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讀汪曾祺散文集有感

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讀汪曾祺散文集有感

  有獨(dú)特韻味的文學(xué)語(yǔ)言是汪曾祺散文集的其中特點(diǎn)。那大家寫(xiě)了哪些閱讀感想呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀汪曾祺散文集有感,一起來(lái)看看。

  讀汪曾祺散文集有感篇1

  大師就是大師,一出手就知有沒(méi)有。平平凡凡的一草一木、一食一飯、一戲一曲,叫平常人看來(lái)沒(méi)有啥,在汪曾祺的筆下卻挺有趣味兒。其實(shí),生活中不乏真善美,只是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛。即便是有了這雙眼睛,發(fā)現(xiàn)了真善美,也沒(méi)有本事像汪曾祺這樣娓娓道來(lái)。這些文字明白如話,但其中卻透著一股超凡脫俗的雅致。思來(lái)想去,這大抵就是王國(guó)維先生在《人間詞話》所說(shuō)的境界。

  王國(guó)維先生在《人間詞話》中開(kāi)篇就說(shuō)啦:“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。”不僅僅局限于詩(shī)詞,所有的文章都需要有境界,沒(méi)有境界吹噓得再好的文章也形同廢紙。提起境界,好像很抽象,但人家王國(guó)維先生闡述得很明了,“境非獨(dú)謂景物也,喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真喜怒哀樂(lè)者謂之有境界,否則謂之無(wú)境界。”顯然,按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,汪曾祺這三本經(jīng)典散文就能稱(chēng)得上有境界,而且境界很高。

  有人說(shuō),人生的境界分三個(gè)層次。第一種是物質(zhì)層面的境界,滿足于食欲、性欲的滿足,動(dòng)物都能做得到,這是最低的層次;第二種是知識(shí)層面的境界,滿足于探索大自然的奧秘、攻克科學(xué)難關(guān),像陳景潤(rùn)那樣孜孜不倦于哥德巴赫猜想,像兩彈一星功臣們那樣醉心于國(guó)防科技進(jìn)步,如此等等,這屬于第二個(gè)層次;第三種是精神層面的審美境界,善于發(fā)現(xiàn)生活中真善美,甚至從失敗、沮喪、骯臟等負(fù)面事物中也能找到美來(lái),把人生的過(guò)程看做審美的歷程,這是最高的層次。從汪曾祺的散文集里我們不難看出,他生前曾經(jīng)站在審美人生的巔峰。

  很多人都抱怨整個(gè)社會(huì)太浮躁了,太功利了。但又有幾個(gè)人捫心自問(wèn)過(guò):“能不能沖破浮躁、功利的世俗?”我們身邊不乏草木,我們每天都要用飯食果腹,我們接觸到的信息流也不缺少戲曲。但是,我們有幾個(gè)人像汪曾祺這樣認(rèn)真品味過(guò)那些草木、飯食、戲曲?

  不久前,我參觀了某地一個(gè)文化博覽會(huì)。在這個(gè)被媒體稱(chēng)為盛會(huì)的博覽會(huì)上,熙熙攘攘都是些兜售文化快餐的商人。在我看來(lái),只不過(guò)是文化搭了個(gè)臺(tái),唱的還是經(jīng)濟(jì)的戲。與其追名逐利地去尋找文化快餐,倒不如靜下心來(lái)讀讀汪曾祺的經(jīng)典散文集。這些經(jīng)典散文里也許求不到名利,但能夠讓人仰望汪曾祺的審美人生。盡管他那高山仰止的風(fēng)范一般人都很難達(dá)到,但他那追求真善美的人生態(tài)度我們還是很有必要潛心學(xué)習(xí)的。

  讀汪曾祺散文集有感篇2

  在一次作業(yè)中,曾遇到一篇閱讀,是汪老先生寫(xiě)的,開(kāi)頭大意是:谷子是從狗尾巴草演變來(lái)的,葡萄是從爬墻虎植物演變來(lái)的,汪老從中得到啟示,繼續(xù)往下推論,得出了有意思的結(jié)論。

