《毛澤東語(yǔ)錄》不僅收錄了毛澤東的文學(xué)成就，還體現(xiàn)了我國(guó)曲折的革命歷程。下面是小編為大家整理的毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感，希望大家喜歡!

　　毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感篇一

　　一開(kāi)始總以為自己的知識(shí)水 平很難讀懂《毛澤東著作》這類書(shū)，而且讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，可是當(dāng)我堅(jiān)持 下來(lái)的時(shí)候，我才覺(jué)得事情不是我想象 的那樣，更意想不到的是當(dāng)你讀進(jìn)去的時(shí)候一點(diǎn)也不覺(jué)得乏味抑或無(wú)聊，也不是那么的難懂，除了一些因舊事遠(yuǎn)去的生疏感之外，并不覺(jué)得煩難，讀《毛選》也能讀的的意興盎然，讓人有醍醐灌頂之感。

　　當(dāng)我開(kāi)始閱讀這本書(shū)的時(shí)候我有一個(gè)疑惑那就是毛澤東思想 是什么?以及毛澤東思想的精髓是什么?

　　我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始慢慢仔細(xì)的品味 這本書(shū)中的含義與精髓，以及讀完這本書(shū)所帶給我的啟示 。

　　毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐 相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法 ，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn) 作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況 的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明 了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國(guó)以外通常被叫成“毛主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

　　毛澤東的實(shí)事求是原則蘊(yùn)含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí) 路 線。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作 中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)АＴ诿珴蓶|哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過(guò)程，也就是調(diào)查 研究的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過(guò)程。

　　毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng);“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)、變化 和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過(guò)科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng) ，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法?？傊褪且民R克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料 進(jìn)行分析 、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢?jiàn)，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說(shuō)，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國(guó)的社會(huì) 主義具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力探討具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展;反之，革命就要遭到挫折 ，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長(zhǎng)期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

　　當(dāng)我慢慢投入在這本書(shū)中的時(shí)候我似乎慢慢的與我們偉人的思想結(jié)合了，他讓我懂的了實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓;群眾路線 是黨的根本路線。

　　每個(gè)人 心中應(yīng)該都有對(duì)毛澤東的定義，我個(gè)人認(rèn)為以《左傳》的“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，毛澤東符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。立德，毛澤東是最能代表中國(guó)精神 的符號(hào)之一，以其頗能代表炎黃子孫形象的容貌、博大的胸懷氣度、強(qiáng)烈的革命精神贏得了全世界向往革命和進(jìn)步人們的愛(ài) 戴。立功，他締造了中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)人民結(jié)束了一百多年的屈辱史從而第一次 挺直了腰桿，使得具有五千年歷史的中國(guó)屹立于世界民族之林，立言，他寫(xiě)了很多膾炙人口的詩(shī)詞 和文章 ，他的詩(shī)詞和歷史上任何一位文學(xué)家相比也毫不遜色，他的著作擁有世界上最多最崇拜的讀者，他的畫(huà)像在人們心中有最深的烙印。這是儒家品評(píng)“不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得毛澤東的意義早已超越了這個(gè)意義。

　　如果說(shuō)《毛澤東著作》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國(guó)人們的朋友 》因?yàn)楝F(xiàn)在世界大多數(shù)人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難。雖說(shuō)這篇寫(xiě)于斯大林六十歲生日 前夕的文章或者指示應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說(shuō)，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個(gè)性 ，還有，不少文章末尾動(dòng)粗出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個(gè)人崇拜。但是，人無(wú)完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人的形象顯得更加真實(shí)豐滿。

　　時(shí)間 和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得到透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里睿智之恩，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生，以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流 思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任 感，爭(zhēng)取為中華 民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

　　毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感篇二

　　毛澤東是近年來(lái)人們有許多爭(zhēng)議的人物，贊之者把其捧入天堂，尊為圣人，貶之者把其打入地獄，侮辱之詞無(wú)所不用其極。這些評(píng)議真是令人眼花繚亂，極易混淆視聽(tīng)。不僅，不同的人對(duì)毛澤東有不同的評(píng)價(jià)，人處于的階段不同對(duì)其也有不同評(píng)價(jià)，網(wǎng)絡(luò)上這樣的例子不勝枚舉，有的青年開(kāi)始對(duì)毛有許多誤讀，參加工作進(jìn)入社會(huì)以后，對(duì)毛又有了不同的評(píng)價(jià)。

