苦難輝煌讀后感
苦難輝煌深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程下面是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的苦難輝煌讀后感，希望你能喜歡。
苦難輝煌讀后感篇1
去年就聽(tīng)過(guò)此書的介紹，后來(lái)一度脫銷，沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀。上月逛書店，居然發(fā)現(xiàn)了此書，就趕緊買來(lái)拜讀。
此書比較真實(shí)客觀地再現(xiàn)了歷史，比我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)的教科書和市面歷史材料都要現(xiàn)實(shí)些。此書不僅再現(xiàn)了我黨歷史上的輝煌，而且更重要的是反映了發(fā)展中的艱辛苦難、思想的交鋒、主義的變遷、思想的分裂、殘酷的環(huán)境、慘烈的失敗、艱苦的斗爭(zhēng)、無(wú)情的事實(shí)、英雄的沒(méi)落、嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
英雄是怎樣誕生的?不是天生的，是殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練出來(lái)的，不是小說(shuō)故事里的橫空出世、一落地一出場(chǎng)就是鋼鐵的身體和毅志、高瞻遠(yuǎn)矚洞穿世界、百戰(zhàn)不殆。
我們那些偉大的英雄和領(lǐng)袖們，怎樣地從苦難走向輝煌，怎樣把我們黨發(fā)展壯大，怎樣星星之火可以燎原地，怎樣締造了我們的共和國(guó)的。我們緬懷輝煌同時(shí)也緬懷苦難，不僅是簡(jiǎn)單的回憶和紀(jì)念，而是深刻解讀那段真實(shí)的歷史、激發(fā)我們更加熱愛(ài)我們的黨、國(guó)家和人民，為了國(guó)家和民族的偉大理想，貢獻(xiàn)我們自己的力量。特別是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，怎樣確定怎樣的世界觀和人生觀、定位好自己，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的國(guó)家和人民、我們應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的國(guó)際潮流、怎樣看到國(guó)內(nèi)發(fā)生的變化、怎樣順應(yīng)潮代的發(fā)展。
對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，流血拼命的戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)過(guò)去了，在新的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷史使命前，應(yīng)該怎樣的態(tài)度?面對(duì)新的環(huán)境和考驗(yàn)，怎樣保持住黨的先進(jìn)性?，F(xiàn)在的確是形勢(shì)變了，發(fā)展目標(biāo)變了，內(nèi)外環(huán)境變了，矛盾變了，復(fù)雜程度變了，我們?cè)撛趺崔k?走向何方?也許，從這本書中我們可以感悟到些什么，為我們的思想提供些什么，為我們的人生指示些什么。
苦難輝煌讀后感篇2
聽(tīng)說(shuō)，美國(guó)主流社會(huì)認(rèn)為南北戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有勝敗之分，南北的將士們都是英雄。“沒(méi)有任何一位南方政治家在戰(zhàn)后遭到逮捕、審訊、定罪、清算或迫害。”這需要包容的精神。
中國(guó)近現(xiàn)代的一百多年里，內(nèi)戰(zhàn)紛繁不斷，綿綿不絕。我們應(yīng)該有機(jī)會(huì)停止內(nèi)斗，走向團(tuán)結(jié)、民主、復(fù)興之路，但都與我們失之交臂。近鄰日本，在這期間沒(méi)有內(nèi)戰(zhàn)，只有外戰(zhàn)，雖經(jīng)反復(fù)，但終成強(qiáng)國(guó)。當(dāng)代中國(guó)尚面臨向現(xiàn)代民主制度轉(zhuǎn)型的重任，其間必會(huì)發(fā)生不同階層、不同利益集團(tuán)、新舊思想的激烈沖突，有沖突不怕，但不一定非要拿刀動(dòng)槍去解決，槍桿子里面出來(lái)的東西只會(huì)走直線不會(huì)轉(zhuǎn)彎，槍桿子里面打不出轉(zhuǎn)型來(lái)。我們民族再也經(jīng)不起內(nèi)戰(zhàn)的摧殘，在這場(chǎng)轉(zhuǎn)型中，我們要回到青年毛澤東的思想原點(diǎn)：
“(一)我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。濫用強(qiáng)權(quán)，是他們不自覺(jué)的誤謬與不幸，是舊社會(huì)舊思想傳染他們遺害他們。(二)用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)。不但自相矛盾，而且毫無(wú)效力。歐洲的‘同盟'’協(xié)約‘戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)的’南‘’北‘戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這一類。所以我們的見(jiàn)解，在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理。在對(duì)人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的’忠告運(yùn)動(dòng)‘，實(shí)行’呼聲革命‘──面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲，──’無(wú)血革命‘。不主張起大擾亂，行那沒(méi)效果的’炸彈革命‘，’有血革命‘”。
我想，充滿包容精神與歷史責(zé)任感的轉(zhuǎn)型需要請(qǐng)客吃飯，需要做文章，需要繪畫繡花，需要雅致、從容不迫、文質(zhì)彬彬，需要溫良恭儉讓。
苦難輝煌讀后感篇3
