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幸福之路讀后感

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幸福之路讀后感

  幸福之路是羅素寫(xiě)的一本著作。大家讀了這本書(shū),對(duì)幸福有了哪些新見(jiàn)解?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理幸福之路讀后感,希望你有所收獲。

  幸福之路讀后感篇一

  《幸福之路》一書(shū)是英國(guó)著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著,中文版由中國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一,同時(shí)又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會(huì)活動(dòng)家。羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會(huì)、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域,寫(xiě)下了六十多部著作和大量文章,對(duì)20世紀(jì)的思想文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響,被人們譽(yù)為“世紀(jì)的智者”。1950年,羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),評(píng)委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對(duì)人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。

  在《幸福之路》一書(shū)中,羅素沒(méi)有運(yùn)用任何高深的哲理,而是把一些自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái),制做出一張獲取幸福的良方,希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說(shuō):“在以下的篇章里,既無(wú)高深的哲理,也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見(jiàn)歸納起來(lái)……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?,所以我才?xiě)下這本書(shū)。”羅素書(shū)中論述不是抽象的理論,而是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果,是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此,這本書(shū)淺顯易懂,讀起來(lái)趣味性較強(qiáng),而且確實(shí)對(duì)追求幸福的人們有啟發(fā)作用。

  在書(shū)的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境,一部分是由于心理素質(zhì)。顯然,這本書(shū)主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來(lái)的不幸?;蛘咝腋5母惺?。羅素認(rèn)為,不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰?ldquo;自我沉溺”之中而不能自拔,他分析了三種自我沉溺之人,分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

  第一種類型是自責(zé)者,就是那種沉溺于犯錯(cuò)意識(shí)的人,也就是那種過(guò)于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫(huà),而實(shí)際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突,為此他覺(jué)得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實(shí)際上是那些對(duì)自己要求過(guò)高的人在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。

  第二種類型是自戀者,其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有,但發(fā)展過(guò)度就會(huì)陷入怨天尤人的情緒。換句話說(shuō),自戀者顯示出一種強(qiáng)烈的虛榮心,虛榮心得到滿足的時(shí)候就感覺(jué)幸??鞓?lè),得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得失敗絕望。羅素認(rèn)為,一個(gè)人只想要社會(huì)景仰他,而對(duì)社會(huì)本身絲毫不感興趣,他就未必能達(dá)到自己的目的,即使能夠,也很難感受到全身心的快樂(lè)。所以虛榮過(guò)了頭,漠視關(guān)心他人和參與社會(huì)活動(dòng)的樂(lè)趣,這種人就不可避免地經(jīng)常感覺(jué)不到生活的幸福之所在。

  第三種類型是自大者,這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個(gè)人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強(qiáng),若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會(huì)不快樂(lè)。生活中我們遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人或總是貶低別人抬高自己的人,應(yīng)該就屬于這一類型。羅素辯證地分析指出,這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致,如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感,如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時(shí),就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來(lái)巨大的災(zāi)難”。

  另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福,羅素在書(shū)中分別論述了競(jìng)爭(zhēng)、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識(shí)、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對(duì)幸福生活的影響,并有針對(duì)性地介紹了應(yīng)對(duì)措施。

  羅素在書(shū)的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋V返姆椒āJ紫人治隽水a(chǎn)生快樂(lè)的因素,然后論述了興趣、情愛(ài)、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說(shuō),幸福,顯然一部分要靠外界環(huán)境,一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境,他認(rèn)為在個(gè)人自身的范圍以內(nèi),幸福是很簡(jiǎn)單的事情。也就是說(shuō),如果能擁有溫飽、健康、愛(ài)情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬,就足以使人幸福,這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福,其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展,也就是說(shuō)人們想要得到這種幸福,首先要摒棄自我中心,跳出自我,放遠(yuǎn)目光,客觀地看待自己和他人,滿腔熱忱地融入社會(huì)生活。

  在當(dāng)前的社會(huì),有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài),其實(shí)他們具備很多可以實(shí)現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸,原因就在于其自我中心思想作祟,過(guò)于算計(jì)個(gè)人的得失,而理想與現(xiàn)實(shí)的差距有時(shí)又令人沮喪,以致他們?cè)谧访鹄瓦^(guò)度虛榮中很少擁有幸福感,在長(zhǎng)期負(fù)面情緒壓力之下,身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見(jiàn)。而那些時(shí)常感受到幸福的人,他們?cè)陉P(guān)注自己的同時(shí)也關(guān)注他人、對(duì)很多的事情感興趣,一個(gè)人感興趣的事情越多,快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多。因此這些人對(duì)于感情和家庭,對(duì)于工作和休息,對(duì)于獲取和給予,不僅能夠駕馭,還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會(huì)到快樂(lè)的滋味。