　　我是七十年代生人，對(duì)毛起始的印象是從長(zhǎng)輩那里得來(lái)的。記得，他們都是稱呼毛主席如何如何，因?yàn)槟挲g太小的緣故，不知道毛主席就是毛澤東，大概十多歲才明白原來(lái)毛主席就是毛澤東。那時(shí)家里藏的書(shū)不多，《毛澤東選集》卻有幾套，我也偶爾翻翻，說(shuō)實(shí)話，讀不懂，對(duì)那些“階級(jí)”、“主義”這些詞匯也理解不了。對(duì)毛澤東最深刻的印象就是別人的口述，一些樸素的農(nóng)民的話語(yǔ)，“毛主席逝世的時(shí)候，全國(guó)人民痛苦流涕，不知道以后怎么過(guò)”，“要是毛主席活著，誰(shuí)敢欺負(fù)咱國(guó)家”，“要是毛主席活著，當(dāng)官的貪污那敢這么厲害”。

　　上了高中之后，特別是學(xué)習(xí)了中國(guó)的現(xiàn)代史，對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)比較具體了。一部中國(guó)的現(xiàn)代史幾乎就是毛澤東的個(gè)人歷史，每個(gè)歷史緊要關(guān)頭都有他的身影。建立農(nóng)村根據(jù)地、進(jìn)行長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝等，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了，贏得了民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)?；蛟S以今天的眼光看，這些并無(wú)特別重大的意義，但從歷史的語(yǔ)境看，中華民族已經(jīng)屈辱百年，號(hào)稱東亞病夫，快到了亡國(guó)滅種的地步，還有那句話“華人與狗不得入內(nèi)”，毛領(lǐng)導(dǎo)的這些運(yùn)動(dòng)，對(duì)于樹(shù)立中華民族的信心具有何等重要的意義?？姑涝瘎倮螅淼聭训哪蔷湓捥貏e解氣，“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，宣告西方列強(qiáng)在東方海岸上架幾枚大炮就霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了。”這些歷史知識(shí)，讓我覺(jué)得毛澤東真是一個(gè)偉人，而且是五百年才能一見(jiàn)的偉人。

　　上大學(xué)后，對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)又多了許多角度。在五七年，毛發(fā)動(dòng)了反右傾運(yùn)動(dòng)，還制定了“引蛇出洞”的戰(zhàn)術(shù)，許多高級(jí)知識(shí)分子被打倒。五八年毛發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，放了許多衛(wèi)星，小麥畝產(chǎn)超萬(wàn)斤，最后致使餓死三千多萬(wàn)人。毛還發(fā)動(dòng)了“”，國(guó)家陷入崩潰邊緣。這些知識(shí)大多是教授口述的，還有一些是內(nèi)部刊物刊載的，當(dāng)然還有一些所謂毛如何陰險(xiǎn)的小文章。這些東西大多是未經(jīng)證實(shí)的，有些明顯違背常識(shí)，大學(xué)教授本來(lái)就是毛澤東時(shí)代的改造對(duì)象，他們的話大多具有偏見(jiàn)。按照法律規(guī)定的證據(jù)規(guī)則，具有利害關(guān)系的證言是不能單獨(dú)采信的。這些認(rèn)識(shí)是我現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，那時(shí)也想不了那么多。既然連大學(xué)教授這樣的精英都說(shuō)毛犯了巨大的錯(cuò)誤，那毛應(yīng)該是錯(cuò)誤不小，估計(jì)，三、七開(kāi)的評(píng)價(jià)也是為逝者諱吧。

　　父親是軍人出身，復(fù)員后在一棉花廠工作。家里過(guò)年的時(shí)候，總是供奉兩座像，一個(gè)就是所謂玉皇大帝，一個(gè)就是毛澤東。毛澤東的像是鐵像，中國(guó)共產(chǎn)黨九大講話時(shí)的像，不知道放多少年了，上面銹跡斑斑。就是這個(gè)鐵片，父親不知擦了多少遍，我也不知擦了多少次，當(dāng)然是父親強(qiáng)迫的，因?yàn)槲覜](méi)有他那么強(qiáng)烈的感情。大學(xué)那幾年，我是搞不懂，為何父親對(duì)毛澤東有這么深的感情，特別是受那些教授感染最深的時(shí)候，我簡(jiǎn)直覺(jué)得父親太愚昧了，狠不得一腳把像踢出去。

