抗殘暴的壓迫，紛紛剪去發(fā)辮。出國留學(xué)的“洋務(wù)派”學(xué)生，諸如鄒容、魯迅，也都剪去了辮子表示反抗，雖然鄒容等志士慘死獄中，魯迅也背上了“假洋鬼子”的罵名，但隨著革命黨勢力的不斷增強(qiáng)，昔日的大清王朝也不得不一次次地向人民讓步。
終于，1911年10月10日，孫中山先生率領(lǐng)起義軍掀起了辛亥革命，經(jīng)過幾個(gè)月的奮戰(zhàn)，推翻了清政府的統(tǒng)治，建立了中華民國，人們終于除去了辮子的束縛，獲得了思想上、身體上的自由。
到現(xiàn)在，自由還是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，它依然是人們不懈追求的理想境界。我們想要自由，就要戰(zhàn)斗，什么都別怕，和惡勢力戰(zhàn)斗到底。像鄒容、魯迅和孫中山一樣，有夢必追，有志必達(dá)，態(tài)度堅(jiān)決，為了自由而奮斗。
在21世紀(jì)，我們?nèi)孕枰@般壯志來創(chuàng)造祖國的美好明天
頭發(fā)的故事讀后感篇二
“我不知道有多少中國人因?yàn)椴煌床话W的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡”N先生說。
在魯迅先生的《頭發(fā)的故事》中，N先生這個(gè)人物似乎一刻也沒有停止對中國人“頭發(fā)”歷史的講述與評論。他真得是在談?wù)?ldquo;頭發(fā)”嗎?
――其實(shí)不然!在看似簡單、平淡無奇的“頭發(fā)故事”背后，卻暗藏了先生對辛亥革命的一聲長嘆：中國的革命，不徹底啊!
這并非是后人對先生思想的無端臆測。事實(shí)證明，這次革命革得真是不徹底。否則，人們?yōu)槭裁催€像清人一樣思考問題呢?小說如一面鏡子，真實(shí)地反映了“新”社會(huì)中人們的舊思想。
“早晨，警察到門，吩咐：“掛旗!”“是，掛旗!”各家大半懶洋洋地踱出一個(gè)國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。”這是N描述的北京雙十節(jié)(舊國慶節(jié))的情形。“掛旗”已變成了一種形式主義。在“懶洋洋地踱出”的“國民”心中，“國旗”已成了一塊“斑駁陸離”的洋布。他們沒有將“國慶”放在心上，更別提他們對革命的態(tài)度了!
“幾個(gè)少年……連尸首也不知道哪里去了。”“他們……現(xiàn)在他們的墳?zāi)?hellip;…漸漸平踏下去了。”這就是“國民”眼中的革命烈士!他們心中何曾有過“烈士”的概念?沒有過!根本沒有過!中國的舊思想里是沒有“烈士”這一條的。
是的，辛亥革命，革掉了反動(dòng)的舊封建清政府，建立了一個(gè)“中華民國”，革掉了人們頭上的一條辮子，卻革不掉“國民”的封建思想。為什么有人說這一次革命“雖勝猶敗”?恐怕就是這原因。
頭發(fā)的故事讀后感篇三
《頭發(fā)的故事》通篇流動(dòng)著憤激的情緒。
n先生在紀(jì)念雙十節(jié)時(shí)大發(fā)感慨："他們忘卻了紀(jì)念，紀(jì)念也忘卻了他們!"民眾為什么忘卻了對辛亥革命的紀(jì)會(huì)呢?而那景象又確實(shí)讓人覺得痛心：到了十月十日這一天，"早晨，警察到門，吩咐道“掛旗!”“是，掛旗!”各家大半懶洋洋的踱出一個(gè)國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜，--收了旗關(guān)門;幾家偶然忘卻時(shí)，便掛到第二天的上午。"推翻帝制的革命付出了多少烈士的鮮血，何以民眾對革命節(jié)的紀(jì)念會(huì)如此冷漠呢?n先生是親身經(jīng)歷過辛亥革命的一位民主主義者，在這時(shí)，他不免要為那些在革命中犧牲的故人們而深感悲涼了。他們中，有的雖尚年紀(jì)輕輕，便"辛苦奔走了十多年，暗地里一顆彈丸要了他的性命"，有的"在監(jiān)牢里身受一個(gè)多月的苦刑"，有的"懷著遠(yuǎn)志，忽然蹤影全無，連尸首也不知那里去了"，"他們都在社會(huì)的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生;現(xiàn)在他們的墳?zāi)挂苍缭谕鼌s里漸漸平塌下去了。"這場革命使n先生感到唯一"得意的事"，便是早就在留學(xué)期間剪了辮子的他，"自從第一個(gè)雙十節(jié)以后，在路上走，不再被人笑罵了"，然而最讓n先生悲哀的也是，民眾除了革去頭上的辮子外，沒有別的收獲，社會(huì)狀態(tài)是換湯不換藥，沒有實(shí)質(zhì)性的變化。n先生的感慨讓我們想起《阿q正傳》中所描述的革命后的情形："......革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么......帶兵的還是先前的老把總。"革命并未帶來社會(huì)的巨大變革，也沒有給民眾實(shí)際利益，難怪民眾對革命節(jié)的紀(jì)念十分冷漠了。如n先生所述，再進(jìn)一步追溯，其實(shí)民眾并不了解什么是革命。這樣，他們與革命十分隔膜就是很自然的事了。革命黨人并未在國人中進(jìn)行思想啟蒙、喚醒民眾，結(jié)果，民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦，同時(shí)也頑固地統(tǒng)治著社會(huì)。在這種情況下，日后的改革也就舉步維艱了。無怪乎n先生對現(xiàn)實(shí)十分失望、感慨萬端?！额^發(fā)的故事》還用了不少篇幅，描寫n先生回憶起當(dāng)年因?yàn)闆]有辮子遭受人們嘲罵的磨難，這就更強(qiáng)化了對民眾的愚昧、麻木進(jìn)行啟蒙的思想意蘊(yùn)。
《頭發(fā)的故事》內(nèi)容的深刻性在于，它通過n先生的回顧與思考，提出了一個(gè)大問題：面對今天的現(xiàn)實(shí)該怎么辦呢，不能再致力于象剪辮子似的那種"革命"了吧!作品結(jié)合歷史教訓(xùn)，沉痛地把尚未完成的思想啟蒙這一十分重要的問題，向社會(huì)提了出來。
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