  羅素在書(shū)中一以貫之地倡導(dǎo)非自我中心主義,他認(rèn)為一個(gè)人要是過(guò)分地關(guān)注自我,就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔,并由此產(chǎn)生無(wú)盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會(huì)使自己與他人的對(duì)立消失,個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立消失,使主觀與客觀的對(duì)立消失。一旦人們除了自己也對(duì)身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關(guān)注和付出,精神就會(huì)擺脫禁錮而變得開(kāi)朗起來(lái),幸福的感覺(jué)就有可能真正來(lái)到身邊。據(jù)說(shuō),以前曾經(jīng)有幾個(gè)年輕人去問(wèn)希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂(lè)?蘇格拉底的回答是:“你們想知道答案的話,先去海邊的山上伐木,然后造一艘大船,完成后我自然會(huì)告訴你們。”那幾個(gè)年輕人真的去做了,付出了許多汗水,看著自己造的大船,他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂(lè)。這就是羅素所說(shuō)的“跳出自我,把熱情和興趣向外發(fā)展”,幸福的感覺(jué)會(huì)自然來(lái)臨。

  另外書(shū)中還有這么一句話:“每個(gè)人都愉快地接受愛(ài),又自然而然地奉獻(xiàn)愛(ài),由于這種相互幸福的存在,每個(gè)人便會(huì)覺(jué)得世界其樂(lè)無(wú)窮。”不斷地付出和得到愛(ài),幸福是平淡生活的體會(huì)、是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂(lè),是大多數(shù)人都能擁有的。而且,幸福并不在于金錢的多少,也不在于名譽(yù)的多少;不在于是否榮華富貴、人前顯赫,也不在于是否粗茶淡飯、平實(shí)無(wú)奇。一個(gè)普通的人,如果讀懂了自己,讀懂了生活,他就會(huì)找到幸福的真諦,同時(shí)也會(huì)感到:幸福近在咫尺,觸手可及。

  幸福之路讀后感篇二

  最近讀了貝特蘭.羅素的《幸福之路》,他的思想在現(xiàn)在看起來(lái)依然是那么先進(jìn),那么貼近現(xiàn)實(shí),這讓我感覺(jué)很震撼?,F(xiàn)在社會(huì)人們的生活水平提高了,都在追求幸福生活,但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個(gè)人都在抱怨生活的壓力過(guò)大,讀過(guò)此書(shū)后,我的內(nèi)心反而變得充實(shí)很多,明白了如何才能踏上。

  印象最深的是作為封面的插圖:飛機(jī)失事,下面是白雪皚皚的高山,飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇,悠然自得的跳傘而下,準(zhǔn)備來(lái)一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個(gè)人感興趣的事情越多,快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多,而受命運(yùn)播弄的可能性也越小,因若他失掉一樣,還可以亡羊補(bǔ)牢,轉(zhuǎn)到另一樣上去。”

  幸福其實(shí)不那么困難。不是爬上了山峰,才是成功地幸福。生活的幸福來(lái)自平衡。盡量多地拓展你的生活,發(fā)展你的能力,關(guān)心、幫助、改變更多人的命運(yùn),這樣每一天都會(huì)洋溢著幸福。

  在他的書(shū)中,充滿了生活的智慧和實(shí)用的道理。論婚姻、論情愛(ài)、論競(jìng)爭(zhēng)、論妒嫉、論工作...每一論都沒(méi)有脫離生活的主題。

  記得有人說(shuō)過(guò),我們讀書(shū),其實(shí)是在讀自己。看小說(shuō)的時(shí)候?qū)ふ抑约旱挠白?,總想從別人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局,或是,得以知道自己該怎樣選擇??础缎腋V贰罚磉@些被自己圈點(diǎn)出來(lái)的部分,一字字打出來(lái),發(fā)現(xiàn),其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴,太多的回味無(wú)窮。原來(lái)看哲學(xué)書(shū),自己沉思,是件如此享受的事情。于是,書(shū)架上擺上了更多這類書(shū)籍。其實(shí),它們并不枯燥,甚至很有趣,更別提其中給人的啟示。

  羅素首先用了半本書(shū)講不幸福的原因,其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時(shí)候,有沒(méi)有想到過(guò)也許追求的恰恰是相反。“如果方向不正確,再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因,幸福就要簡(jiǎn)單很多。大致來(lái)說(shuō),我邊讀邊對(duì)照著我自己,確實(shí)有道理。但一片混沌的大腦還無(wú)法清晰的總結(jié),只能說(shuō)出目前殘存的印記。

  羅素還講到很多,關(guān)于孩子,關(guān)于愛(ài)情,關(guān)于犯罪感的等等。還有一個(gè)是,要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點(diǎn)很有道理,工作的時(shí)候感覺(jué)不幸福是為什么呢?你做著你不喜歡的,你認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事情,你沒(méi)有自豪感、自尊心,這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺(jué)不到幸福的人,拋棄一切去一個(gè)體力勞動(dòng)的地方,為基本需求而耕作。不過(guò),如何培養(yǎng)工作的自尊,我還不曾學(xué)會(huì)。

  生活中很多的矛盾、很多的沖突,原來(lái)已經(jīng)有前人好好地思考過(guò)了。捧著這本書(shū),感覺(jué)是人生的一份厚厚的財(cái)富。

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