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我的前半生讀后感_末代皇帝溥儀我的前半生讀后感(2)

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我的前半生讀后感_末代皇帝溥儀我的前半生讀后感

  買書的時候還附贈了一本溥儀的十年日記,寫于人生的最后十年。第一遍翻的時候,已經(jīng)“長期”困于經(jīng)濟學的我就在那邊算,那么大號的字體,而每天的日記只有寥寥數(shù)筆,這本書基本上它是賣賺了,我絕對是買虧了??吹降诙榈臅r候,我似乎能穿越這個一個個的字,讀到他的哀傷,感動,難忘。等我今天拿起看第三遍的時候,我似乎真實的讀到了,末代的皇帝,也只是一個平平凡凡的人。如果沒有皇帝的尊號,他本來就該平淡無奇的終老此生,可他愛新覺羅的姓氏。那頂皇冠,戴的還真不是那么的簡單,那張龍椅,如果無法做的四平八穩(wěn),那就注定摔得四腳朝天。

  前半生,是榮耀的。前半生,是屈辱的。前半生,是五味俱全的。后半生,是普通的。后半生,是平等的。后半生,是淡而無味的。不知道如果再給溥儀一個選擇,他希望他的人生,是多一點前半生,還是少一點前半生?

  我的前半生讀后感篇3

  末代皇帝溥儀的《我的前半生》是一部名著,先后印行近二百萬冊。在中國,它曾經(jīng)引起上至毛澤東、周恩來,下到普通讀者的極大關(guān)注。在外國,它同樣擁有眾多讀者(有十幾種文字的譯本流傳),有些西方人甚至稱譽它是20世紀中國最優(yōu)秀和最有趣的傳記文學。可以這樣說,讓溥儀獲得婦孺皆知般的國際知名度的,不是他曾經(jīng)三度做皇帝的特殊經(jīng)歷和地位,而是這部《我的前半生》。

  但是,中外讀者并不知道,他們所讀到的《我的前半生》本子,并非“全本”,而是吸收了各方人士意見的“改定本”,或稱“流行本”(初版于1964年3月)?,F(xiàn)在,群眾出版社出版的“全本”,則是聽取各方人士意見之前的“原本”,又稱“二稿大字本”。換言之,現(xiàn)在讀者所看到的“全本”,是該書的原貌。

  當然,所謂“原貌”,只是相對而言。因為,在“全本”之前,還有所謂“稿本”、“灰皮本”、“一稿本”。但無論怎么說,“全本”是作者最初確定的版本。就此而言,說它是“原貌”,并不為過。

  那么,“全本”的推出,是否表示原先流行的本子就可以作廢了呢?并非如此。因為,流行本不僅包含了各方人士的修改意見,也含有溥儀本人的意愿。而所謂各方人士的意見,完全是從技術(shù)層面提出的,并不涉及所謂政治上的“忌諱”。例如老舍,就著重從文字表達的角度對書稿的寫法提了若干修改意見。當然,這些人的意見并不完全一致。例如有的史學家從歷史學科的實證特點出發(fā),覺得書稿不宜于文學性太強,而既是文學家又是史學家的郭沫若,則肯定了此書的“文采”。其實,這類問題見仁見智,很難取得一致意見??偟膩砜矗餍斜九c全本的思想感情是一致的,所敘述的史實和線索也是一致的,兩個本子各有所長,完全可以并行不廢。

  不過,依筆者的情趣,還是更喜歡“全本”。

  所謂“全”,一指內(nèi)容全,恢復(fù)了原來刪除的內(nèi)容,比流行本多出十多萬字;二指內(nèi)容更豐富和豐滿,有許多流行本沒有的細節(jié)。這些細節(jié),除本身吸引人外,在寫法上也極富可讀性,起到了烘托對象、感染讀者的作用,以至筆者在閱讀中時常忍不住拍案稱奇。

  沒有讀過此書的人,大概想不到書中的文筆居然那么流暢和富于動感。作者非常善于調(diào)動形象、運用隱喻,在字里行間播撒出感性的美,給人極大的閱讀享受。例如講到溥儀的乳母,書中說,二兩月錢,就“把一個人變成了一頭奶牛”。談到選后妃,說照片上的姑娘,“每位都有個像紙糊的桶子似的身段,臉部很小,實在也分不出丑俊來”。提到北京小朝廷的近臣,則以“那群蠅子”稱之。書的后半部分寫溥儀等人被押送回國后,為假裝進步,便在讀報時故意把嗓門放大,“好像一大群蟈蟈似的嚷成一團”。特別是如下一句:“關(guān)東軍好像一個強力高壓電源,我好像一個精確靈敏的電動機,吉岡安直就是傳導(dǎo)性能良好的電線。”直脫脫地把溥儀這個傀儡“皇帝”和日本關(guān)東軍以及關(guān)東軍安插在他身邊的所謂“帝室御用掛”的關(guān)系展示了出來。

  書中還善于調(diào)動張力,采用對比的手法,表現(xiàn)對象假矛盾、真虛偽的特點。如講到日本大特務(wù)頭山滿,說此人以佛教徒的身份,在玫瑰花香氣的氤氳中,捋著銀須,面容“慈祥”地冥想出一個又一個的駭人陰謀和慘絕人寰的兇殺。書中多處說到溥儀本人如何吃齋拜佛,如何不殺生,連蒼蠅蚊子螞蟻都不打,卻時常打人,因而是“一只帶念珠的狼”,等等。這類描寫,讓人印象非常深刻。

