三國(guó)演義第六回讀后感
《三國(guó)演義》第六回：焚金闕董卓行兇匿玉璽孫堅(jiān)背約，這回講的是董卓因?yàn)閰尾紤?zhàn)敗，于是遷都長(zhǎng)安，在洛陽(yáng)大肆屠戮，孫堅(jiān)救了宮闕之火，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了玉璽，于是拿著玉璽背約回江東去了，而袁紹等人不肯追襲害的曹操戰(zhàn)敗。于是眾諸侯散伙。讓人讀后感受頗多。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了三國(guó)演義第六回讀后感，歡迎閱讀!
三國(guó)演義第六回讀后感篇一
話說(shuō)董卓大敗，棄城而逃。途中掠人錢財(cái)，淫人妻女。以致民不聊生。試問(wèn)，這樣的人又怎么適合稱王呢?正所謂得民心者得天下，但是董卓的此等作為不正是不義之舉嗎?而李儒助紂為虐，又怎么能不遭人唾棄呢?而袁紹兄弟無(wú)能卻執(zhí)意妄為，他們的結(jié)果又怎么會(huì)如意?又說(shuō)孫堅(jiān)于機(jī)緣巧合之下得到玉璽而背棄約定，這樣的行為豈不是令人感到不恥嗎?劉備三人懷才不遇，缺少好運(yùn)氣，又怎會(huì)在帝王的寶座上待太久呢、
放眼望去，是不是只有曹操一人才是王者的代表呢?雖然他的疑心過(guò)重，但他智勇雙全，善于用人且善于觀察。戰(zhàn)后歸來(lái)，紹迎接他時(shí)，他通過(guò)與紹的三兩句話便知道紹終不成大器，遂引兵離去。這行為不是很果斷嗎?
再說(shuō)孫堅(jiān)得到玉璽后被人追趕，圍困其中，性命堪憂。他又是否可以逃過(guò)這一劫呢?而他今后又是怎樣發(fā)展的呢?
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基矗。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
三國(guó)演義第六回讀后感篇二
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)?？墒窃诠适轮幸灿?ldquo;智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。
誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義第六回讀后感篇三
《三國(guó)演義》第六回：焚金闕董卓行兇匿玉璽孫堅(jiān)背約，這回講的是董卓因?yàn)閰尾紤?zhàn)敗，于是遷都長(zhǎng)安，在洛陽(yáng)大肆屠戮，孫堅(jiān)救了宮闕之火，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了玉璽，于是拿著玉璽背約回江東去了，而袁紹等人不肯追襲害的曹操戰(zhàn)敗。于是眾諸侯散伙。
讀過(guò)這回，最大的感受就是董卓之殘，孫堅(jiān)之精，曹操之專斷，袁紹之無(wú)謀。董卓在臨走時(shí)還不忘抄了洛陽(yáng)富戶的家，卷了錢財(cái)去了長(zhǎng)安。孫堅(jiān)、袁紹、曹操等十八路諸侯結(jié)義時(shí)信誓旦旦，結(jié)果各自居心叵測(cè)，先是孫堅(jiān)背約，然后曹操獨(dú)斷專行，袁紹等無(wú)謀，放任董卓，從而導(dǎo)致一場(chǎng)轟轟烈烈的剿賊計(jì)劃成為泡影，也為后來(lái)群雄并立奠定了基礎(chǔ)，這也標(biāo)志著大漢王朝的搖搖欲墜，漢獻(xiàn)帝空有帝名，而權(quán)力在于董卓，十八路諸侯名為就應(yīng)，其實(shí)各自心懷鬼胎，各為私利。這也就標(biāo)明著《三國(guó)演義》這部著作已經(jīng)從東漢的末年王朝故事過(guò)渡到了早期的群雄割據(jù)故事，后來(lái)的呂布之死、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、趙云之死、劉禪之降分別標(biāo)志著群雄割據(jù)晚期的開(kāi)始、群雄割據(jù)的結(jié)束、三足鼎立的開(kāi)始、三國(guó)末期的開(kāi)始和三足鼎立的結(jié)束，可以說(shuō)第六回便是一個(gè)分水嶺，以前的是東漢末年，從這以后，主角不再是漢獻(xiàn)帝，而是以袁紹、曹操為主的割據(jù)勢(shì)力。
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