跟隨勇敢的心讀后感(2)
跟隨勇敢的心讀后感
跟隨勇敢的心讀后感篇二
如果說每一個天才的作家代表著理性、智慧、藝術(shù)和人格的話，那么，那些默默地跟隨在他們身后的女性就是美德、愛和信仰的化身。她們被稱作優(yōu)秀的俄羅斯紅顏，她們的名字被鑲嵌在俄國最偉大詩人的履歷紀(jì)念碑上，嵌入其最親密的“生命知己”的序列中。她們是詩人生命中不可或缺的元素。她們跟隨他熬過他生命里漫長的歲月，無論在任何情勢下都不會真正怨恨、敵視和厭惡過他……她們從遇見他的那一刻起，就知道她們已經(jīng)踏上了一條艱辛、費力而沒有絲毫保障的路。“他愛過她”就是她苦守一生所能得到的唯一的酬勞，“他背叛了她”是那個伴隨才華與天賦與生俱來的浪漫詩人必定會帶給她的報償。活著，愛著，守護著，或者活過，愛過，守護過，這就是她們?nèi)松康膬r值和意義?；钪鴷r從未得到過世人的認(rèn)可，甚至沒有收到過詩人獻上的哪怕是最平常和無意的一束鮮花，謝世后即掩身于一pou黃土，漸漸零落于衰草叢冢之中。然而，她們卻始終無怨無悔，終其一生默默地跟隨在他的身后。
和一個詩人的名字有關(guān)聯(lián)的女性，大概總不外乎這么兩類：詩人愛過的女性和愛著詩人的女性。無論哪一類女性，只要她把自己的命運系上他的生命之舟，她的一生就已經(jīng)注定了。就象王開嶺先生在他的書中列舉過的一樣，這些命中注定的不幸的女性因為走近了詩人而不得不以一種極為特殊的方式度過自己的一生：或者在有限的得以陪伴詩人的幸福歲月里，默默地讓他的一切湮沒了自己，如波伏娃之于薩特，或者不甘于碌碌無為而在藝術(shù)和智慧方面作出自己的獨特建樹，如茅。茨岡之于葉芝，或者因崇拜和癡戀而心甘情愿地默默地跟在詩人的身后卻一直被詩人冷落和忽略，如濟娜伊達。賴赫和加麗雅。別尼斯夫卡婭之于葉塞寧……她們的一生大多是與悲苦、寂寞、孤獨為伴。然而，她們卻以一種自我犧牲和獻身的精神守護著他而毫無怨言。
不能不提到葉賽寧的兩位最堅定而忠實的跟隨者濟娜伊達。賴赫和加麗雅。別尼斯夫卡婭。在驚悉葉賽寧身亡的噩耗以后，與葉賽寧分手已多年的濟娜伊達。賴赫痛哭了一夜，第二天藝人趕赴列寧格勒見了詩人最后一面。她淚流滿面地對朋友說：“我們都未能好好照顧他，他太孤獨了……”而那位終生只是作為葉塞寧的忠實的事業(yè)和生活上的助手的加麗雅。別尼斯夫卡婭在葉塞寧去世一周年之際，在他的墳前開槍自殺。她在遺書中寫到：“……對我來說，一切最珍貴的東西，都在這墳?zāi)估?hellip;…”她們從未想過，有一天她們的名字會嵌在某個華美的紀(jì)念碑上。不，從來沒有。她們愛他，這就是她們的唯一理由。她們把愛他、守護他看作是自己的天職，她們的生命里沒有背叛這樣卑鄙的字眼。愛他、守護他便是她們唯一的信仰。“因為信仰就是愿意信仰。這和命定的精神氣質(zhì)有關(guān)。而一個本質(zhì)上極簡單極愿意的人，世界是拿他沒有辦法的。”這些連世界也拿他沒辦法的人，只能是她們。
感謝王開嶺先生“沒有忘記美、愛、自然和愉悅”，這樣我們才能在這本頌揚理性、抑郁、激烈和沉痛的書里讀到了“柔”的東西。在一個不易動情、淚水分泌匱乏的物化時代里，一個連雅致一點的風(fēng)花雪月也難覓跡的時代里，我們?yōu)檫€能讀到這樣柔美的文字而慶幸。是的，就是柔美。他的文字象極了一個月下林中緩緩而行的極孤高而又絕美的女人，如同他一再贊佩的那些女性。
而且，王開嶺先生一再贊佩的“她們”，難道不是與他本人的精神面貌有那么一絲相通之處么?感動于他們的文字的人，心靈便不會卑瑣。感佩于他們的人格的人，同樣靈魂也不會卑鄙。王開嶺先生的這些與他們相比雖不免顯得單薄但卻同樣華美的詞章，同樣也是茫茫雪夜中照亮我們前行的星光啊。
跟隨勇敢的心讀后感篇三
在整整一百年前，在人類的艱辛步履剛剛踏進20世紀(jì)的時刻，羅曼·羅蘭以鄭重沉穆的筆調(diào)寫道：“我們周圍的空氣有多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。——打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”
