馮夢(mèng)龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感
馮夢(mèng)龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感
馮夢(mèng)龍寫(xiě)的杜十娘怒沉百寶箱寫(xiě)出了杜十娘愛(ài)上不該愛(ài)的人,故而她心碎了。讀者又讀出了哪些內(nèi)容?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理馮夢(mèng)龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感,希望你有所收獲。
馮夢(mèng)龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇一
昨日,拜讀了馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》,心中不禁有一種遺憾。也許,正是這種遺憾才造就了十娘的美!如維納斯的斷臂。
杜十娘,京城名妓,久有從良之意,“可憐一片無(wú)瑕玉,誤落風(fēng)塵花柳中”。自遇李甲,要求跳出火坑,從李甲為妻。以全副的身心、智慧和自己的錢(qián)財(cái)為自己贖身,隨李甲南歸。李甲薄悻,出于個(gè)人利害考慮,將杜十娘賣(mài)給孫富,這個(gè)卑鄙而奸詐的小人。
十娘的悲劇是傳統(tǒng)的宗法及封建禮教的產(chǎn)物,也是整個(gè)社會(huì)的悲劇。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇就是把美好的東西撕毀給別人看。”十娘這個(gè)可愛(ài)的女子,真摯的愛(ài)讓人讀之可敬,卻又被殘酷的將之撕毀,這份愛(ài)毀于劊子手李甲與孫富之手。也許,在李甲眼中,杜十娘不是一個(gè)可愛(ài)的女人,而僅僅是一個(gè)漂亮的煙花女子,可愛(ài)的妓女而已。
在杜十娘縱身于江心的時(shí)候,可看出杜十娘對(duì)這個(gè)世界的絕望,她終于明白,世上沒(méi)有真正的愛(ài)情,自己仍然是個(gè)商品,被賣(mài)來(lái)賣(mài)去!
這篇文章給人的感覺(jué)似乎是“以鬧劇開(kāi)始,以悲劇結(jié)束”!畢竟,在如此封建禮教下,像李甲這種宦家子弟與煙花女子在一起是絕對(duì)不可能的(用我們的話(huà)來(lái)說(shuō),太不現(xiàn)實(shí))!這何嘗不是一場(chǎng)鬧劇?以十娘的死,去祭奠她和李甲的愛(ài)情,又何嘗不是一場(chǎng)悲劇?
有人說(shuō),杜十娘很傻,愛(ài)上一個(gè)不該的人;有人說(shuō),李甲很壞,為何讓愛(ài)自己的人在為自己付出如此多以后,也沒(méi)以有一個(gè)好的結(jié)局;有人說(shuō),李甲是無(wú)愛(ài)的;有人說(shuō),杜十娘是可敬的……
十娘的悲劇是必然的,因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò),“選擇了愛(ài),就是選擇了痛苦的開(kāi)始!”也有人說(shuō),“要擁有就必須失去。”她擁有了所謂的愛(ài)情, 失去了自己的生命。
杜十娘和李甲的愛(ài)情悲劇,讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的一句話(huà)――“假做真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”。
對(duì)于杜十娘的愛(ài)情,《紅樓夢(mèng)》中也恰有一句適合十娘――“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)逝,千古情人獨(dú)我癡”。
愛(ài)上一個(gè)不愛(ài)自己的人不是一種痛苦,痛苦的別人用自己的愛(ài)反來(lái)傷害自己,這是刻骨銘心的一種痛。因?yàn)槲覀兌济靼?,別人也許不會(huì)在意你對(duì)她說(shuō)了什么,做了什么,卻會(huì)永遠(yuǎn)記得你會(huì)給她的感受!
而愛(ài),因?yàn)檎娴膼?ài)過(guò)心才斑斕,才會(huì)傷得如此之重,痛得體無(wú)完膚!
唉……
這是一場(chǎng)悲劇!愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò),但是愛(ài)上一個(gè)不該愛(ài)的人卻是一種“罪”!
