名家散文讀后感
名家散文，可以滌蕩我們的靈魂。讀了之后，大家有何感想?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理名家散文讀后感，希望你有所收獲。
名家散文讀后感篇一
翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。我佛云“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧靜中透露著激越，冷峻
中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫到:“凡是樹，就會(huì)努力生長;凡是人，就不會(huì)無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿。”
“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”
還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑:“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林
中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚， 向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天。“且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。”
名家散文讀后感篇二
張曉風(fēng)，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺(tái)，畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)，并曾執(zhí)教于該校及他處，現(xiàn)任臺(tái)灣陽明醫(yī)學(xué)院教授。
她篤信宗教，喜愛創(chuàng)作，小說、散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺(tái)灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的，她又是極人道的”。
余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。
又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”皆評價(jià)甚高。
早在1977年，時(shí)年36歲的張曉風(fēng)，就被臺(tái)灣地區(qū)的批評界推為“中國當(dāng)代十大散文家”之一，評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。
1981年，當(dāng)她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時(shí)，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。
張曉風(fēng)的散文藝術(shù)創(chuàng)作歷程，又大體上可劃分為三個(gè)前后銜接的段落。
第一個(gè)段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標(biāo)志，她以一個(gè)聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。
第二個(gè)段落，猶如小溪奔向了風(fēng)云激蕩、愛恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉(xiāng)石》(1977)、《步下紅毯之后》(1979)至《你還沒有愛過》(1981)為標(biāo)志，可視為由第一個(gè)段落到第二個(gè)段落的過渡和完成。第二段落的時(shí)間幅度較長，《再生緣》(1982)也可視為是這一段落的延伸，至《我在》(1984)、《從你美麗的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛！Ｎ覀児们以谶@里作一個(gè)假定，如果張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作在第二個(gè)段落就打住了，她雖然仍是中國現(xiàn)代散文史上優(yōu)秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創(chuàng)性光榮席位的散文大家。
張曉風(fēng)散文藝術(shù)的原創(chuàng)性在第二段落，更在自《我在》為起點(diǎn)迄今的第三段落。惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創(chuàng)意的生成，以生存本體論的詩性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。
生命和生存本體論的詩性闡釋，是這位女作家奉獻(xiàn)給中國現(xiàn)代散文史的最大功績。她走上這一條生命和生存本體論的詩性闡釋道路，有一個(gè)從并不全然自覺到完全自覺，從不盡完善到圓融渾成的過程，但卻有其內(nèi)在的邏輯必然性。
名家散文讀后感篇三
我喜歡的季節(jié)是秋天。最近我在讀秋雨主編的《名家散文集》，其中有好幾篇是描寫秋天的散文，所以讀來感覺親切。在我看來，散文就是要用最平實(shí)的語言表達(dá)最深切的情感，我看的這幾篇都是抒情散文，意境很美。
郁達(dá)夫筆下的《故都的秋》，不寫皇家宮殿、園林，不寫優(yōu)美自然風(fēng)光，他寫的是與老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那種濃濃的秋意所吸引，那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋，那么迷人，那么富有韻味，令人遐想無限。北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。雨聲"息列索落"，使人置身于雨境，下雨后，都市閑人在雨后的斜橋影里，遇見熟人，說一句"唉，天可真涼了--"作者在此描寫得非常細(xì)膩，從他們那"緩慢悠閑"的聲調(diào)中，我們不難品出一個(gè)"閑"字來，那是一份閑適，一份瀟灑。從那簡短的對話中，便開始了感情和心緒的交流。一個(gè)"唉，天可真涼了--"另一個(gè)"一層秋雨一層涼啦!"從彼此的嘆答中，使我們感覺到他們已陶醉在彼此說話的腔調(diào)和韻味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感傷之中。
林語堂筆下的《秋天的況味》，描寫的也是身邊的瑣事，生活中的細(xì)枝末節(jié)，讀來卻能品出作者的人生態(tài)度。"然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天明媚妖艷，夏日的茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那是暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入懔烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂的。那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熱的溫香罷了。"從這段文字中，我品味出作者是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的綿延細(xì)節(jié)的意味，我們也看出了"人的一生無論成敗，他都有權(quán)休息，過悠哉的日子"這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來。
名家筆下的秋自有他們的韻味，讀來總能引起我們的共鳴，我們暫不去研究作者的寫作背景，單從文字上就能領(lǐng)略名家的寫作功夫，這一點(diǎn)值得我們?nèi)ベp析。
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