讀做自己想做的人有感
讀做自己想做的人有感
做自己想做的人這本書告訴我們要始終保持自己的初心。那讀者讀出了什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀做自己想做的人有感，一起來看看。
讀做自己想做的人有感篇1
今天上午11：30，公司前臺小姐通告我報(bào)到事宜。其中之一，就是閱讀《做自己想做的人》，并寫讀后感。下面分兩節(jié)談?wù)劇?/p>
1、生于憂患，死于安樂
李踐先生出生于一個(gè)知識家庭，“”期間，父親被隔離，母親幾近精神失常。
從六歲開始他就承擔(dān)起沉重的家務(wù)。母親的歇斯底里，導(dǎo)致他七歲時(shí)流落街頭，淪落為一個(gè)小乞丐。高中畢業(yè)后，進(jìn)入銀行工作的李踐算是找到了一個(gè)令人羨慕的“金飯碗”，但他并不滿足，每晚五塊錢的保安、七塊錢的夜市小工、十塊錢給別人看地?cái)?，李踐通通不放過。身體的羸弱，使李踐從小學(xué)習(xí)武術(shù)。一次他在公園練太極拳時(shí)，一位美國人走上前來用并不流利的中文和他攀談起來，希望以武會(huì)友。那天，李踐第一次聽說“跆拳道”，他覺得很新鮮。沒想到一練就著了魔，甚至專門跑到韓國學(xué)習(xí)。“學(xué)習(xí)跆拳道，使我完善了自己的人格。”李踐一直認(rèn)為，跆拳道對于他的人生、事業(yè)有著決定性的影響。隨后卻使自己掌管的企業(yè)在短短十年間完成1500倍的資本擴(kuò)張，“制造”出57位百萬富翁，被評為中國十大民營科技實(shí)業(yè)家之一。
從中可以看出，在逆境中，李踐先生并沒有消沉，沒有一味怨天尤人，而是積極學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身實(shí)力，探索未知領(lǐng)域，這為他后來的成功做了奠定了充分基礎(chǔ)。
積極學(xué)習(xí)的明證：“每晚五塊錢的保安、七塊錢的夜市小工、十塊錢給別人看地?cái)?，李踐通通不放過。”不同的人，從這句話中可以讀出不同的意義來。也許有人可以從中得出“李踐先生對財(cái)富的追求很執(zhí)著”的結(jié)論。當(dāng)然這也沒有什么錯(cuò)。不過思路未免思路太狹窄了。在其中，李踐先生獲得絕不僅僅是財(cái)富——其實(shí)財(cái)富只是他的所得的極少一部分——更多的是對人生，對世界的體驗(yàn)。在其中，他的整體自我(體格，智商，情商，逆境商，靈商)得到全面提升。
李踐先生歷盡坎坷，飽嘗滄桑，在不惑之年終于鑄造輝煌，成就神話，必將成為一代絕響。由此我想到了孟子的思想“生于憂患，死于安樂”。
下面把他的千古名句，摘錄如下：
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”
譯文如下：
“舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為;這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。”
我們已經(jīng)可以用“偉大”來形容李踐先生了。其實(shí)他只不過是孟子上述言語的一個(gè)例證而已。美國一項(xiàng)研究指出：20世紀(jì)最杰出的四百位人物之中，有四分之三曾在青少年時(shí)代遭遇悲劇、殘疾，或重大挫折，然后力爭上游，克服困難，成功立業(yè)，造福人群。于逆境中崛起，并讓世界為之震撼的英雄，代不絕人。李踐先生只不過是千千萬萬這樣的人的其中的一個(gè)。
2、生命存在與心靈境界
上面談到了“生于憂患，死于安樂”。 下面繼續(xù)沿著這個(gè)理路進(jìn)行發(fā)揮，其實(shí)應(yīng)該說是揚(yáng)棄。
逆境，順境只是客觀存在。我們的心靈可以——在某種程度上——超越它，否則我們就成了物理變化，化學(xué)反應(yīng)的客體。心理學(xué)中的行為主義就犯了這樣的錯(cuò)誤，它認(rèn)為我們的心理狀態(tài)完全決定于我們過去的經(jīng)歷(客觀存在)的，人沒有自由意志。
孟子的確偉大，在兩前多年前就有了“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的觀念。這種觀念真是驚天地，泣鬼神?？墒峭耆喾吹睦硬灰彩堑教幎际菃?