整整一個世紀(jì)過去了。倘若羅曼·羅蘭站在人類的高空俯瞰這百年的詭譎風(fēng)云滄桑變遷，不知會生發(fā)出多少蒼涼憂郁的感嘆!在這百年中，充斥著光明與暗夜、良知與背叛、光榮與恥辱的殊死的搏戰(zhàn)，與人類已經(jīng)過去的所有歷史一樣，我們不得不再次目睹人類的無數(shù)劫難，再次品嘗人類自身被戕害、被剝奪、被扭曲、被侮辱的死亡的氣息。所幸的是，在這樣的暗夜之中，人類仰賴著那些頑強閃爍的數(shù)點寒星的銳利光亮，得以窺見自己的微渺的希望，直至這些微渺的星火燃成燎原之勢。正象斯蒂芬·茨威格在《人類的群星閃耀時》的序言中所說的：“我之所以這樣稱呼這種時刻，是因為它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝，普照著人類暫時的黑夜。”正是這些倔強的飽經(jīng)磨難的寒星才使人類的良知還不致泯滅，才使得人類正義與自由的火焰越過漫漫長夜而不致窒息。
誠實地說，當(dāng)我在秋風(fēng)蕭瑟的黑夜默讀開嶺《追隨勇敢的心》中的文字，內(nèi)心之中不能不生出許多肅殺抑郁的感受，在那些凝重的人類生存主題和他所敘述的那些思想者的沉重命運的雙重重壓之下，這種艱澀的閱讀本身永遠(yuǎn)不能說是愉悅的。開嶺的文字，如同他所敘述的主人公一樣，銳利，響亮，峻急，不茍且，不迂回，不隱匿，不造作，那種飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與對人類命運之詩情觀照的筆墨，自有一種撼動心靈的力量，猶如你在混沌、慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮的角聲和刺耳的鞭聲，懔然驚醒，肅然起立。
《追隨勇敢的心》所采擷的，都似乎是思想者中的“另類”，但正是這些在自身命運、話語方式和思想傾向上都堪稱特立獨行不同凡響的“另類”，才使得人類精神的長空不至于沉寂與黯淡。正如開嶺在本書前言中所說的：“他們是不甘喑啞的‘刺頭’。他們是銳角，暗夜中最嘹亮和驚險的‘銳角’。像矛刺，像號筒，像鋼釘，像蒺藜，鋒芒所向、劍氣所指，無不是黑夜中最黑、最毒、最兇、最陰險的東西……。”托斯妥耶夫斯基、奧威爾、加繆、索爾仁尼琴、伯爾、昆德拉、愛倫堡、克里瑪、茨威格……在這個長長的名單中所揭示的，不僅僅是文學(xué)，是詩歌，是寫作，是思想，也不是世俗所理解的任何光輝燦爛的成就;這里所暗示的，更在于一種知識者的良心，一種偉大而艱難的反思，一種卓絕的反抗勇氣，一種朝圣者的虔誠姿態(tài)，以及對人類自由精神的拼死堅守。
人類已經(jīng)跨進21世紀(jì)的門檻，在跨進門檻的瞬間，回首檢點自己的腳印，也許是必要的吧。而所有的反思，都必須建立在這樣一種理念之上：人類不應(yīng)該再重復(fù)20世紀(jì)的某些年代所上演的苦難與悲劇，不能再重復(fù)那些幾乎置人類自身于死地的蒙昧、癲狂與集體非理性。但是反思又談何容易!反思所需要的，不僅僅是清醒，正義感，還需要一種秉持異端堅守良知的勇氣，需要一種不為潮流所動的叛逆精神。這種精神，并不是因孤僻個性而導(dǎo)致的“獨持己見，一意孤行”，而是出于一種回應(yīng)內(nèi)心深處神圣召喚的沉痛的使命感，出于一種對人類自身尊嚴(yán)和自由的堅定信仰。
讓我們一同追隨這些勇敢而卓絕的心靈，帶著沉痛而神圣的使命，在開嶺的文字的引導(dǎo)下走上這反思之旅吧。“我想尋找那些被大雪吞沒的人的影子，他們冷得發(fā)抖的工作，那僵紫得說不出話的嘴唇，那快要被遺忘、被‘人工’打掃干凈的生命轍印……”，這是作者殷切的愿望;但愿在這“尋找”的旅途里，他不會成為孤軍，因為我相信，那些被勇敢心靈所溫暖的所有心靈，將最終匯合在一起，使他們彼此不再感到發(fā)抖，直至將那些冰凍的大雪融化。
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