　　工作七年了，身邊發(fā)生了許多變化，包括我自己。這幾年目睹了中國(guó)社會(huì)的巨大變化，看到GDP每年以10%左右的速度增長(zhǎng)，城市里高樓越來(lái)越多，馬路越來(lái)越寬，農(nóng)業(yè)人口越來(lái)越少，這些變化以數(shù)字和物質(zhì)衡量可以稱得上日新月異了。然而在這些表象的背后我總覺(jué)得缺少一些東西，GDP增長(zhǎng)了，我們的錢包并沒(méi)鼓起來(lái)，走在城市森林里，那里有我們的立足之地，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一些人為了錢達(dá)到不擇手段的地步，山西的黑磚窯讓人觸目驚心，還有那昂貴的學(xué)費(fèi)、高高的房?jī)r(jià)、沉重的醫(yī)療費(fèi)，總之我們的幸福指數(shù)并沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。特別是法律成為裝飾，有權(quán)便有一切，官員高高在上，辦事莫不托關(guān)系走后門，貪官越來(lái)越多，官僚主義越來(lái)越嚴(yán)重，更讓人心生憤恨。這是一個(gè)資本和官僚結(jié)合的社會(huì)，沒(méi)有這兩項(xiàng)資源便淪為被壓迫者。這些現(xiàn)象不正是毛澤東所反對(duì)的嗎?毛說(shuō)過(guò)，我不能看見(jiàn)窮人受苦，看到他們受苦我就流淚?？吹侥切┮鋼P(yáng)威、欺下滿上的官員，我就越發(fā)想念毛澤東。

　　人類一切社會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)就是過(guò)更好的生活，美好生活包括物質(zhì)、精神、文化等各方面，并不是吃好穿暖就行。社會(huì)的發(fā)展還需要精神的支撐，基督教是西方文明不可或缺的一部分。我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，尚未有精神支柱，所以難免迷茫，價(jià)值觀也多有混亂。連央視的一個(gè)女記者都認(rèn)識(shí)到，如果沒(méi)有價(jià)值觀的支撐，中國(guó)不可能成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)?？晌覀兊膬r(jià)值觀在那里?社會(huì)發(fā)展到這地步，一些累積的矛盾越來(lái)越尖銳，連解決問(wèn)題的方法都貧乏起來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是包治百病的良藥。要解決這些問(wèn)題，我們不妨把目光投向毛澤東，因?yàn)槊珴蓶|思想的確是名不虛傳，那里有許多認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題的方法，是可以借鑒的。

　　尼泊爾共產(chǎn)黨現(xiàn)在是執(zhí)政黨，他們信奉毛澤東思想。近日，從報(bào)上看到印度東北一些武裝也是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。中國(guó)著名企業(yè)華為，企業(yè)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也是借鑒毛澤東思想?？梢?jiàn)，毛澤東思想還是有點(diǎn)用處的，并非一無(wú)是處。盡管毛澤東思想寫(xiě)進(jìn)了憲法、黨章，可我們的領(lǐng)導(dǎo)還有幾個(gè)人讀過(guò)毛澤東的原著?他們對(duì)毛的理解甚至不如外國(guó)一些毛派。

　　毛澤東思想主要體現(xiàn)在毛選四卷，一些文章是能夠傳千古的。不管一些人對(duì)毛有多少詆毀，毛的著作就是有力的辯駁，它的存在，是毛澤東具有敏銳頭腦、戰(zhàn)略眼光、超前思維的明證。李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)，毛選放出的光芒何止萬(wàn)丈。當(dāng)然毛澤東的著作也有其時(shí)代背景，是不能完全適用于這個(gè)時(shí)代的，照抄照搬也有背毛澤東思想。

　　基于這些認(rèn)識(shí)，我想談一些讀毛選的感受，以期拋磚引玉，增深對(duì)毛澤東的了解。我是一個(gè)小老百姓，對(duì)于毛澤東這樣的歷史偉人，是根本沒(méi)資格談?wù)摰?，一些淺見(jiàn)只不過(guò)是徒增笑柄，但高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。毛澤東這個(gè)話題對(duì)某些人過(guò)于敏感，說(shuō)一些他的好話，要惹一些人極大的憤恨，又要在網(wǎng)上極盡誣陷侮辱詛咒之能事了。西方哲人這樣說(shuō)，雖然我不同意你的意見(jiàn)，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)表不同意見(jiàn)的權(quán)利，請(qǐng)這些人好好學(xué)習(xí)、理性發(fā)言。

　　真理越辨越明，辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗，對(duì)毛澤東辱罵的聲音越大越證明你們的心虛。隨著時(shí)間的推移，毛澤東在人民心中的形象會(huì)越來(lái)越高大。這個(gè)時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，由一些精英歪曲歷史、愚弄百姓的時(shí)代過(guò)去了，歷史是由人民書(shū)寫(xiě)的，將不再是一句空話。