《中庸》中有一句話“無入而不自得”。意思是任何一種際遇都可以提供不同的途徑讓我們的自我向好的方向提升。其必要條件是，心靈力量可以超越任何生命存在(我們的客觀際遇)。如果沒有這個(gè)必要條件，我們將會(huì)走向不可知的未來。所以逆境不一定使人生存，順境不一定使人萎靡死亡。這段話超越并發(fā)展了孟子的“生于憂患，死于安樂”。
在逆境中，我們的心靈力量越能超越生命存在(我們的客觀際遇)，我們就越能“生于憂患”;如果心靈力量可以超越任何生命存在(我們的客觀際遇)，我們就可以在任何一種環(huán)境中崛起，并走向輝煌!
李踐先生是“生于憂患”的典范!他絕不是無緣無故出現(xiàn)的天才。他決不僅僅是巨額財(cái)富和傳奇經(jīng)歷的擁有者，在更普遍的意義上，是人類偉大的心靈力量超越殘酷的生命存在的見證。他只不過是發(fā)揮了人，作為萬物靈長，的無限潛能的一部分而已!其實(shí)，我們每個(gè)人都具有——和李踐先生一樣的——無限潛能!所以超越李踐先生決不是遙不可及的幻想!
他的書中的一切，都和“生命存在與心靈境界”這九個(gè)字脫離不了關(guān)系，或者——以個(gè)人淺薄的認(rèn)識——可以說他的書是他以自己卓越的生命體驗(yàn)對這九個(gè)字的深刻理解。
用心靈力量去超越生命存在，是人類面對的永恒主題!李踐先生為我們做了一個(gè)好榜樣!
讀做自己想做的人有感篇2
年會(huì)期間參加了“每天效率管理”的培訓(xùn)，其間第一次接觸到“五項(xiàng)管理”。這次有機(jī)會(huì)閱讀《做自己想做的人》一書，對“五項(xiàng)管理”有了更加深刻的理解與認(rèn)識。
值得一提的是，這本書真的很特別，它既不是枯燥的長篇理論，也非冗長的道理灌輸。它以輕松幽默詼諧的小插畫和一個(gè)個(gè)閃亮而寓意深刻的小故事而取勝，這些激發(fā)了我讀下去的興趣和沖動(dòng)。
做自己想做的人，可能是我們從小便開始思考的問題，比如說小學(xué)時(shí)候老師會(huì)問：“你長大后想做什么?”“科學(xué)家。”“飛行員。”“醫(yī)生。”“老師。”……答案繽紛，我們那時(shí)候管它叫理想，后來慢慢地便成了夢想，最后久而久之淪落為了空想。回頭來想，是什么導(dǎo)致這一理想悲劇?我想是因?yàn)槲覀儚膩矶际窃谙?ldquo;做什么”，而從未真正關(guān)心過“怎么做”，或是對此很疑惑。讀罷《做自己想做的人》，發(fā)現(xiàn)它正從“心態(tài)管理、時(shí)間管理、目標(biāo)管理、學(xué)習(xí)管理、行動(dòng)管理”五個(gè)方面為我們的無知索引答案，給我們的疑惑指明方向。從中受益匪淺，總結(jié)幾點(diǎn)與大家分享。
做自己想做的人，是一個(gè)自我管理的過程。管理高效，則目標(biāo)實(shí)現(xiàn);管理無效，則一事無成。
讀做自己想做的人有感篇3
成功對每一個(gè)人來說都是一個(gè)追求的目標(biāo)，不可能有人不渴望成功。但是成功對每一個(gè)人來說定義卻是不一樣的。因?yàn)槿伺c人之間的差別、信仰、需求等等都是不一樣的。而且成功對很多人來說，都觸手可及但是卻又很遙遠(yuǎn)。
有的人說上天對自己不公平，不會(huì)達(dá)到自己預(yù)想的目標(biāo)，所以自己不會(huì)成功;有的人說懷才不遇，沒有碰到適合自己的機(jī)會(huì)，無法大展身手，所以不會(huì)成功。還有的人說自己很成功，在事業(yè)上已經(jīng)達(dá)到了巔峰，無人能夠超越。但是他的家庭卻認(rèn)為他并不成功。人人都渴望成功，這毋庸置疑，也無可非議。但是，透過時(shí)代的折光鏡，卻出現(xiàn)了巨大的反差，比如：言語上的巨人卻為實(shí)踐上的矮子;財(cái)富上的富翁卻是精神上的乞兒;偶然的一躍龍門的卻在必然中銷聲匿跡……即便是成功者也同樣存在著這樣或那樣的問題。事例有很多，無法一一例舉。當(dāng)然要說明的就只有一點(diǎn)，你追求的成功，是指什么?
