賈平凹作品精讀讀后感
帶燈，就是一只螢火蟲，犧牲了自己暖亮著鄉(xiāng)村，默默無聞的貢獻(xiàn)著，期待著，抗?fàn)幹餐纯嘀?。下面是小編為大家整理的賈平凹作品精讀讀后感，希望大家喜歡!
賈平凹作品精讀讀后感篇一
讀著賈平凹先生今年新出的小說<帶燈>，我走進(jìn)了那個(gè)秦嶺深處的風(fēng)光秀麗而又貧困的村鎮(zhèn)——櫻鎮(zhèn)。伴隨著主人公帶燈走進(jìn)了那個(gè)鎮(zhèn)政府大院，窺見了當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部?jī)?nèi)心的隱秘，她的喜怒哀樂是那么的真實(shí)可感，最讓我難以釋懷的是她內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾，還有她的隱痛。她的痛苦是深厲的:或許我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下。這比喻多么的貼切與恰當(dāng)啊!一心向上，把工作干好，可努力卻未必有回報(bào)，天道也未必酬勤，換來的只有苦楚的淚水在一個(gè)無人的角落里悄然滑落。直至最后成了鄉(xiāng)民械斗的替罪羊，她努力的抗?fàn)帤w于失敗，那顆在濁世間索求光明的靈魂失落了，一個(gè)聰秀能干善良靈巧的青年干部被折磨成一個(gè)瘋瘋癲癲的人。
帶燈，本名螢，得知螢火蟲生于腐草時(shí)，則堅(jiān)決改了名字。而事實(shí)上帶燈不過是螢火蟲的一個(gè)別稱罷了。作為鎮(zhèn)綜合治理辦公室主任，她所面對(duì)的大多是鄉(xiāng)村里的一些難纏的人和事。她同情農(nóng)民，想著法子維護(hù)他們的利益，卻又不得不執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令，極力維護(hù)基層社會(huì)穩(wěn)定，為領(lǐng)導(dǎo)的仕途升遷保駕護(hù)航。為了安撫上訪者絞盡腦汁，一聽說有上訪者到縣里了，就不顧一切去阻攔，想方設(shè)法化解矛盾，可矛盾又往往不易化解，盡管矛盾的成因都是些雞毛蒜皮的小事情。處處為百姓著想，百姓卻未必領(lǐng)情，甚至恩將仇報(bào);處處為領(lǐng)導(dǎo)排憂解難，卻無法讓領(lǐng)導(dǎo)高興。工作的苦煩，生活的無奈，情感的挫敗，將她狠力地折磨。與元天亮的通信，成了她撫慰心傷的一縷春風(fēng)。盡管幾乎得不到回信，可她還是一直寫，用這種方式使自己暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)中的雜亂沉悶，尋到了避風(fēng)的港灣。她對(duì)元天亮的單相思，如清水般純潔，完全是精神上的愛戀，不沾染一絲兒的塵灰。
小說中反映出的社會(huì)問題頗值得我們深思。馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)為了補(bǔ)身子吃胎兒肉，見難以升遷，就破罐子破摔。見好處就上，有事就躲。書記、鎮(zhèn)長(zhǎng)不在，山中無老虎猴子稱大王，擺大領(lǐng)導(dǎo)的譜。書記為了仕途，竟然找理由瞞報(bào)洪水淹死的人數(shù)，而且說得冠冕堂皇，臉不紅心不跳，對(duì)于不同意見的人大力彈壓，出事了就把責(zé)任推給替罪羊。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為了打壓上訪人員竟然私設(shè)公堂，刑訊逼供，領(lǐng)導(dǎo)知道后不但不怪罪，反而夸獎(jiǎng)。把上訪人員當(dāng)病人送醫(yī)院，領(lǐng)導(dǎo)來視察，怕人攔道告狀，就把那些可能搗亂的人安個(gè)罪名抓進(jìn)派出所。官商結(jié)合辦工廠，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，縱容地痞流氓為非作歹。為了政績(jī)樹立假模范。在礦區(qū)打工的農(nóng)民遇難后，賠償金難以落實(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)此無作為。村干部作威作福，稱群眾為刁民，修路時(shí)為了斂財(cái)不顧質(zhì)量，結(jié)果修好的路一場(chǎng)大雨就沖得稀巴爛……如果說作者2002年出的小說<病相報(bào)告>，是解放前到改革開放時(shí)期社會(huì)病相的報(bào)告的話，那么，本書又何嘗不是當(dāng)前社會(huì)的病相報(bào)告呢?
