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《離騷》讀后感

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《離騷》讀后感

  屈原,請(qǐng)你在天堂一定要幸福,才不枉費(fèi)你一世辛苦,再冤也不叫苦,錯(cuò)不用抱歉來(lái)彌補(bǔ),至少能成全你的追逐。下面是小編為大家整理的《離騷》讀后感,希望大家喜歡!

  《離騷》讀后感篇一

  有日神助“我”,風(fēng)神幫“我”,雷神保護(hù)“我”,各方神圣都成了“我”的左右手,那么再加上“我”執(zhí)著的追求,有什么理想不能實(shí)現(xiàn)?什么目標(biāo)無(wú)法到達(dá)呢?

  屈原,就是用這樣幻想境界,表現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。

  他對(duì)理想的追求,對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)自然的鐘情,對(duì)美人的思慕……都在詩(shī)歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái),但卻顯得太過(guò)虛擬化,一切都不似是真的,完全的幻想世界。

  這幻想,讓我質(zhì)疑。這位偉大詩(shī)人的生活到底是怎樣的?他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷?

  如果他真的是如此執(zhí)著,如此坦蕩,那為什么又有“投河自盡”的結(jié)束篇?他,絕望了吧——想必,除了在這虛擬的幻想世界中徜徉,沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉,他再無(wú)地方釋放他自己了。

  可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過(guò)于無(wú)人理解,無(wú)人分享自己對(duì)生活的希望,更是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。

  就這樣憋著了,沉默著。沉默是金?在屈原身上,我看到了否認(rèn),他吶喊過(guò)的,只是被壓抑了;他吶喊過(guò)的,不過(guò)被淹沒(méi)了!最終,他彷徨,他郁悶,就這樣,他帶著絕望離開(kāi)人世。

  可憐的人兒,我是多么的同情這位偉大的詩(shī)人。他詩(shī)中的“美人”,我讀懂了,似乎就是那君主,那破滅了他的夢(mèng)的偉大的君主!他多么想得到想要的,多么想把自己的心奉獻(xiàn)給他,可一切的希望都破滅了。他在心中指責(zé),指責(zé)君主的無(wú)

  禮,指責(zé)他的庸碌。

  可這些都有什么用呢?可憐的人兒最終選擇了沉睡,與河共眠,在那靜靜思考的河中繼續(xù)自己的夢(mèng)境……

  《離騷》讀后感篇二

  很久很久以前,聽(tīng)說(shuō)他很著名。沒(méi)有相片,但卻名揚(yáng)四海。有一天,他到了一條江邊,過(guò)了一會(huì)兒,就永遠(yuǎn)消失在江中。后來(lái),就有了端午。一切順其而至。歷史長(zhǎng)河中太多的人,他真的算是不精明了。

  自古昏君無(wú)數(shù),可臣子因?yàn)榛杈员M的,屈指可數(shù)。除了屈原,掰著指頭也可以數(shù)出來(lái)。我想屈指可數(shù)并不是為他造的,但也不乏有聯(lián)系。

  他永遠(yuǎn)是那么浪漫,死也死得欲仙,引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣,然僅靠聽(tīng)說(shuō),哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中,只要還有端午,大人們總會(huì)講屈原的故事,代代相傳,他的地位甚至如一個(gè)天神。

  他的離開(kāi)也許是對(duì)的,自己解脫了,留下美名傳萬(wàn)世,其實(shí)很值得。若他不跳江,就沒(méi)有了端午,沒(méi)有了粽子,沒(méi)有了賽龍舟,人們生活會(huì)更無(wú)聊?,F(xiàn)在的人過(guò)端午,大都不再想起屈原,只是習(xí)慣而已,但這個(gè)人的魅力永存。

  屈原的作品我只看過(guò)《離騷》,也只是課本上的,我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開(kāi)留下的是美麗。美麗的神話,美麗的詩(shī),無(wú)論何時(shí)提起,也不會(huì)有傷感。

  兩千多年前,他不認(rèn)識(shí)我,我也不認(rèn)識(shí)他;兩千多年后,他依舊不認(rèn)識(shí)我,可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在,雖然歷史有假,但我仍愿相信他是個(gè)忠臣,才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔,活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒(méi)有當(dāng)年的豪氣,但卻能讀一個(gè)人的心。

  如果上N輩子我認(rèn)識(shí)你,我也會(huì)贊同你的離去,不過(guò)一死而已,總好過(guò)昏迷不醒。我會(huì)送你離開(kāi),先生遇昏君,不可預(yù)料,不佐此人也罷,留得清白在人間!