  看完這篇閱讀我大呼過(guò)癮,但立刻又渴 起來(lái),便買(mǎi)來(lái)了《汪曾祺散文集》,書(shū)皮是淡雅的紫色,正如汪老在書(shū)中描繪的生活小事,帶著一種清甜,微苦散文生活氣息,全書(shū)雜而不亂,貫徹著一種童趣而又不顯幼稚的清新。令我最喜歡的一則《關(guān)于葡萄》那一章,從葡萄的來(lái)歷寫(xiě)到了葡萄的種植和貯藏,讓我感受真切。如果不是細(xì)致觀察和親身經(jīng)歷是無(wú)法讓讀者酣暢淋漓的。魯迅也是我最敬佩和喜歡的作家,論感情汪老的文章沒(méi)有魯迅那樣的強(qiáng)烈,也沒(méi)有魯迅那樣犀利的筆鋒,但仍可給我滿足之感。這應(yīng)是汪老的過(guò)人之處,就像一位淡雅的茶客,用不深不淺的語(yǔ)言給人莫深的感受。

  在發(fā)達(dá)的今天,許多遺失的童年夢(mèng)幻,又被汪老的文章勾了回來(lái)。讀汪老的文章充斥著木鉛筆的木香,而不像現(xiàn)在許多作家的金屬味。這種感覺(jué)能給人許多啟示,能給人一種力量已在這種名利和欲望的世界里獨(dú)守一份隨遇而安。

  讀汪曾祺散文集有感篇3

  關(guān)掉電視,關(guān)掉手機(jī),關(guān)掉WIFI,靜靜地讀汪曾祺老先生的散文,閑適的生活讓人心馳神往。

  汪曾祺(1921-1997),老先生是江蘇高郵人?,F(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家,京派小說(shuō)的傳人,被譽(yù)為“抒情的人道主義者,中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最后一個(gè)士大夫。”沈從文先生的入室弟子。最近讀了他的三本新結(jié)集的散文,是由其后人提供稿件重新策劃而成的。這套書(shū)分三本《人間滋味》《人間草木》《人間有戲》。

  人非草木,孰能無(wú)情。讀汪老的《人間草木》,看著舊時(shí)的風(fēng)土人情、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),各具情致,仿佛脫離了都市的喧囂,適合在夜深人靜之時(shí),慢慢品評(píng)。汪老的散文集,配了他自己的畫(huà)作,看似普通的鮮花、常見(jiàn)的蟲(chóng)鳥(niǎo),在此書(shū)中,還寫(xiě)到了一些名人,像沈從文先生、金岳霖先生、聞一多先生、老舍先生等。在汪老的筆端,凝聚著淡淡的赤子情感,看著舒服且有滋味。不禁讓我想起《京華煙云》中,木蘭不畏危險(xiǎn),舍身去救孔立夫的那個(gè)情景。木蘭跟軍閥講,孔先生就是個(gè)書(shū)生,寫(xiě)了篇《樹(shù)木是有感情》的文章,怎么能是亂黨分子呢?草木無(wú)情人有情,讀《人間草木》,遍灑人間真情。

  《人間滋味》是一部經(jīng)典的美食散文集,內(nèi)容涵蓋五味人間、食肉和飲茶、吃食與文學(xué)、四方食事四大方面。讀此書(shū)最好吃飽了看,否則容易越看越餓,刺激人的味蕾。汪老筆下的這些美食,既有土豆、白菜、蘿卜這些常見(jiàn)菜,也有連字也不認(rèn)得的各種珍稀食品,各種滋味雜陳在他的散文中,可見(jiàn)汪老的生活非常有趣。在自然的吃食中,品嘗人間的各種滋味。散文中談到三年自然災(zāi)害,他說(shuō)的不是如何餓,而是如何把黃豆做得好吃,很多事情,角度不同,回憶不同,滋味也就不同了。

  戲如人生、人生如戲。汪老是作家,也是編劇?!度碎g有戲》是汪曾祺在做北京市京劇團(tuán)編劇時(shí),二十多年來(lái)與戲曲打交道的見(jiàn)聞與思考,散文篇幅短小,透著理性、睿智和從容。他對(duì)戲劇見(jiàn)解頗多,像關(guān)于“樣板戲”、談《四進(jìn)士》、談寫(xiě)唱詞。有理論的,有感想的,戲劇占據(jù)了他一生的大部分時(shí)間??v觀他的一生,也如戲劇一般,起伏跌宕,不過(guò)他都能淡然處之,別具見(jiàn)解。讀其散文,體驗(yàn)人生大戲。

  無(wú)論是夜深人靜待入眠,還是盯著電腦發(fā)呆時(shí),翻幾篇汪老的散文,都似品嘗一塊甜點(diǎn),能舒緩一下神經(jīng)。讀書(shū)是一種享受,讀散文則是享受中最舒服的一種。


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