馮夢(mèng)龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇二
我說(shuō)我有病,真切的承認(rèn)了,無(wú)論古時(shí)還是如今,其實(shí)我們?cè)缫焉钤谶@個(gè)病態(tài)的世界里,無(wú)藥可救,即使你再難受,我們也很難做到感同身受,我們都有著各自的病,那些深藏在身體里的負(fù)能量,在血管里膨脹著,流動(dòng)著,看完杜十娘怒沉百寶箱,各種滋味深長(zhǎng)。
無(wú)論是怎樣的愛(ài)情,是人鬼情未了的生死兩茫茫,還是夢(mèng)牽自家花園的情不知所起,而一往情深??傆X(jué)得,在愛(ài)情里,沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),還是誰(shuí)錯(cuò)的多,而是在這一去不復(fù)返的時(shí)光里,你遇見(jiàn)了誰(shuí),就會(huì)帶給你怎樣的情感,你若不離,我必生死相依,你若離開(kāi),后會(huì)無(wú)期,時(shí)間會(huì)把一切平淡。我想這就應(yīng)該是對(duì)待感情的態(tài)度吧,誰(shuí)也不怨誰(shuí),只有誰(shuí)愛(ài)的更多。
她們初相識(shí),十娘面如芙蓉花開(kāi),李甲秀面癡化羞澀口無(wú)言,7年的妓女生活,杜十娘似乎看到了一絲的曙光,以為著李甲會(huì)愛(ài)上她,會(huì)用心的愛(ài)她,會(huì)帶著她離開(kāi)這片受盡折磨屈辱的煙花之地,所以無(wú)論自己站在怎樣的角度,看著李甲,都會(huì)看到自由的光芒在閃爍著??墒桥橙?,自私的李甲,并非深?lèi)?ài)著這位出身花樓的女子,就像如今的人們習(xí)以為常的一夜情,亦或是一見(jiàn)鐘情一樣,很多的時(shí)候,人們都很覺(jué)得一見(jiàn)鐘情是多么的浪漫,可是最終的不是忠于情,而是鐘于她的臉。食色性也,激情過(guò)后,有多少情還在,杜十娘向往著一個(gè)能帶他獲得自由并給他愛(ài)情的人,可是卻忘記了自己和她,為什么而愛(ài),沒(méi)有理由的愛(ài)情,真心不存在。惡心理由的愛(ài),又不愿接受,李甲是個(gè)懦弱,自私自利的人,當(dāng)他快被鴇母趕出去的地步,這時(shí),十娘卻同他商量贖身的事??墒谴藭r(shí)的李甲身無(wú)分文了已經(jīng),其實(shí)總覺(jué)得最好的結(jié)局,就應(yīng)該到此結(jié)束,李甲被掃地出門(mén),從此與十娘再無(wú)瓜葛,十娘再覓良人,再出花樓,可是十娘卻鐘情與他,把自己攢下的錢(qián)財(cái)交于李甲,讓他替自己贖身。李甲自然樂(lè)意未花分文,就能得美女子日夜相伴??墒窃诨丶业耐局?,卻以孝道之名懦弱的卸下身為男人的擔(dān)當(dāng),李甲這樣的人,可以因?yàn)閼峙?ldquo;老父性嚴(yán)”而拋棄十娘,也可以因在感到“資斧困竭”的時(shí)候,把十娘當(dāng)作商品賣(mài)掉。孫富正是利用他的這些弱點(diǎn),用毒辣的手段進(jìn)行欺騙和破壞,還說(shuō)出“若為妾而觸父,因妓而棄家,海內(nèi)必以兄為浮浪不經(jīng)之人。異日妻不以為夫,弟不以為兄,同袍不以為友,兄何以立于天地之間?”那些聳人聽(tīng)聞的話(huà),又愿出千金買(mǎi)十娘,這樣一來(lái),使李甲既可以不觸父怒,躲避了“人之多言”,又能得到“千金”的代價(jià),怯懦而又自私的李甲,當(dāng)然就中了孫富的毒箭,走上犧牲別人的可恥的自私自利的道路。
當(dāng)杜十娘知道此件骯臟交易的時(shí)候,卻又固執(zhí)的簽下了字據(jù),也許十娘想以這樣的方式,憎恨李甲,也想看看自己穿上嫁衣的樣子做一時(shí)真女人。最后的最后,當(dāng)十娘捧出百寶箱,拿出金銀珠寶的時(shí)候,李甲骯臟的嘴臉又再次的露了出來(lái),又想把十娘贖回來(lái),可是十娘已經(jīng)看透了李甲,最終選擇了帶著百寶箱一起投了江,斷了李甲的財(cái)路,也斷了自己的前路,獨(dú)謂十娘千古女俠,豈不能覓一佳侶,共跨秦樓之風(fēng),乃錯(cuò)認(rèn)李甲,
