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馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感

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馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感

  馮夢龍寫的杜十娘怒沉百寶箱寫出了杜十娘愛上不該愛的人,故而她心碎了。讀者又讀出了哪些內(nèi)容?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感,希望你有所收獲。

  馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇一

  昨日,拜讀了馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》,心中不禁有一種遺憾。也許,正是這種遺憾才造就了十娘的美!如維納斯的斷臂。

  杜十娘,京城名妓,久有從良之意,“可憐一片無瑕玉,誤落風(fēng)塵花柳中”。自遇李甲,要求跳出火坑,從李甲為妻。以全副的身心、智慧和自己的錢財為自己贖身,隨李甲南歸。李甲薄悻,出于個人利害考慮,將杜十娘賣給孫富,這個卑鄙而奸詐的小人。

  十娘的悲劇是傳統(tǒng)的宗法及封建禮教的產(chǎn)物,也是整個社會的悲劇。

  魯迅先生曾說過:“悲劇就是把美好的東西撕毀給別人看。”十娘這個可愛的女子,真摯的愛讓人讀之可敬,卻又被殘酷的將之撕毀,這份愛毀于劊子手李甲與孫富之手。也許,在李甲眼中,杜十娘不是一個可愛的女人,而僅僅是一個漂亮的煙花女子,可愛的妓女而已。

  在杜十娘縱身于江心的時候,可看出杜十娘對這個世界的絕望,她終于明白,世上沒有真正的愛情,自己仍然是個商品,被賣來賣去!

  這篇文章給人的感覺似乎是“以鬧劇開始,以悲劇結(jié)束”!畢竟,在如此封建禮教下,像李甲這種宦家子弟與煙花女子在一起是絕對不可能的(用我們的話來說,太不現(xiàn)實)!這何嘗不是一場鬧劇?以十娘的死,去祭奠她和李甲的愛情,又何嘗不是一場悲劇?

  有人說,杜十娘很傻,愛上一個不該的人;有人說,李甲很壞,為何讓愛自己的人在為自己付出如此多以后,也沒以有一個好的結(jié)局;有人說,李甲是無愛的;有人說,杜十娘是可敬的……

  十娘的悲劇是必然的,因為有人說過,“選擇了愛,就是選擇了痛苦的開始!”也有人說,“要擁有就必須失去。”她擁有了所謂的愛情, 失去了自己的生命。

  杜十娘和李甲的愛情悲劇,讓我想起了《紅樓夢》中的一句話――“假做真時真亦假,無為有處有還無”。

  對于杜十娘的愛情,《紅樓夢》中也恰有一句適合十娘――“一場幽夢同誰逝,千古情人獨(dú)我癡”。

  愛上一個不愛自己的人不是一種痛苦,痛苦的別人用自己的愛反來傷害自己,這是刻骨銘心的一種痛。因為我們都明白,別人也許不會在意你對她說了什么,做了什么,卻會永遠(yuǎn)記得你會給她的感受!

  而愛,因為真的愛過心才斑斕,才會傷得如此之重,痛得體無完膚!

  唉……

  這是一場悲劇!愛一個人沒有錯,但是愛上一個不該愛的人卻是一種“罪”!

  馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇二

  我說我有病,真切的承認(rèn)了,無論古時還是如今,其實我們早已生活在這個病態(tài)的世界里,無藥可救,即使你再難受,我們也很難做到感同身受,我們都有著各自的病,那些深藏在身體里的負(fù)能量,在血管里膨脹著,流動著,看完杜十娘怒沉百寶箱,各種滋味深長。

  無論是怎樣的愛情,是人鬼情未了的生死兩茫茫,還是夢牽自家花園的情不知所起,而一往情深??傆X得,在愛情里,沒有誰對誰錯,還是誰錯的多,而是在這一去不復(fù)返的時光里,你遇見了誰,就會帶給你怎樣的情感,你若不離,我必生死相依,你若離開,后會無期,時間會把一切平淡。我想這就應(yīng)該是對待感情的態(tài)度吧,誰也不怨誰,只有誰愛的更多。

  她們初相識,十娘面如芙蓉花開,李甲秀面癡化羞澀口無言,7年的妓女生活,杜十娘似乎看到了一絲的曙光,以為著李甲會愛上她,會用心的愛她,會帶著她離開這片受盡折磨屈辱的煙花之地,所以無論自己站在怎樣的角度,看著李甲,都會看到自由的光芒在閃爍著??墒桥橙?,自私的李甲,并非深愛著這位出身花樓的女子,就像如今的人們習(xí)以為常的一夜情,亦或是一見鐘情一樣,很多的時候,人們都很覺得一見鐘情是多么的浪漫,可是最終的不是忠于情,而是鐘于她的臉。食色性也,激情過后,有多少情還在,杜十娘向往著一個能帶他獲得自由并給他愛情的人,可是卻忘記了自己和她,為什么而愛,沒有理由的愛情,真心不存在。惡心理由的愛,又不愿接受,李甲是個懦弱,自私自利的人,當(dāng)他快被鴇母趕出去的地步,這時,十娘卻同他商量贖身的事。可是此時的李甲身無分文了已經(jīng),其實總覺得最好的結(jié)局,就應(yīng)該到此結(jié)束,李甲被掃地出門,從此與十娘再無瓜葛,十娘再覓良人,再出花樓,可是十娘卻鐘情與他,把自己攢下的錢財交于李甲,讓他替自己贖身。李甲自然樂意未花分文,就能得美女子日夜相伴??墒窃诨丶业耐局?,卻以孝道之名懦弱的卸下身為男人的擔(dān)當(dāng),李甲這樣的人,可以因為懼怕“老父性嚴(yán)”而拋棄十娘,也可以因在感到“資斧困竭”的時候,把十娘當(dāng)作商品賣掉。孫富正是利用他的這些弱點(diǎn),用毒辣的手段進(jìn)行欺騙和破壞,還說出“若為妾而觸父,因妓而棄家,海內(nèi)必以兄為浮浪不經(jīng)之人。異日妻不以為夫,弟不以為兄,同袍不以為友,兄何以立于天地之間?”那些聳人聽聞的話,又愿出千金買十娘,這樣一來,使李甲既可以不觸父怒,躲避了“人之多言”,又能得到“千金”的代價,怯懦而又自私的李甲,當(dāng)然就中了孫富的毒箭,走上犧牲別人的可恥的自私自利的道路。