　　毛澤東經(jīng)典著作選編讀后感篇三

　　在中國(guó)，人人都知道毛澤東。它不僅是我國(guó)政治領(lǐng)袖、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，還有一定的文學(xué)成就。

　　《毛澤東語(yǔ)錄》不僅收錄了毛澤東的文學(xué)成就，還體現(xiàn)了我國(guó)曲折的革命歷程。從武昌起義到建立井岡山革命根據(jù)地，從第一次反圍剿到紅軍長(zhǎng)征這些雖然都以詩(shī)詞的方式記錄，但都詳細(xì)的寫(xiě)出了革命軍人的艱苦、頑強(qiáng)不屈的精神，我們也能深刻的體會(huì)到只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家走向繁榮，走向昌盛。讓世界人民知道，中國(guó)人民自從有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就站起來(lái)了!

　　雖然我國(guó)現(xiàn)處于和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也就不需要獻(xiàn)身，但是我們要學(xué)習(xí)偉大的毛澤東思想，不朽的革命者的精神。我們要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不屈不撓，面對(duì)困難要勇于戰(zhàn)勝它。我們就像是祖國(guó)的花朵，毛澤東思想是陽(yáng)光，偉大的共產(chǎn)黨是我們的園丁，他辛勤的哺育著我們，讓我們茁壯成長(zhǎng)，為國(guó)家建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力。從中我們還可以認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)過(guò)程中要積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，有不懂的問(wèn)題要積極思考，解決問(wèn)題，不辜負(fù)黨、國(guó)家為我們提供的良好條件。我們這些祖國(guó)的花朵要吸收陽(yáng)光、水分，茁壯成長(zhǎng)。我們是新中國(guó)的希望，國(guó)家新一代的接-班人。所以我們要努力學(xué)習(xí)，讓我的國(guó)家更加強(qiáng)盛。

　　在有陽(yáng)光、園丁的呵護(hù)下，我們充滿希望、充滿信心，我們永遠(yuǎn)相信將來(lái)的中國(guó)會(huì)是一個(gè)嶄新的中國(guó)。因?yàn)樵诿珴蓶|思想的錦旗下，我們一定會(huì)成功!

　　毛選諸多篇章之中我最喜.的是他1927年3月所寫(xiě)《湖南農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，其次還有《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等。就主要說(shuō)說(shuō)我對(duì)《湖南農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的一些看法吧。此文是為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難而寫(xiě)。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的反動(dòng)潮流聲勢(shì)浩大，以陳獨(dú)秀為首的右派不敢支持已經(jīng)起來(lái)和正在起來(lái)的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)。毛澤東的考察歷經(jīng)一月，和有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)同志開(kāi)調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽(tīng)他們的報(bào)告，得到了不少的材料。他先陳述農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)概況和批評(píng)了反對(duì)農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)的謬論后，過(guò)細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，雖然時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，仍能從字里行間感受到農(nóng)民-運(yùn)動(dòng)如火如荼的氣勢(shì)。真真佩服毛澤東高妙的語(yǔ)言，沒(méi)有一個(gè)高深的字眼，樸樸素素的口語(yǔ)化文章，深邃而有力。這是很多很多書(shū)籍文章所缺乏的，不管是文藝類，還是所謂學(xué)術(shù)類著作。

　　即使是《實(shí)踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強(qiáng)的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因?yàn)樗鼈兯悸泛?jiǎn)明清晰，語(yǔ)言仍是一貫的平易嘛。比如說(shuō)在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評(píng)用語(yǔ)，大意是：什么叫做了等于白做?難道說(shuō)吃了飯拉了屎就等于沒(méi)吃，睡了覺(jué)醒來(lái)就等于沒(méi)睡嗎?《反對(duì)黨八股》中的犀利語(yǔ)言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學(xué)術(shù)界論文的有氣無(wú)力難道還不夠嚴(yán)重嗎?而“沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”我深信在任何時(shí)候都是非?？康米〉脑?。

　　這三卷中，我不喜歡甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中國(guó)人民的朋友》，這寫(xiě)于斯大林六十歲生日前夕。毛澤東說(shuō)，“因?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。不管當(dāng)時(shí)的歷史背景如何，或者這也不過(guò)是應(yīng)景之作，這樣的文字并不好，讀來(lái)還是覺(jué)得內(nèi)心不順。此外，還有一些不喜歡的地方則是許多文章中或末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”字眼。

　　對(duì)于毛選，我就說(shuō)到這兒吧。總之，它們不會(huì)叫人乏味，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。它的質(zhì)樸清新，說(shuō)理簡(jiǎn)單明白會(huì)叫人覺(jué)得很舒服，這就是——如沐春風(fēng)。