其實(shí)杜十娘不必一死,既然已是自由之身,又何必為了一個(gè)牲畜之人而投江呢,十娘應(yīng)該拿著自己的百寶箱,過(guò)好自己的生活,那些錢(qián),足以余生不愁生計(jì),也可用那些錢(qián)救出更多的風(fēng)塵女子,讓她們不再走上自己的路,好好的生活下去,這才配得上女俠的稱(chēng)贊,有一死的勇氣,卻沒(méi)有活下去的勇氣,此時(shí)的十娘是不是也懦弱了些,一死可以,但要為值得自己去犧牲的人,可是李甲,從始至終,就是一個(gè)骯臟內(nèi)心的人,何談愛(ài)情呢,覺(jué)得這不是愛(ài)情,只是一段孽緣而已,不要也罷。
若問(wèn)世間情為何物,只教人生死相許,是不是這樣的詞句來(lái)得有些諷刺涼薄,其實(shí)愛(ài)一個(gè)人是有理由的,如果當(dāng)有一個(gè)人說(shuō),愛(ài)你是沒(méi)有理由,那是因?yàn)?,?她鐘的不是你的情,而是你的臉,你的錢(qián),罷了,你也不必問(wèn)他、她,你愛(ài)不愛(ài)我,因?yàn)槿粽鎼?ài),它早已深藏在你的生活里。你若不離,我必生死相依,你若離開(kāi),后會(huì)無(wú)期。
馮夢(mèng)龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇三
讀《杜十娘怒沉百寶箱》,看到文末十娘投江處,想到了一個(gè)人--屈原。
似乎兩人并不存在太大的關(guān)系,除了選擇了投江自盡結(jié)束生命的方式。實(shí)則二人有著相同的本質(zhì)。倘若娼妓意味著出賣(mài),屈原亦不過(guò)是一個(gè)政治娼妓。十娘出賣(mài)的是肉體,屈原出賣(mài)的是智慧。略有不同偶的是,屈原的出賣(mài)是自始至終的堅(jiān)貞,十娘的堅(jiān)貞卻來(lái)得頗費(fèi)周折。二人還有著共同的悲劇:當(dāng)認(rèn)定的傾注體(傾注智慧,情感,金錢(qián),青春)不復(fù)美好,不能繼續(xù)供他們傾注時(shí),二人用自盡成就了忠貞。
想來(lái)絕大多數(shù)人是可以稱(chēng)之為娼妓的(一個(gè)鄙俗的美稱(chēng)),他們有著向往,寄托,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)支撐點(diǎn),一個(gè)存活的理由。一旦確定這樣一個(gè)支撐點(diǎn),他們的忠貞便開(kāi)始了。(之所以也將忠貞授予十娘,是因?yàn)樗膼?ài)由李甲始,亦由李甲終,愛(ài)是忠貞的開(kāi)始。為此十娘之前的風(fēng)塵不過(guò)是對(duì)世俗,禮教的不忠。)為著這種忠貞,一切皆可因之失色,再多無(wú)所求的付出(出賣(mài))亦不曾有絲毫吝惜。當(dāng)人的一生只認(rèn)定了一個(gè)支撐點(diǎn),也就選擇了忠貞。十娘唯傾情于李,屈子只效忠于楚。支撐點(diǎn)的消亡即是生命的終結(jié)。
但從人性而言,十娘的死令人惋惜。就支撐點(diǎn)人的存活意義而言,卻是必然,自然,無(wú)可厚非的,與封建社會(huì)無(wú)關(guān)。任何社會(huì)情形下都會(huì)有如此的剛烈存在,而并非虛假的小說(shuō)情節(jié)。梵高的舉槍自殺,莫泊桑的銀彈自盡,海子的臥軌自殺,老舍,三毛,張純?nèi)顼@而易見(jiàn),現(xiàn)實(shí)中的悲烈主角多執(zhí)著于營(yíng)造一片精神家園,寧愿為之傾盡所有,并非因之而生,但一旦找到了這樣的心靈歸屬,便可因之而亡。足見(jiàn)作為人,一個(gè)真正活著的人,便應(yīng)當(dāng)有如此寄托。而他們,是這群人中目標(biāo)明確,性情剛烈的忠貞者。
說(shuō)來(lái)十娘的死,最應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們深思的不是愛(ài)情,禮教,而是人生的追求。不是每個(gè)人都應(yīng)如十娘般決絕,而是對(duì)生存追求的明確,還有對(duì)生命的珍惜對(duì)人生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。珍惜的是生命應(yīng)有的純潔,注重的是人生的質(zhì)量。不在乎壽比南山,地久天長(zhǎng),卻活出了品質(zhì)。寧為玉碎不為瓦全的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)茍活的壽星在我們心中的分量。
再一次想起梵高,莫泊桑,海子一個(gè)個(gè)曾經(jīng)璀璨的生命,惋惜,慨嘆,但更多的是敬畏,對(duì)他們決絕的勇氣,飽滿(mǎn)無(wú)拘的自我。
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