《苦難輝煌》深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程;全景式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀(jì)二三十年代，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。翻閱了這本書讓我們真切地感受到近百年來(lái)中國(guó)人民苦難中掙扎、覺(jué)醒中抗?fàn)?、自立中圖強(qiáng)的道路是如何走過(guò)的，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到是歷史和人民最終選擇中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，堅(jiān)實(shí)邁向民族偉大復(fù)興。給我印象最深的是，毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià)：“講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢?我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。
“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。要立足本職，為地稅事業(yè)再上新臺(tái)階盡自己的一份力?！犊嚯y輝煌》一書引導(dǎo)人們?cè)陲L(fēng)云變幻的當(dāng)今世界保持內(nèi)心的平靜，在追求物質(zhì)豐富的同時(shí)堅(jiān)持對(duì)理想信仰的守望。我想這種理想信念不能僅僅停留在思想認(rèn)識(shí)層面，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中。作為成長(zhǎng)于和平時(shí)期的青年地稅工作者，我們必須立足本職，進(jìn)一步弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想路線和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，一絲不茍地完成好自己的本職工作。在工作和生活中，我們也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)與困難，這些雖然跟前輩們?cè)趹?zhàn)火紛飛的年代所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻沒(méi)法比，但也需要拿出那份百折不撓、英勇無(wú)畏的精神去克服、去戰(zhàn)勝。新時(shí)期，地稅工作面臨著歷史性的機(jī)遇，作為年輕地稅人我們要抓住時(shí)代賦予我們的使命，牢固樹立“真實(shí)可信、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新進(jìn)取、服務(wù)奉獻(xiàn)”的地稅核心價(jià)值觀，勇于肩挑重任，用我們自己的行動(dòng)共同開(kāi)辟地稅事業(yè)美好的未來(lái)。
苦難輝煌讀后感篇4
最近讀了<苦難輝煌>，本書描述了中國(guó)革命從孫中山起到長(zhǎng)征結(jié)束這一段歷史，用多種史料，對(duì)以往正史進(jìn)行了補(bǔ)充。
對(duì)書中以下幾段有所感想
1。有一點(diǎn)是兩人(毛、蔣)共同的：皆以為自己必定且注定要完成某種不可言喻且不言而喻的歷史使命
在寫到1945年重慶談判時(shí)，毛主席煙癮很大，一天能吸幾十支，但知道蔣不抽煙時(shí)，只要蔣在場(chǎng)就一根也不抽，會(huì)談連續(xù)達(dá)4小時(shí)之久，以后他對(duì)任何政要皆無(wú)這種特殊的禮遇。我認(rèn)為，雖然主席當(dāng)年罵蔣為“蠢貨”，但內(nèi)心還是對(duì)蔣的某些方面有所敬佩的(我認(rèn)為是蔣堅(jiān)決不投日、不做傀儡這一點(diǎn))，所謂英雄之間猩猩相惜也。
2。西方領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的形成依賴三大要素，一曰恐懼，二曰利益，三曰信仰。恐懼迫使人們服從，利益引導(dǎo)人們服從，信仰則產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的服從
信仰屬于最高級(jí)，但需要高超的技巧，是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，而恐懼、利益雖然低級(jí)，但馬上見(jiàn)效
3。博古的幼稚
當(dāng)出共產(chǎn)國(guó)際派李德作為送款員，送一筆1萬(wàn)元的款項(xiàng)到中國(guó)，用于解救被捕黨員，博古在知道李德有軍事教育背景時(shí)，將他奉為軍事高參，而李德指揮紅軍在第五次反圍剿中，與國(guó)民黨硬碰硬，紅軍付出了慘痛的代價(jià)。
4。27歲那年，蔣在上海閱《曾文正公集》，竟至兩目成疾，為蔣撰寫年譜的毛思誠(chéng)說(shuō)，蔣“軍事學(xué)即以巴爾克戰(zhàn)術(shù)為基礎(chǔ)，而政治學(xué)則以王陽(yáng)明與曾文正二集為根柢也”
毛主席亦曾說(shuō)，吾于近人獨(dú)服曾文正
5。陳毅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾對(duì)黃克誠(chéng)說(shuō)，毛主席的偉大之處，在于他不二過(guò)
自己犯了錯(cuò)誤，會(huì)反省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免重犯。看見(jiàn)別人犯了錯(cuò)誤，會(huì)分析，假如自己遇到同樣情況，如何處理才不犯錯(cuò)誤
6。在各種危難關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體選擇了毛澤東，而毛澤東也每每在危急關(guān)頭，采納了領(lǐng)導(dǎo)集體中最成熟和最深思熟慮的建議。所以鄧小平后來(lái)說(shuō)，毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶。領(lǐng)袖的真正英明之處，并不在善于提出建議，也在善于采納建議。
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