  屈原,請(qǐng)你在天堂一定要幸福,才不枉費(fèi)你一世辛苦,再冤也不叫苦,錯(cuò)不用抱歉來(lái)彌補(bǔ),至少能成全你的追逐。才值得你對(duì)自己殘酷,看你好模糊,若有來(lái)生,愿你遇明主,走好人生路!

  《離騷》讀后感篇三

  每每讀屈原《離騷》,我都有一種窒息的感覺(jué),屈原對(duì)美政的描繪,對(duì)明君的追求,以及那種求而不得的絕望,令我感同身受地明了屈原曠世的孤獨(dú),生生的執(zhí)念。楚江邊那遺世獨(dú)立,悲愴怨憤的幽魂,勾起了我?guī)锥嗟母锌?

  自傲不是錯(cuò),自傲本無(wú)罪??僧?dāng)你有高貴的出身,有驚世的才華,同時(shí)又有白蓮般的品質(zhì)的話。自傲就成了別人喉中刺,眼中釘,肉中瘤了。屈原屈原出身貴族,嫻于辭令又明于治亂。本就令人眼紅,可偏偏屈原還以“ 帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”“皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜,以 “紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”的才華自傲,以“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”的品質(zhì)自得。又怎能避免陷入 “世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒”的境地呢?于是屈原失去了楚懷王的寵信,同時(shí)失去了屈原實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),令楚國(guó)成為一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面的理想的機(jī)會(huì)。屈原的國(guó)泰民安,豪情壯志,雄才偉略,愛(ài)國(guó)熱情終于再無(wú)用武之地了,他的治國(guó)宏圖立馬變?yōu)榕萦?,一切抱?fù)沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵,他心中充滿了憤懣與綿長(zhǎng)的愁苦。屈原不舍,不甘,不屈。他執(zhí)著地?fù)湎蛩睦硐耄瑥拇俗屪约鹤呱狭瞬粴w路。

  執(zhí)著帶給他的是更深的迫害,更透骨的孤獨(dú),更徹底的絕望。屈原的遺世獨(dú)立注定只能是一個(gè)人的翩躚。他的才華,抱負(fù),美德再無(wú)人在乎,君王不但視而不見(jiàn),甚至厭煩不耐,朝廷中找不到一個(gè)志趣相投之人, 就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“ 女?huà)林畫(huà)孺沦?,申申其詈?rdquo; 。屈原明白此時(shí)應(yīng)該“及行迷之未遠(yuǎn)”,“退將修復(fù)吾初服”,但作為一個(gè)有抱負(fù),有理想,有責(zé) 任的君子,他無(wú)法做到獨(dú)善其身。 那么自傲睨視的人,為了理想他上奔下尋, 他次次進(jìn)言,屢表忠心,可他卻連楚懷王的面都見(jiàn)不了。在經(jīng)歷了一次次的失望后,屈原也開(kāi)始抱怨君王的不智,“ 荃不察余之中情兮,反信讒而齌怒”但無(wú)論屈原表忠心還是表怨憤,再無(wú)法得到君王的側(cè)目了。他躑躅前行,悲愴的背影,揉碎了多少士子文人、鄉(xiāng)野孺婦的心啊。

  屈原反省自己的遭遇而“ 長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,開(kāi)始想要收斂自己的一切才華,拋棄那個(gè)耀眼的理想,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”忍辱而活,他轉(zhuǎn)而化解自己“何所獨(dú)無(wú)芳草兮,爾何懷乎故宇”,哪里沒(méi)有芳草,何必執(zhí)著于一處呢?但 他明白失去了那個(gè)理想,那個(gè)刻入靈魂深處的執(zhí)念,便連自己也丟失了,他可以丟失生命,卻不能丟失理想。于是他縱身一跳,跳入了滾滾楚江,用自己的生命祭祀自己的理想。許多人說(shuō)屈原的死是一種懦弱,其實(shí)屈原的死并無(wú)關(guān)勇敢懦弱與否的問(wèn)題,而是在于生命的空無(wú)與充實(shí)的問(wèn)題,這種對(duì)理想執(zhí)拗地追求、壯烈的宣告、徹底的守望,正如西楚霸王項(xiàng)羽的烏江自刎是對(duì)自己判斷失誤最氣吞山河的擔(dān)當(dāng)一樣,他舉動(dòng)本身就是一種驚天撼地的勇氣,足于睨視天地萬(wàn)物。

  對(duì)屈原而言, 不管我們理解與否,都不重要了,他在楚江邊生生守候著自己的理想,反舔著自己的孤寂靈魂。屈原連同他的理想,因?yàn)樗膱?zhí)著,他的守候?qū)⑴c日月同輝。

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