《老殘游記》是清末譴責(zé)小說(shuō)的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的老殘游記讀后感1300字，希望能幫助你解決問(wèn)題!

　　老殘游記讀后感1300字篇一

　　剛剛讀完了《老殘游記》，老實(shí)說(shuō)我以前對(duì)一些譴責(zé)小說(shuō)是不大感興趣的，也沒(méi)有認(rèn)真去看過(guò)一部。我會(huì)選擇它，是因?yàn)橐郧敖?jīng)常聽(tīng)到人談?wù)撍伞２贿^(guò)當(dāng)我看完它的自敘，我就知道我的選擇是正確的，它一定是一本能吸引我的小說(shuō)。那自敘太有文采、太有藝術(shù)性，且邏輯性極強(qiáng)，由嬰兒墮地時(shí)的哭泣，引寫(xiě)靈性生感情，感情生哭泣，再寫(xiě)到由于自己感情極深，哭泣愈痛這個(gè)原因，于是寫(xiě)了《老殘游記》。

　　《老殘游記》是清末四大著名譴責(zé)小說(shuō)之一，里面塑造了兩個(gè)“清官”形象。玉賢是個(gè)不要錢(qián)的“清官”，辦案十分盡力，手段也十分毒辣。先頭還辦了幾個(gè)強(qiáng)盜，后來(lái)給強(qiáng)盜摸著他的脾氣，反倒被強(qiáng)盜利用，做了強(qiáng)盜的兵器。(五回)“玉太尊所辦的人，大約十分中有九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無(wú)論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個(gè)被玉太尊捉著的。”(七回)即使玉大人知道某人是冤枉的，也不能放了他，要“斬草除根”，以防他們不甘心，將來(lái)誤了玉大人的前程。剛弼也是個(gè)“清廉得格登登”的“清官”，但他辦案全憑主觀武斷，剛愎自用，自以為是?？坍?huà)了玉賢、剛弼這兩個(gè)不要錢(qián)的“清官”丑惡嘴臉，揭露了他們剛愎自用、視民如賊、慘無(wú)人道的酷吏本質(zhì)。

　　另外，在《老殘游記》里面使我感觸比較深的是玙姑、黃龍子與申子平的談?wù)?，他們不僅說(shuō)到佛經(jīng)，還說(shuō)到阿修羅。黃龍說(shuō)，有一位尊者，比上帝和阿修羅還要了得的，阿修羅與上帝是平等之國(guó)，而勢(shì)力尊者在他們之上。這里邊還談及儒家的“無(wú)極”和“太極”，還有日心說(shuō)。由此可見(jiàn)，作者不僅非常了解中西方文化，上知天文，還對(duì)上帝和阿修羅的關(guān)系作出獨(dú)特的理解，我很喜歡那個(gè)說(shuō)法，很獨(dú)特，新穎，而且很貼切。勢(shì)力尊者，還隱喻勢(shì)力的力量和對(duì)人的吸引力，隱射出人們?yōu)榱俗非蟾叩膭?shì)力，可以不擇手段，由此出現(xiàn)腐敗，黑暗的官場(chǎng)，出現(xiàn)了許多另類“清官”。

　　在續(xù)集里面作者描寫(xiě)一段陰間的場(chǎng)景，從阿修羅這樣的西方文化轉(zhuǎn)到了陰陽(yáng)間的中國(guó)文化，這應(yīng)該是作者在思想上的一大改變吧。我并不喜歡用陰陽(yáng)界來(lái)描寫(xiě)故事，因?yàn)槲也⒉幌嘈藕褪郎嫌泄?。不過(guò)在這里面，我認(rèn)為作者只是用它作為背景來(lái)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)。里面說(shuō)到(八回)人身性上分善惡兩根，都是歷一劫增長(zhǎng)幾倍的。若善根發(fā)動(dòng)，一世里立住了腳，下一世便長(zhǎng)幾倍，歷世既多，以致成就了圣賢仙佛。惡根亦然，歷一世長(zhǎng)幾倍。由此說(shuō)出善惡的重大區(qū)別，對(duì)于惡人一定要重重懲罰，否則會(huì)害很多人。這是一種新鮮的善惡論，也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新。里面應(yīng)該還包含了作者渴望那些貪官污吏得到重重的懲罰，渴望善良的本性。

　　除了上面這些，作者還塑造了玙姑與逸云這兩個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代的特別女性。玙姑是一個(gè)與以往的文學(xué)作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把玙姑作為他心目中的理想女性，有很高的文學(xué)水平，居家待客，細(xì)心有禮，鼓瑟、吹角。須提到的是，玙姑身上所表現(xiàn)出的這些多方面的卓異的才華實(shí)際上也是劉鶚?biāo)邆涞摹Ｅc玙姑的盡美盡智相比，泰山尼姑逸云就要生活化，也要普通的多了。逸云這位女性的經(jīng)歷是極有意味的，她的愛(ài)情結(jié)局不同于我們?cè)谝酝鶒?ài)情小說(shuō)中看到的悲劇模式。逸云的選擇是一種離經(jīng)叛道的選擇。

　　老殘游記讀后感1300字篇二

　　《老殘游記》是晚清時(shí)的一部社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，暴露了晚晴時(shí)代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說(shuō)白話長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，也是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一、

　　本書(shū)的作者劉鶚，出生在一個(gè)封建官僚家庭，他學(xué)識(shí)廣博，在算學(xué)、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個(gè)思想開(kāi)明，勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書(shū)既是他為國(guó)家存亡的擔(dān)憂，也是他對(duì)自己事業(yè)的哀嘆，劉鶚希望用這本書(shū)來(lái)喚醒麻木不仁的國(guó)人，挽救國(guó)家的危亡。

