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朱自清匆匆的讀后感

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朱自清匆匆的讀后感

  《匆匆》是朱自清大師的作品,寫一篇《匆匆》的讀后感并不難。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了朱自清匆匆的讀后感,歡迎閱讀!

  朱自清匆匆的讀后感篇一

  《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字,細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜,揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺醒,但又為前途不明而感到彷徨的心情。

  時(shí)間是留不住的,是匆匆的!如流水般,一去不復(fù)返。不信,您想想看,誰能把時(shí)間留住呢?過了今天,到明天:過了明天,到后天,而這些都不可能再出現(xiàn)。

  時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式,是由過去,現(xiàn)在,將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒有聲音,沒有影子,沒有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間,但是,有些人卻無法合理支配時(shí)間,只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。

  無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈,不要?jiǎng)訐u,不必辯解,走你自己的路吧!

  生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里,有它相當(dāng)?shù)奈恢靡驗(yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解,都會(huì)耗費(fèi)心力,耗費(fèi)時(shí)間,耗費(fèi)生命,不要耽擱自己的行程。

  使未知的事物成形而現(xiàn),詩人的筆使它們形象完整,使空靈的烏有,得著它的居處,并有名兒可喚。詩人把空靈的時(shí)間,抽象的觀念,通過現(xiàn)象來表示,而隨著詩人情緒的線索,去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時(shí)間從無形到有形,從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。

  作者不在于描繪春景的實(shí)感,而在于把讀者帶入畫面,接受種情緒的感染,同時(shí)又作形象的暗示:這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯,是時(shí)間飛逝的痕跡,由此詩人追尋自己日子的行蹤。

  在時(shí)間的匆匆里,詩人徘徊,深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸,時(shí)間的匆匆和自己的無為相對(duì)照,使詩人更清楚地看到:“過去的日子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了。”

  詩人隨著情緒的飛動(dòng),緣情造境,把空靈的時(shí)間形象化,又加之一連串抒情的疑問句,自然而然流露出他心靈的自我斗爭,自我剖白的痛苦,也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。

  《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng),全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上,節(jié)奏疏隱綿運(yùn),輕快流利。

  朱自清匆匆的讀后感篇二

  現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細(xì)膩是刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無奈和惋惜之情。

  時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式,是由過去,現(xiàn)在,將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時(shí)間沒有聲音,沒有影子,沒有蹤跡。每個(gè)人都擁有時(shí)間,但是,有些人卻無法合理支配時(shí)間,只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走。

  我記得有這么一句話:“時(shí)間最不偏私,給任何人一天都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私,給任何人一天都不是二十四小時(shí)。”你是否覺得這句話自相矛盾呢?不,不矛盾。我們都知道一天有二十四小時(shí),這是時(shí)間的公平之處。那為什么時(shí)間又是偏私的呢?因?yàn)檫@些人隨意浪費(fèi)時(shí)間,任憑時(shí)間飛快地流逝,一天一事無成。他拋棄了時(shí)間,時(shí)間也拋棄了他。因此,他的二十四小時(shí)是短暫的。而有些人合理安排時(shí)間,珍惜時(shí)間,不虛度時(shí)光,利用時(shí)間做一些有意義的事情,并且達(dá)到事半功倍的效率,他們用二十四小時(shí)做了平常人需要二十五小時(shí),二十六小時(shí),甚至更多的時(shí)間才能完成的事情。他們的二十四小時(shí)是漫長的。

  “贏得了時(shí)間,就贏得了一切。”列寧的這句話徹底地反映了時(shí)間的珍貴。“少壯不努力,老大徒傷悲。”就說明了一個(gè)人年青時(shí)不珍惜大好時(shí)光,到老了只能白白地嘆息。如果年青力壯的時(shí)候就努力學(xué)習(xí),那他就贏得了時(shí)間,也就贏得了一切,也不會(huì)為年老時(shí)碌碌無為,而感到悲傷。

  有些人雖然知道應(yīng)珍惜時(shí)間,卻不知如何去做。有些人以為每天都慌忙地做許多工作,就是珍惜時(shí)間;有些人以為把一天的時(shí)間都塞滿事情,也不管事情是否有意義,就是珍惜時(shí)間;也有些人以為從早到晚一心一意忙著票子,房子,位子,車子,就是珍惜時(shí)間。他們統(tǒng)統(tǒng)都有錯(cuò)了,珍惜時(shí)間不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫無意義的事情,更不是視庸俗為潮流,視利已為高尚,一生只為自己謀求利益。既然來到這個(gè)世界就應(yīng)該抓緊時(shí)間成就一番事業(yè),抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)建設(shè)祖國,造福于民,用僅有的時(shí)間全心全意為人民服務(wù),這才是珍惜時(shí)間的最終目的。

  燕子去了又來,楊柳枯了再青,桃花謝了又開。我們?cè)?jīng)赤裸裸地來到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的,為什么偏偏走這一遭啊?我們何不趁此大好時(shí)光,珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),為達(dá)成珍惜時(shí)間的最終目的而奮斗呢?

