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大地上的事情讀后感

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大地上的事情讀后感

  大地上的事情是著名散文家葦岸的經(jīng)典文學著作。讀了之后,大家的讀后感都怎么寫呢?來看看學習啦小編精心為你整理大地上的事情讀后感,希望你有所收獲。

  大地上的事情讀后感篇一

  很多過當成寶貝的物品動不動就扔掉,不再覺得可惜,也忘記了"勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德"這句單純得不能再單純的話。于是,我們會很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟??諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕?,而我們也將十分榮幸地回那個人情冷、世態(tài)炎涼的社會。究其原因,還要責怪事物衰落的速度大于崛起么?這時,科技發(fā)展反倒成了一種錯誤了。

  我本人是很喜歡欣賞日落的,夕陽不像朝陽那樣喧鬧,也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的,那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地,即將逝的母親最后一次此文來源于網(wǎng)撫自己的孩此文來源于網(wǎng)。眷戀、而傷感,教人不忍心打破這沉靜。一眨眼,便只剩下橙粉色的云,游蕩在淡淡的藍紫色天空里。

  作者還記敘了一個畫面:

  一個孩此文來源于網(wǎng)有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩,他有自己的玩具,有自己的小人書庫。但是媽媽對他的管教很嚴,放學一定要直接回家,回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸,恨自己的媽媽。

  作者在這段文字結尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。

  我想做一些評論,暫請作者大人原諒我的無禮。我,一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運,那么也只好坦然面對。一旦強烈的拒而被殺了賣肉,就比什么都殘酷了。生命終還是重要的,不輕生,不被淘汰,就只有接下一場又一場的挑戰(zhàn)。想尋得自由,它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人,然后從他的身上踩過,直到那個人再也站不起來。如果被馴服,只能怪自己技不如人。

  火可以逆風而燃,是它的頑強。風吹得越狠,火燒得越旺。它固執(zhí),它偏不向命運低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣?只想燃燒,哪怕只有一絲火苗。風可以把火吹到四面八方,火也可以溯風而上,任誰也動搖不了它堅定的意志。風中觀賞這一奇景,也許我會被感動得潸然淚下,一面敬佩火的無畏,一面慨嘆自己的懦弱。

  終于知道了什么叫做強大--馬在風中跑,馬比風的速度快,卻永遠跑不出風的世界。

  只記得在搬家以前,每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的,貓的主人并不善待它,時常把它關在屋里,呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓,它也很聽話地回應著。時間久了主人不再打開陽臺的門,于是我們再也聽不到那友善的。現(xiàn)在搬了家,不知那只貓住得還好不好,新的鄰居在打開陽臺門的時候,還有沒有可此文來源于網(wǎng)的貓問候。

  大地上的事情讀后感篇二

  家鄉(xiāng)的土地令葦岸魂牽夢繞,于是他花費大半生精力,寫下這部《大地上的事情》。

  大地上發(fā)生過、也正在發(fā)生著許多事情,而葦岸正是這一切的追隨者。

  這是書中一段關于日出的描述,令我印象最深:

  “觀看落日,大有守侍圣哲臨終之感,我看過日落,大約3分鐘。觀看日出,則像等待偉大英雄輝煌的誕生。太陽從露出一絲紅線到伸縮著跳上地表,用了約五分鐘。世界上的事情在速度上,衰落勝于崛起。”

  衰落勝于崛起。

  這一段描寫,雖然寥寥數(shù)筆,卻引出了一個作者經(jīng)過深思熟慮的大發(fā)現(xiàn),這條或許有些悲傷的哲理之所以產(chǎn)生,是源于他的親眼所見、源于他無比豐富的內(nèi)心。這是自然的定律,也是作者自身作為一個人注定的結局。

  葦岸的一生只留下寥寥十幾萬文字,這是因為他致力于描寫自然,追隨自然,同時融于自然。他以自然界變化的速度,以家鄉(xiāng)金黃的麥稈作筆,以清凌凌的河水為墨,隨四季輪回而寫作。

  他的這些樸素的觀念使他成了一個素食主義者,使他開始懼怕新世紀工業(yè)大發(fā)展的到來,使他在自然和自身發(fā)展之間做著掙扎,也使他留下了這樣明亮真切的文字。

  人們腳下這塊神奇的土地--自從人類漸漸從農(nóng)耕社會走向遠離與土地接觸的生活,自從人們?yōu)榱艘稽c蠅頭小利,遺忘了她,毀滅著他,就一直在哭泣。而葦岸與他人不同,他是一個善于觀察的人。通過感悟,他聽到了大地母親的哭訴,感受到了她的脈搏,理解她的痛楚。葦岸的筆下,轉(zhuǎn)述的是大地的傾訴。

  葦岸已去,但大地上的事情還在發(fā)生著,等待我們?nèi)ビ^察、去感悟。

  大地上的事情讀后感篇三

  如果說海子是麥地詩人,那么葦岸就是名副其實的土地詩人,盡管他的詩遠不如他的散文有名和好。他曾借利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》的話說:“土地道德是要把人類共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色,變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬,也包括對這個共同體本身的尊敬。”這也正是葦岸的思想和信仰?,F(xiàn)代環(huán)保主義的興起無疑是給了葦岸以巨大影響的,但他并不是簡單地吸收或為之歡欣鼓舞。因為他對環(huán)保主義的認同不是出于對破壞性掠奪后果的恐懼或具有前瞻的眼光,而是出自于愛,出自于對土地和生命、出自于對生活的愛。不是理性而是感情。他說自己有個愿望,一周中,在土地上至少勞動一天。“每一個人都應當與世界上的勞作保持著基本關系。勞動是上帝的教育,它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系。”我想,正是這種聯(lián)系構成了葦岸生命中簡單而充盈的偉大,也造就了他真正的詩人氣質(zhì)。

  盡管有時我會不同意他文中流露出的一些觀點,比如,他的《觀〈動物世界〉》我就覺得他的仁慈和善良有時反而會阻隔他和大自然精神的共鳴,因為“人類制造的任何詞語,都僅在他自己身上適用”。但或許我們應該這么理解葦岸,他是那種屬于土地上的人,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗和19世紀的外國文學才是他生長的土壤??上Ъ幢闶沁@樣一個簡約而善良的人,這么一個可能給我們這個時代尤其是文學帶來新的希望的人,也只能永遠地留在了39歲。

  “從海洋來的雨,還要被河流帶回海洋。那吃草的,亦被草吃;那吃羊的,亦進羊的腹里。”生命循環(huán)往復,葦岸走得很平靜。不管是否會被后人憶起,他播撒下的種子都會靜靜地生長在偏僻的角落,只等你偶然一瞥,便送上青青的綠蔭。

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