　　《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。胡適說(shuō)過(guò)：“《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描寫(xiě)的技術(shù)。無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)景，作者都不肯套用爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)的描寫(xiě)。”魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真、生動(dòng)?？梢宰鳛閮?yōu)美的散文來(lái)讀。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。

　　《老殘游記》是劉鶚晚年寫(xiě)的一部小說(shuō)，是劉鶚的代表作。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，有人請(qǐng)劉鶚給《繡像小說(shuō)》半月刊雜志寫(xiě)小說(shuō)連載，劉鶚一時(shí)興起，就答應(yīng)了。他寫(xiě)《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫(xiě)，寫(xiě)得無(wú)趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)而為之。1903年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫(xiě)作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說(shuō)》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報(bào)上，才完全出版。

　　《老殘游記》全書(shū)共20回。小說(shuō)以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線，通過(guò)老殘游歷的見(jiàn)聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

　　《老殘游記》為我們揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢，這個(gè)人自以為清廉，不要錢(qián)，但埋在他內(nèi)心深處的目的，甚于贓官的貪圖錢(qián)財(cái)。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。”“天天不得空”，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：“這個(gè)玉大人真是了不得，賽過(guò)活閻王，碰著了就是個(gè)死!”。玉賢在曹州府的“功績(jī)”還包括他一手制造了幾起冤案。如對(duì)于家一案，于朝棟一家因與強(qiáng)盜結(jié)仇，被栽贓陷害，玉賢不加調(diào)查，不審真情，一口咬定他們是強(qiáng)盜，父子三人活活被站死。民間對(duì)此議論紛紛，有人酒后說(shuō)了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見(jiàn)于朝東一家?guī)卓?ldquo;死得實(shí)在太慘了”，都動(dòng)了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，而且也抓到了移樁嫁禍于家的強(qiáng)盜。強(qiáng)盜原不過(guò)是想讓于家吃幾個(gè)月官司，結(jié)果鬧得那么厲害，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個(gè)心里總覺(jué)得自己是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會(huì)使他受到上司的責(zé)詢查辦，使自己苦心經(jīng)營(yíng)的只為做官且急于做大官的私欲付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強(qiáng)盜。后來(lái)因?yàn)樗?ldquo;盜”成績(jī)顯著，上司賞識(shí)，還被朝廷加官進(jìn)爵。

　　小說(shuō)通過(guò)對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫(xiě)，得出“清官比貪官更可惡”的結(jié)論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實(shí)虛偽造作，而對(duì)政治有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)的老殘?jiān)谠鴮?duì)們提出改革，讓人們將有價(jià)值的東西發(fā)展下去，但是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒(méi)有引起反響，而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時(shí)，他說(shuō)服了當(dāng)?shù)毓賳T，卻又難過(guò)京中大官的這一大關(guān)，從而發(fā)展受阻。晚清社會(huì)并不只是像我們所知道的官場(chǎng)腐敗那樣，它更反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗和黑暗現(xiàn)象。

　　這本書(shū)使我明白了晚清時(shí)候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史和思想提升方面都起重大的作用。

　　老殘游記讀后感1300字篇三

　　《老殘游記》是清末譴責(zé)小說(shuō)的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。一般的小說(shuō)都是揭露貪官之惡的，而《老殘游記》則是專門(mén)揭露清官之惡的。

　　小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)被人稱為老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。體現(xiàn)作者思想的正面人物是老殘，他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入仕宦。但是，他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

　　老殘道聽(tīng)途說(shuō)有關(guān)曹玉賢的“政績(jī)”，然而這些政策里，卻有無(wú)辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢因此卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監(jiān)察御史黃人瑞。經(jīng)黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑里救出妓女翠環(huán)并納為妾。

　　老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個(gè)“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個(gè)人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無(wú)處伸。齊河縣東北有個(gè)齊東鎮(zhèn)，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，只有十九歲的小女兒還沒(méi)有出嫁。大兒子去世后，大媳婦經(jīng)?；啬锛遥锛抑挥欣系蝗?，這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家卻平白無(wú)故猝然死去，剛弼不問(wèn)青紅皂白就把魏氏父女二人關(guān)入大牢，還動(dòng)刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門(mén)求情，剛弼設(shè)下圈套收了銀兩為憑據(jù)，以賄賂官府，以錢(qián)抵命的罪名對(duì)魏家父女動(dòng)用嚴(yán)刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準(zhǔn)備就此結(jié)案。

　　無(wú)辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫(xiě)信給山東巡撫，請(qǐng)省城令牌高明前來(lái)審案，結(jié)果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無(wú)比快活，但是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經(jīng)周折才弄清楚，原來(lái)是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實(shí)這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內(nèi)若尋來(lái)另一種草藥還魂草這些人仍能復(fù)活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過(guò)來(lái)。從此，魏家一案了解，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁二年。

　　“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢(qián)，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親自所見(jiàn)，不知凡幾矣。”

　　劉鶚筆下之“清官”，不過(guò)是一些急于做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績(jī)卓越著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間里，衙門(mén)十二個(gè)站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻依仗不要錢(qián)、不受賂，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。

　　所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蝎。這是對(duì)官場(chǎng)的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對(duì)百姓負(fù)責(zé)的還有多少?老殘，一個(gè)江湖醫(yī)生，尚且如此關(guān)心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們?cè)羞^(guò)一絲的愧疚嗎?

　　錢(qián)、權(quán)都是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，如果迷失了自己我，該用什么來(lái)拯救

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