帶燈，就是一只螢火蟲，犧牲了自己暖亮著鄉(xiāng)村，默默無聞的貢獻(xiàn)著，期待著，抗?fàn)幹?，也痛苦著。她是?dāng)前有良知、有責(zé)任感卻又面對(duì)著重重壓力終難有所作為的基層干部的典型代表。這一人物形象的成功塑造，是作者寫作上的一大突破與自我超越，也為繁榮中國(guó)當(dāng)代文學(xué)注入了新的活力。
賈平凹作品精讀讀后感篇二
禪學(xué)不僅是一門高深的佛學(xué)，更由于后世諸多文人騷客，古圣先賢的參禪悟道而發(fā)展為一種人生的哲學(xué)。禪門以不著語言、不立文字、直指本心、見性成佛為宗旨。即心即佛，一切現(xiàn)成。禪宗對(duì)中國(guó)文學(xué)的滲透和影響，是極其巨大的。而在當(dāng)代散文家中，沒有誰的散文會(huì)像賈平凹散文那般濃重地浸染著道禪味了。醍醐灌頂，大徹大悟，使賈平凹的散文清麗脫俗，秀美難言，字里行間無不閃爍著靈異的奇光。讀他的散文，與其說是藝術(shù)欣賞，不如說是在書卷中作美的參禪，你獲得的十二分快感，三分是藝術(shù)品味，七分是人生頓悟，還有兩分是嗒然失身的靈的徜徉。這種濃濃的道禪意識(shí)，不僅表面在賈平凹的文藝觀上，更表現(xiàn)在他的散文創(chuàng)作中。
《月跡》收入了賈平凹早期的34篇散文。其意韻之深遠(yuǎn)，恰似“佛祖拈花，迦葉微笑”，令人“欲辯已忘言”。這主要得益于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，尤其得益于他對(duì)禪意的妙悟。賈平凹是深受禪宗影響的當(dāng)代作家。他曾在傳統(tǒng)文化中尋根，并在禪道文化中尋找自己的體悟。他說：“對(duì)于佛道，看的東西不多，看了也不全懂，但學(xué)會(huì)了‘悟’，他們的一些玄理常常為我所悟，悟得與人家原義相差甚遠(yuǎn)，但我卻滿足了，反正只是悟出了對(duì)我有用的東西，便不管它原本是什么。” 他追求鄉(xiāng)村的靜美，并以“靜虛”作為自己審美內(nèi)蘊(yùn)的核心，這一點(diǎn)恰與禪宗的“親自然，遠(yuǎn)塵世”之風(fēng)相契合，使他能深悟禪意之精蘊(yùn)，同時(shí)也使他的作品呈現(xiàn)出一種幽柔纖巧的審美風(fēng)格。
《月跡》收入的是作者1980年前后的作品。此時(shí)，作者在經(jīng)歷了“少年不識(shí)愁滋味”的“單純?nèi)胧?rdquo;階段后，由于讀的書多了，接觸的人越來越多，思想越來越駁雜，逐漸地了解了生活的某些陰暗面，“發(fā)現(xiàn)了民性的愚昧麻木，世態(tài)的反復(fù)多變，人情的冷暖無常等等，以前對(duì)人生的光潔單純的眼光，適足以加劇他此時(shí)的悲觀、失望，甚至使他涌動(dòng)著浩茫的痛苦”。“在這種痛苦惶惑的時(shí)刻，古代失意文人才子那種厭棄世俗，投向大自然去尋找美和心境和諧的共同舉措，通過古代詩文向他呈現(xiàn)了巨大的誘惑力。”由于對(duì)莊子、陶潛、蘇軾的喜歡，這些作家的追求自然，于作品中表現(xiàn)出來的莊禪思想，在一定程度上也影響了他。所不同的是賈平凹將他們出世的消極，妙悟?yàn)槿胧赖某贿_(dá)觀。通過妙悟，他認(rèn)為“人應(yīng)該超脫、達(dá)觀，應(yīng)當(dāng)站在宇宙中俯瞰時(shí)空，對(duì)世界、人生、歷史作冷靜
的觀照，而不應(yīng)加入其中，汲汲于得失，與世風(fēng)時(shí)觀相俯仰。”所謂超脫、達(dá)觀，“并不是徹頭徹尾的遺世獨(dú)立”，而是對(duì)生活的加倍熱愛，一種更深沉的執(zhí)著。因而，在《月跡》中，作者雖然有時(shí)也表現(xiàn)出抑郁憂傷，但旋即能解，旋即能悟，從主體上體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛和追求，而這些又都被溶化并沉積在《月跡》所展示的空靈靜寂的禪宗式的意境中，這種意境首先表現(xiàn)在作者給我們營(yíng)構(gòu)的一些禪意充盈的意象營(yíng)中。
賈平凹作品精讀讀后感篇三
起初對(duì)<秦腔>感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說的主人公“我”，是眾人眼里的另類。<秦腔>中“我”是個(gè)“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。<秦腔>以“我”(即“瘋子”引生)的視角描繪了清風(fēng)街的“全景圖”，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?
讀罷<秦腔>，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，<秦腔>不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。
掩書而思，<秦腔>中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。()而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說以<秦腔>為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧妫?ldquo;我”能與“我”面對(duì)面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
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