  古人曾說過“一寸光陰,一寸金,寸金難買寸光陰”,長歌行一詩中也提到“少壯不努力,老大徒傷悲”。每當(dāng)我聽到這珍惜時(shí)間的句子時(shí),我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

  這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返,不要虛度光陰。從中我體會(huì)到時(shí)間就是金錢,聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個(gè)日日夜夜,而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里,除徘徊外又剩些什么呢?

  我曾聽說過這樣一個(gè)笑話:一個(gè)公司人員向老板請(qǐng)假,公司老板對(duì)他說,一年365天,52個(gè)雙休日,減去這104天,還剩261天,你每天還有16個(gè)小時(shí)不在工作崗位上,減去這170天,還剩91天,你每天用30分鐘喝咖啡,用掉23天,還剩68天,你每天吃飯用1小時(shí),用去46天,還剩22天,你通常每年向公司請(qǐng)2天病假,只剩20天,每年有5個(gè)節(jié)假日,公司不上班,減去這5天,還剩下15天,公司每年慷慨地向你放14天假,這樣算下來,你工作時(shí)間只剩1天,而你還要請(qǐng)這1天假。讀完這則笑話,我不僅哈哈大笑起來,笑完又有一絲寒意,雖然這位老板計(jì)算時(shí)間的辦法不一定準(zhǔn)確,但是這足以告訴我們要珍惜時(shí)間。

  朋友,每當(dāng)你打電腦的時(shí)候,日子從鍵盤上過去,看電視的時(shí)候,日子從屏幕里閃去。朋友,人生雖短暫,但細(xì)細(xì)地算一算,一生中我們有多少時(shí)間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢?記得陳忠實(shí)曾經(jīng)說過:無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈,不要?jiǎng)訐u,不必辯解,走你自己的路吧!因?yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解,都會(huì)耗費(fèi)心力,耗費(fèi)時(shí)間,耗費(fèi)生命,不要耽擱自己的行程。

  “燕子去了,有再來的時(shí)候,楊柳枯了,有再青的時(shí)候,桃花謝了,有再開的時(shí)候,而我們的日子一去不復(fù)返。”我不禁想起了一句話“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺呀。”同學(xué)們,珍惜時(shí)間吧!時(shí)間就是金錢!就是生命!

  朱自清匆匆的讀后感篇三

  如果有人問:什么是生命?則會(huì)有很多很多說法,可是眾說紛紜,無所適從。然內(nèi)心里卻對(duì)此問題揮之不去,茫茫然然,正如《匆匆》說:“我赤裸裸來到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?”是啊,我們懵懵懂懂的來,糊糊涂涂的走,在生命的過程里,如一場(chǎng)黃梁,了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說:“夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”。人生若是旅途,這一站起點(diǎn)是生,這一站的終點(diǎn)是死,沒有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn),可是死是我們必須面對(duì)的,正如我們有生,可是為什么會(huì)恐懼死亡,我想正是源于我們對(duì)生的無知。大話西游中孫悟空說:“生有很歡,死有何苦?”。我們總要抓住一些東西,讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時(shí)候,爭名奪利,無休無止,我們的欲望大的可怕,我們總是看見自己沒有的,卻總是看不見自己有的;我們總是追求進(jìn)取,可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此,老子說:“知止不辱,知足長樂”。孔子說:“亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯圣人乎?知進(jìn)退存亡,而不失其正者,其為圣人乎?”。是啊,人的欲望是無窮無盡,可是人類賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,可是我們給子孫后代留下了什么?給世界萬物眾生留下了什么?給養(yǎng)育我們的天地留下了什么?一個(gè)人的富有,聚斂了的財(cái)富,要靠千千萬萬的窮人供養(yǎng);一個(gè)發(fā)達(dá)國家的富足,要靠眾多不發(fā)達(dá)國家的供養(yǎng);杜甫說:朱門酒肉臭,路有凍死骨。我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,死的時(shí)候你能夠問心無愧嗎?如果能問心愧,庶乎近焉。

  “為什么偏要白白走這一遭啊?”很悲觀嗎?也許以前我是這樣看得,但是現(xiàn)在的觀念看來,這句話是很冷靜的,我們之所以為人應(yīng)該明白:為什么人之所以為人?應(yīng)該明白:我們?yōu)槭裁炊?有人說:過去的已過去,如輕煙、如薄霧,不留一絲痕跡;未來的還沒有來,太渺茫;只有現(xiàn)在,是最實(shí)在,最可把握的了。我認(rèn)為這個(gè)觀念很好!可是仔細(xì)推敲起來,卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握,當(dāng)你想抓住它時(shí),它剎那即逝,了不可得。子曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”。是啊,當(dāng)我想現(xiàn)在時(shí),現(xiàn)在馬上就過去了,倏然而逝;可是未來的日子,馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。正如金剛經(jīng)說:“過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,為來心不可得”。過去,現(xiàn)在,未來了不可得,輪回往復(fù),故王羲之言:“后之視今,亦猶今之視昔”。我們今天看過去人正如我們的子孫后代看我們,那么我們是進(jìn)步了?還是退步了?我們將何去何從?子曰:“天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮。

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