所以說在了解成功之前，人必須先要了解自己。當(dāng)我們心平氣和地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)成功，努力去爭取做一個(gè)成功人士的時(shí)候，首要的任務(wù)是要客觀公正地評價(jià)自己。“我是誰?”“我的人生是為了什么?”“我為什么會(huì)痛苦?”“我的立身資本是什么?”“我的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)在哪里?”等等。
通過學(xué)習(xí)李踐老師的《做自己想做的人》這本書后，人生中的所有困頓、難題，頓時(shí)豁然開朗，迎韌而解。李踐先生本身就是一個(gè)成功的典范。他在書中寫到：“交換一個(gè)蘋果，各得一個(gè)蘋果;交換一種思想，各得兩種思想。”在這提倡終身學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)永續(xù)創(chuàng)新的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大量事實(shí)告訴我們，真正的成功者不僅是“勤于思，敏于行”的人，而且還是深諳人生之“道”，事業(yè)之“道”的人，而這個(gè)“道”就是規(guī)律，就是知行合一。
這本書也讓我明白了，我只是一個(gè)普通的人，在一個(gè)極度平凡的崗位上做著普通的事情。但是我也有我的人生，也有我的追求，也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。人的一生可能追求的東西有很多，一個(gè)人無論有多大的年齡，他真正的人生應(yīng)該是從設(shè)定目標(biāo)開始的。而人的一生又是有多個(gè)階段的，不同的階段，目標(biāo)也不一樣。人生在世是多維度的，工作、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系各個(gè)方面都要有明確的目標(biāo)。要做一個(gè)成功的人，首先要有明確的目標(biāo)，而目標(biāo)的建立必須是可以量化，可以實(shí)施的。目標(biāo)不是一成不變的，可以有近期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)。正如我們的工作，它是一種需要，但工作絕不只是工作，更不是我為單位干活，單位付我一份報(bào)酬的等價(jià)交換。我們應(yīng)該看到工資報(bào)酬以外的東西，在平凡的工作中享受服務(wù)，享受尊重，享受快樂，享受工作。這樣，才能成為真正領(lǐng)悟成功和感受生活快樂的人。
通讀全書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“最簡單的方法，才是最好的方法;最直接的行動(dòng)，才是最有效的行動(dòng)”之類的警句，讓人眼前一亮，直抵心底深處。在我眼里，李踐是一位孜孜不倦的探索者，知行合一的實(shí)踐者。他用自己的親身經(jīng)歷告訴世人：“成功并非一個(gè)虛幻的概念，它或許就是一種習(xí)慣、一個(gè)行動(dòng)，隨時(shí)觸手可及。”
但是追求成功的路并非一帆風(fēng)順，人生不如意事十之八九，面對不如意時(shí)，還要具備良好的心態(tài)，具有良好心態(tài)的人，才會(huì)不斷地調(diào)節(jié)自己，化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利。如果不懂得調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，任其自由發(fā)展下去，最終會(huì)泛濫成災(zāi)。具有良好的心態(tài)的人，在生活中，面對喜怒哀樂，能夠泰然處之，沉著應(yīng)付。做到寵辱不驚，臨危不亂。碰到高興事時(shí)，不會(huì)欣喜若狂，手舞足蹈，忘乎所以。遇到煩心事時(shí)，不會(huì)牢騷滿腹，心情沮喪，萎靡不振。良好的心態(tài)就似生長在懸崖峭壁上的一株松樹，無論環(huán)境多么險(xiǎn)峻，始終不屈不撓，郁郁蔥蔥;良好的心態(tài)就似生長在冰天雪地里的一朵雪蓮，無論環(huán)境多么險(xiǎn)惡，始終不畏風(fēng)寒，傲然開放;良好的心態(tài)就似生長在茫茫戈壁上的一棵白楊，無論環(huán)境多么惡劣，始終隨遇而安，枝繁葉茂。
所以，在我們的工作生活中，不該因一次的失敗而輕言放棄，而應(yīng)抱著一個(gè)好的心態(tài)去認(rèn)真剖析;面度繁瑣的工作，要以積極地心態(tài)去面對;堅(jiān)守自己的承諾和信念，做最好的自己，去追求成功。
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