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京華煙云讀后感

時(shí)間: 木蘭832 分享

  京華煙云文字優(yōu)美,內(nèi)容深刻。京華煙云看了,大家的讀后感怎么寫呢?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理京華煙云讀后感,希望你有所收獲。

  京華煙云讀后感篇一

  《京華煙云》文字典雅平和,亦柔亦剛,糅合古今。雖然原著是用英文寫的,但我卻認(rèn)為只有中國(guó)人才能體會(huì)到其中的內(nèi)涵,沒(méi)有浮華的文字,卻依然美麗古樸,字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛(ài)。全書充滿濃濃的中華文化,中華情感。文中有“有佳話,有哲學(xué),有風(fēng)俗,有深談,有閑聊,更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣。”《京華煙云》猶如一杯甘露,又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏,在黃昏的庭院里。

  《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響,可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話,比如“夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。”雖然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上,讀罷全文,我還有一種心緒難平的感覺(jué),好像對(duì)我腳下的這片土地,有了更深刻的理解。

  讀罷全書,意猶未盡,在作讀書筆記的時(shí)候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺(jué)這書之妙。

  京華煙云讀后感篇二

  在《京華煙云》不得不提的一個(gè)重要人物便是木蘭了,我覺(jué)得她是中國(guó)文化和西方文明雙重影響下形成的一個(gè)近乎于完美女人,在書中多次被木蘭的肚量,才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對(duì)孔立夫的愛(ài)是真誠(chéng)無(wú)暇的,對(duì)曾蓀亞的愛(ài)是忠貞不渝的。雖然木蘭沒(méi)能和自己喜歡的人走在一起,但木蘭和曾蓀亞也過(guò)得非常的幸福。木蘭和曾蓀亞在婚前沒(méi)有愛(ài)情。卻在年深月久中也彼此產(chǎn)生了感情,雖然這感情不能占領(lǐng)在木蘭心中孔立夫的位子,就即便是這平凡的感情,也能讓木蘭對(duì)曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當(dāng)孔立夫陷害入獄,木蘭為營(yíng)救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性,真是讓我感嘆這這真是少見(jiàn)的奇女子也!雖然木蘭營(yíng)救孔立夫的舉動(dòng),遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容,真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。后來(lái)曾蓀亞在木蘭坦誠(chéng)和肚量下,信任了自己的妻子,木蘭的人格魅力讓人折服。

  《京華煙云》的下卷《秋季歌聲》是全書的高潮,也是全書主題的升華,悲慘而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫,讓人震撼,人們拋棄了“家仇”,團(tuán)結(jié)一致的投入到抵抗侵略中。人們期待著當(dāng)抗戰(zhàn)勝利后,可以迎來(lái)新的天地。

  京華煙云讀后感篇三

  《京華煙云》以歷史背景為線索,展現(xiàn)了姚、曾、牛三個(gè)大家族里的男男女女在動(dòng)蕩歲月里的悲歡離合、生離死別。完全再現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及家庭生活的真實(shí)面貌。在書中涉及的歷史事件眾多包括義和團(tuán)真面目、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)與北京大學(xué)、日本侵華等等。也出現(xiàn)了許多真實(shí)的歷史人物如名畫家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學(xué)家辜鴻銘等等。真實(shí)的歷史事件和真實(shí)的歷史人物與小說(shuō)的情節(jié)融合成一體,給人一種亦幻亦真的感覺(jué),現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng),帶給人一種強(qiáng)烈的震撼力。

  林語(yǔ)堂對(duì)歷史事件和歷史人物調(diào)侃式的描寫中,不經(jīng)意中流露了自己對(duì)于這些事件和人物的看法,從書中看出林語(yǔ)堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華,對(duì)他的學(xué)識(shí)在書中有兩次有生動(dòng)的展現(xiàn)。林語(yǔ)堂對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)是持肯定的態(tài)度的,但對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中有些人對(duì)中國(guó)文化全面的否定,唯西方優(yōu)勝論的思想,表達(dá)了自己的不滿。北京大學(xué)能成為新思想和新思潮宣傳的中心,是因?yàn)椴淘鄬?shí)行“自由主義”的原則,各種思想在學(xué)生中傳播、交流,最終碰撞出絢麗的火花。正是因?yàn)?ldquo;自由主義”的思想才使許多的中國(guó)知識(shí)分子拿起筆,寫文章來(lái)表達(dá)自己的思想,才會(huì)產(chǎn)生眾多的文學(xué)團(tuán)體,才會(huì)出現(xiàn)許多有自己獨(dú)特鮮明風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力的作家。

  林語(yǔ)堂的《京華煙云》讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí),因?yàn)檫@本書我開(kāi)始喜歡上了道家的思想,姚思安有深厚的道家的學(xué)問(wèn),他不待見(jiàn)儒家思想倫理綱常的那一套,沒(méi)有讓木蘭和莫愁裹小腳,讓她們上新式的學(xué)堂,既讓她們學(xué)習(xí)中國(guó)的文化,也讓她們學(xué)習(xí)西方的文化。從這些例子中似乎感覺(jué)到姚思安肯定是一個(gè)接受過(guò)西方教育和西方思想的人物。但事實(shí)上姚思安奉行的只有道家的人生哲學(xué),特別喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點(diǎn)的關(guān)系。但姚思安卻沒(méi)有阻止西方先進(jìn)文明的傳播。我想林語(yǔ)堂之所以這樣寫是為了想表達(dá)并不是中國(guó)的所有的傳統(tǒng)和文化對(duì)現(xiàn)代文明都是起阻礙作用的,不能因?yàn)槿寮椅幕械姆饨ㄋ枷肫鹆俗璧K作用,便全盤否定了中國(guó)其它的傳統(tǒng)思想文化。林語(yǔ)堂還把《紅樓夢(mèng)》融入到了自己的作品中,紅玉讓我想到了林黛玉,一位有才華,有個(gè)性卻體弱多病的女子,最終為了成全自己心愛(ài)的人,選擇了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵,一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉,一個(gè)愛(ài)到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。

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