弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟學》講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟學之間的關(guān)系，它讓我們對經(jīng)濟學中的抽象名詞概念有了深刻的理解，下面是學習啦小編為大家整理的弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀后感,供大家閱讀!

弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀后感篇1

寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟學》。最初還怕因為對經(jīng)濟必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟學的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學過經(jīng)濟學的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認為經(jīng)濟學那些死板的條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認了我的觀點，它具體細微地從生活中各個方面闡述經(jīng)濟學在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關(guān)注的例子給理論堅實的后盾。

看完這本書，雖然不理解為什么要取這個名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的人像是正面像?”(當然是美元，人民幣的硬幣刻的是花)因為硬幣上刻畫出辨認度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復雜，成本低還可以辨別真假。另一個有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂?”我剛看到這個問題時就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因為鯨魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價值，但由于沒有所有權(quán)，導致鯨魚瀕臨滅絕。

看完這本書，我深刻了解對生活中的每個細節(jié)多問幾個為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。

弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀后感篇2

經(jīng)濟學?!并不是我們司空見慣的披著恐怖外衣的鋪天蓋地的令人費解的公式和概念，在這本書中，羅伯特·弗蘭克教授用生活中的小例子讓我們了解了一個不一樣的經(jīng)濟學。平日里，我們總是抱怨課堂上的經(jīng)濟學早已經(jīng)拋棄生活，百無一用。閱讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)，其實經(jīng)濟學正生動地編織著生活的方方面面，我們身邊的大事小事都可以用經(jīng)濟學原理來一一解除。

教授在前言中提到自己志愿參加和平隊到尼泊爾，出發(fā)前的尼泊爾語訓練中，他的尼泊爾語老師用13周的時間采用模仿嬰兒學說母語的方式教會他們講尼泊爾語。這是一種訓練思維的方式。講師從常見語境中找一個簡單的例子，讓他們反復朗讀，然后稍加變化，再反復朗讀。等到能在當前程度進行對話時，再教更深的內(nèi)容。其目標是讓他們能不家思索的作出回答。這種“教的少，學的多”的方式提高了學習的效率，使弗蘭克教授，將此方法應(yīng)用于學習經(jīng)濟學的核心概念，教授給學生的不只是書本上大部頭的經(jīng)濟學原理，更多的是教授一種思維模式。

弗蘭克教授喜歡在自己的課堂上給學生布置“博物經(jīng)濟學作業(yè)”，讓學生寫小短文，提生活中的問題，并以經(jīng)濟學的視角做出回答。正如他書中的例子，都是我們司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。比如，為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣?為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍拒卻不會亮?為什么自動販賣機賣報紙的時候，允許顧客付一份錢拿若干份報，賣飲料的時候卻不是這樣?這是因為產(chǎn)品設(shè)計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求。這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計必須在兩者之間實現(xiàn)平衡。產(chǎn)品設(shè)計的功能要符合成本效益原則。制造商對某一設(shè)計功能(此功能對產(chǎn)品的使用將產(chǎn)生什么樣的影響)的戰(zhàn)略決策，會反映在產(chǎn)品身上。為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米?為什么印度高層建筑里最貴的房間在靠上的樓層，而低層建筑里最貴的房間卻在靠下的樓層呢?為什么一輛售價 2 萬美元的新車租金為 40 美元一天，而 500 美元一件的晚禮服租金卻要90美元一天?這是因為要考慮各種經(jīng)濟現(xiàn)象中實際的供求關(guān)系。酒吧的免費花生可以刺激對酒水的需求;高層建筑中的靠上樓層可以在安靜的環(huán)境下欣賞到更美的風景，而低層建筑中即使最高層也無法隔去聲音，反而可以享受靠下樓層的便利;供于出租的汽車可以折舊轉(zhuǎn)售，而禮服折舊出售的可能行很低。

弗蘭克《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀后感篇3

經(jīng)師姐推薦得知這本書——《牛奶可樂經(jīng)濟學》。在沒有閱讀之前，我就有覺得這種“經(jīng)濟學”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟學”抑或“微觀經(jīng)濟學”，因為它把“牛奶可樂”與“經(jīng)濟學”放在一起了。然而后來事實證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書的第一章。

這本書很有意思，它不像教科書那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無數(shù)種理論的推導方法;也不想許多經(jīng)濟名著一樣深奧難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟學之間的關(guān)系，它讓我對經(jīng)濟學中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個深刻理解的獲得過程是一個輕松快樂的領(lǐng)悟過程，并沒有利用太多的公示和圖表。當然，對于我的這一點收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書時就已經(jīng)是早有預料到的。(本書所選的問題，不光是因為有趣，還因為它們活學活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟學里的重要原理。我希望你會覺得，通過本書學習這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短，能為各位讀者聊天時提供不少助興的談資。--摘自“引子”部分)那么，作者是如何受到這一點預期效果的呢?下面，讓我來跟你分享我的見解。

(一)“引子”如“精彩預告”

眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個電影的精彩片段，其作用無非是制造一種懸念，讓觀眾產(chǎn)生對影片的興趣，進而去購買電影票。同樣，作者巧妙地在進入書本的正文之前用“引子”這一部分將書本的內(nèi)容巧妙地“預告”了一番，激起了我對本書的極大興趣。說其巧妙，是因為作者運用故事敘說的方法來將讀者帶進他的世界中，所有他提出的問題(如“為什么高速路邊取款機的小鍵盤上有點字盲文呢?”、“為什么新娘通?；〝?shù)千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服 ― 哪怕以后有很多場合都可能會用得上它?”)都很有趣，在表面看來跟經(jīng)濟學一點關(guān)系都沒有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟學的影子。

(二)抓住讀者心理從而獲得讀者。

在“引子”中，作者用幾個事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會的一種普遍問題：許多上過經(jīng)濟學課程的同學們似乎連基本的經(jīng)濟學原理都弄不懂。然后作者結(jié)合心理學原理(敘述性學習觀點)，用較大篇幅闡述了解決這種問題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟學原理可以使學生輕松掌握經(jīng)濟學原理。作者正是抓住了“人類大多數(shù)腦袋吸收信息都會存在一種較為輕松的方式”這個特點。運用故事性的敘述語氣方法來寫這本書，所以這本書很受經(jīng)濟學入門者喜歡。

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