  當(dāng)杜十娘知道此件骯臟交易的時候,卻又固執(zhí)的簽下了字據(jù),也許十娘想以這樣的方式,憎恨李甲,也想看看自己穿上嫁衣的樣子做一時真女人。最后的最后,當(dāng)十娘捧出百寶箱,拿出金銀珠寶的時候,李甲骯臟的嘴臉又再次的露了出來,又想把十娘贖回來,可是十娘已經(jīng)看透了李甲,最終選擇了帶著百寶箱一起投了江,斷了李甲的財路,也斷了自己的前路,獨(dú)謂十娘千古女俠,豈不能覓一佳侶,共跨秦樓之風(fēng),乃錯認(rèn)李甲,

  其實杜十娘不必一死,既然已是自由之身,又何必為了一個牲畜之人而投江呢,十娘應(yīng)該拿著自己的百寶箱,過好自己的生活,那些錢,足以余生不愁生計,也可用那些錢救出更多的風(fēng)塵女子,讓她們不再走上自己的路,好好的生活下去,這才配得上女俠的稱贊,有一死的勇氣,卻沒有活下去的勇氣,此時的十娘是不是也懦弱了些,一死可以,但要為值得自己去犧牲的人,可是李甲,從始至終,就是一個骯臟內(nèi)心的人,何談愛情呢,覺得這不是愛情,只是一段孽緣而已,不要也罷。

  若問世間情為何物,只教人生死相許,是不是這樣的詞句來得有些諷刺涼薄,其實愛一個人是有理由的,如果當(dāng)有一個人說,愛你是沒有理由,那是因為,他/她鐘的不是你的情,而是你的臉,你的錢,罷了,你也不必問他、她,你愛不愛我,因為若真愛,它早已深藏在你的生活里。你若不離,我必生死相依,你若離開,后會無期。

  馮夢龍杜十娘怒沉百寶箱讀后感篇三

  讀《杜十娘怒沉百寶箱》,看到文末十娘投江處,想到了一個人--屈原。

  似乎兩人并不存在太大的關(guān)系,除了選擇了投江自盡結(jié)束生命的方式。實則二人有著相同的本質(zhì)。倘若娼妓意味著出賣,屈原亦不過是一個政治娼妓。十娘出賣的是肉體,屈原出賣的是智慧。略有不同偶的是,屈原的出賣是自始至終的堅貞,十娘的堅貞卻來得頗費(fèi)周折。二人還有著共同的悲劇:當(dāng)認(rèn)定的傾注體(傾注智慧,情感,金錢,青春)不復(fù)美好,不能繼續(xù)供他們傾注時,二人用自盡成就了忠貞。

  想來絕大多數(shù)人是可以稱之為娼妓的(一個鄙俗的美稱),他們有著向往,寄托,簡單地說就是一個支撐點(diǎn),一個存活的理由。一旦確定這樣一個支撐點(diǎn),他們的忠貞便開始了。(之所以也將忠貞授予十娘,是因為她的愛由李甲始,亦由李甲終,愛是忠貞的開始。為此十娘之前的風(fēng)塵不過是對世俗,禮教的不忠。)為著這種忠貞,一切皆可因之失色,再多無所求的付出(出賣)亦不曾有絲毫吝惜。當(dāng)人的一生只認(rèn)定了一個支撐點(diǎn),也就選擇了忠貞。十娘唯傾情于李,屈子只效忠于楚。支撐點(diǎn)的消亡即是生命的終結(jié)。

  但從人性而言,十娘的死令人惋惜。就支撐點(diǎn)人的存活意義而言,卻是必然,自然,無可厚非的,與封建社會無關(guān)。任何社會情形下都會有如此的剛烈存在,而并非虛假的小說情節(jié)。梵高的舉槍自殺,莫泊桑的銀彈自盡,海子的臥軌自殺,老舍,三毛,張純?nèi)顼@而易見,現(xiàn)實中的悲烈主角多執(zhí)著于營造一片精神家園,寧愿為之傾盡所有,并非因之而生,但一旦找到了這樣的心靈歸屬,便可因之而亡。足見作為人,一個真正活著的人,便應(yīng)當(dāng)有如此寄托。而他們,是這群人中目標(biāo)明確,性情剛烈的忠貞者。

  說來十娘的死,最應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們深思的不是愛情,禮教,而是人生的追求。不是每個人都應(yīng)如十娘般決絕,而是對生存追求的明確,還有對生命的珍惜對人生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。珍惜的是生命應(yīng)有的純潔,注重的是人生的質(zhì)量。不在乎壽比南山,地久天長,卻活出了品質(zhì)。寧為玉碎不為瓦全的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個茍活的壽星在我們心中的分量。

  再一次想起梵高,莫泊桑,海子一個個曾經(jīng)璀璨的生命,惋惜,慨嘆,但更多的是敬畏,對他們決絕的勇氣,飽滿無拘的自我。

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