  不過,這樣的寫法,很容易遭受批評,說它有失嚴謹,不真實,等等。筆者以為,這樣的批評是值得商榷的。所謂真實,應(yīng)當首先看作者所敘述的內(nèi)容是否符合事實,其次看作者所表達的思想感情是否發(fā)自內(nèi)心。就事實而言,書中某些具體事件的細節(jié),容或存在訛誤。但是,它所涉及的基本事實,卻是完全可信的。而具體細節(jié)上訛誤,一來并非出自作者有意作偽,二來并不傷害基本事實的成立,三來以傳記作品而論,此類小毛病本難于避免,故而值得諒解。實則,任何一位通讀全書的人都不可否認,這本書的基本內(nèi)容,完全是真實的。所以,所謂此書錯誤百出云云,并不符合事實。

  以近年來俄羅斯披露的檔案文件來印證,就足以看出此書所寫溥儀在蘇聯(lián)的經(jīng)歷,是完全真實的。例如1945年溥儀等人被蘇軍俘獲的情形,溥儀在蘇期間所受到的相當優(yōu)越的人道待遇,以及溥儀如何依舊在下屬面前做“皇帝”、如何試圖留在蘇聯(lián)、如何在“遠東軍事法庭”上作證,等等,書中所寫和檔案所錄,都是吻合的。甚至溥儀說他在蘇聯(lián)曾經(jīng)學習《列寧主義問題》和《聯(lián)共(布)黨史》,將此話與他當年寫給蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的信相對照,發(fā)現(xiàn)信中提到的正是這兩本書。

  應(yīng)該說,此書所運用的形象化的寫作手法,不但無損于該書的真實性,而且使其達到了更高層次的真實。這種寫法非但不缺乏深刻性,而且能夠使人在形象中感受深刻。

  溥儀本人說過,對于歷代最末一個皇帝的命運,從成湯放夏桀于南巢,商紂自焚于鹿臺,戎弒幽王于驪山之下起,一直數(shù)到朱由檢煤山上吊,他都格外熟悉。而他的命運,應(yīng)該說只是從真心接受共產(chǎn)黨的改造那一天起,才真正得到大解脫,才真正體會到什么叫做幸福。此前,他實際上只是一個封建皇權(quán)觀念的奴隸而已。經(jīng)歷了滿清家國、北洋軍國、國民黨的黨國和民國以及他自己做傀儡皇帝的偽國,幾乎人類歷史上的所有政權(quán)形式,只有到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民共和國,他才真正認識到,他原先拼命要奪回的那個皇帝寶座,不過是一只垃圾箱。這樣一個思想轉(zhuǎn)變的過程,對人們的啟示,是相當深刻的。

  有時人們可能會問:早知今日,何必當初?應(yīng)當說,溥儀在新中國成立前的曲折經(jīng)歷,他本人雖然負有不可推卸的責任,但主要還是時代以及他周圍的小環(huán)境造成的。正如溥儀所總結(jié),他在剛會跑的時候,就被抱上了君臨天下的寶座,渾然無知地度過了三年革命的風暴,然后在封建軍閥保護下的皇宮中度過童年。從這時開始,他的命運便被注定了,已經(jīng)無法自行選擇。此后,在民族敵人的豢養(yǎng)下送走青春,接著認賊作父,充當了14年的傀儡元首。如此40年的生活里,他必然地“只有罪惡和羞恥,愚蠢和狡詐,兇暴和怯懦,猜疑和迷信……”。在這種情勢下,他除了不斷沉淪,是不可能跳出苦海的。

  也許,溥儀與胡適的相識曾經(jīng)為他的命運打上一絲轉(zhuǎn)變的微光。但這絲微光,還沒有讓人瞥見,便倏然消逝了。胡適再差勁,也終比溥儀周遭的那批封建遺老曉得何為歷史潮流、何為世界大勢。而那批封建遺老,可謂個個都是滿腹經(jīng)綸的學問家。但這些人在思想上,特別是在政治思想上,又可謂個個都是糊涂蟲。例如康有為(本書附錄中收了一封他寫給軍閥吳佩孚的信函,堪稱現(xiàn)代政治思想史上的重要文獻),雖然也能說出一通保皇的“大道理”,但就是看不清封建王朝體制無論在中國,還是在世界,已然明日黃花,大勢不再。看不清這一點,任你說得天花亂墜,也只能落個螳臂當車的反派下場而已。還有那位不惜投水自殺的國學大師王國維,溥儀清楚明白地告訴我們,他和他的父親攝政王載灃早就剪掉了辮子,許多愛新覺羅的子孫也早就穿上了西裝,惟獨王國維、辜鴻銘這些頂有學問的外姓人,卻始終留著那條豬尾巴。這種“皇上不急太監(jiān)急”的強烈反差,對知識分子來說,是非常值得深思的。

  這本書的一大好處,就是具有“解構(gòu)”的功效。他解構(gòu)了封建帝王的窮極無聊,也解構(gòu)了國學大師的不識時務(wù),使人們看清了他們的真相。解構(gòu)完成之時,也就是解脫和解放之時。在撫順監(jiān)獄,一位偽滿洲國原大臣對溥儀說:我原來忠心耿耿地崇拜你,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),原來你不過是個廢物。當“廢物”一詞從口中沖出時,他所感受到的,不是失望,而是輕松。

  由“廢物”而成為“公民”,真正從內(nèi)心得到解脫,獲得所謂“人”的自由,這是溥儀歷經(jīng)周折后所收獲的榮幸。為此,他真心感謝共產(chǎn)黨。從共產(chǎn)黨對他的改造以及他最后對共產(chǎn)黨的態(tài)度來看,此書實際上還潛伏著一根貫穿始終的暗線,那就是人道主義和人性復(fù)歸的線索。這是本書非常深刻的一點暗示??床坏竭@一點,就無從通過此書照見自我。

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