李漢榮散文集讀后感范文
李漢榮散文集讀后感范文
閱讀李漢榮，你不可能無(wú)動(dòng)于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤(rùn)澤了我日漸浮躁的心。下面是小編為大家整理的李漢榮散文集讀后感，希望大家喜歡!
李漢榮散文集讀后感篇一
立春后，數(shù)日的暖風(fēng)吹開了幾樹潔白的玉蘭花和緋紅的桃花，靜寂了一冬的小園熱鬧起來(lái)了。春節(jié)遇上了寒雨天氣，蝸居家里，賞窗外清寒煙雨中的春意，閱手中溫暖詩(shī)意的書卷，是一種清福，李漢榮的散文陪伴我度過了一個(gè)靜默歡喜的春節(jié)。
陜西籍作家李漢榮洋溢著一種罕見的童真氣質(zhì)，兼?zhèn)湓?shī)人的浪漫多感和哲人的深沉敏銳，他清澈的文字里涌動(dòng)著對(duì)萬(wàn)物的敬畏、悲憫和熱愛，一草一木一井一屋在他明凈的眼神和透明的情懷中煥發(fā)著蔥蘢靜穆的詩(shī)意。他關(guān)注著那些與勞作親密接觸的農(nóng)具、紡車、石磨……與田園相依相偎的蔬菜瓜果、與大自然休戚與共的白鶴、猴子、螞蟻……他建立著與自然、生命、與自身的詩(shī)性聯(lián)系，與花朵的每一次相遇，與動(dòng)物的每一次邂逅，與星月的每一次對(duì)望，與河流的每一次對(duì)話，與內(nèi)心的每一次對(duì)白，都讓他感動(dòng)、感激、感悟和領(lǐng)略著純粹的、有著神圣感的幸福。
他認(rèn)為“萬(wàn)物都是不可知的無(wú)限時(shí)刻的密碼和象征，它來(lái)自永恒又歸于永恒，人只是與它匆匆相遇，彼此交換一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，對(duì)萬(wàn)物有一種發(fā)自肺腑的敬畏和親和，心靈容易喚起 “無(wú)限性”的體悟，并把讀者帶入“一即一切”的優(yōu)美想象和悠遠(yuǎn)的審美意境中去。在《有地可耕是至樂》一文中，那塊四分大的荒地引發(fā)了他悠長(zhǎng)的遐思，“這片土地就一直守在這里，長(zhǎng)過公元前的荒草，養(yǎng)過春秋時(shí)的蟈蟈;漢朝的馬蹄從這里踏過去;說(shuō)不定，在唐朝，這里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首詩(shī)照亮、打濕，使它染上了樸素的香氣;而在宋朝，這里也許曾有過一個(gè)安寧的村莊，竹籬茅舍，雞鳴狗叫……”這塊疊加著時(shí)間印記的土地讓他流連珍愛，像這樣將萬(wàn)物納入生命時(shí)空和內(nèi)在靈動(dòng)體驗(yàn)之中的文字在李漢榮的散文里俯拾皆是。他認(rèn)為好的散文必然具有這種品格：“透過物理本質(zhì)進(jìn)入神圣本質(zhì)，通過自然領(lǐng)域進(jìn)入精神領(lǐng)域，穿過現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)入靈性生活。”他把生活中那些被愛與信仰提煉、照亮的時(shí)刻，如彩虹一般在生命晴雨交疊而提煉的精華呈現(xiàn)在讀者面前，讓人輕易地感受通達(dá)、澄明、仁慈和謙卑的生命境界。萬(wàn)物在明凈的文字里呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的詩(shī)意，讀者在文字的清香中與萬(wàn)物一起詩(shī)意地棲息。
李漢榮說(shuō)：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧氣。” 我呼吸著他的文字散發(fā)的濃郁氧氣，內(nèi)心慢慢生長(zhǎng)著一片溫暖、柔軟、豐盈的春野。
李漢榮散文集讀后感篇二
在物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。我們希望聽到點(diǎn)什么，踩著點(diǎn)什么，使我們能夠“穩(wěn)”住，能夠重新尋找并恢復(fù)信念，以人的精神和健康的心性，充實(shí)心靈，安妥生命……此時(shí)，我讀李漢榮，讀這冊(cè)《李漢榮散文選集》(百花文藝出版社)。
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《林中溪水》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《一株野百合開了》、《野地》、《山中訪友》……是的，描寫大自然的人很多，可我們不妨看看李漢榮的大自然是怎樣的一片奇幻景象：“走進(jìn)這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢(shì)。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。” 作者完全不露痕跡地隨手調(diào)動(dòng)了擬人、擬物、譬喻等多種藝術(shù)手法，把身在自然間的情態(tài)描摹得出神入化。自然之美與愛自然、愛美的人相互融合，一片更神奇的自然被創(chuàng)造、呈現(xiàn)出來(lái)。
在李漢榮筆下，這大自然不籠統(tǒng)，而是一花一木，一羊一鳥……細(xì)小卻精微，飽滿并充溢詩(shī)性：《絲瓜葫蘆》、《車前草》、《水邊，那只白鶴》、《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》、《喜鵲》、《牛的寫意》、《羊的幽默》……這些動(dòng)物、植物，當(dāng)然并非一些人眼中饕餮的對(duì)象或利用的材料，而是朋友，是最親近的那種。“狗尾巴草，那么天真地守在路邊，誰(shuí)家的狗丟了尾巴?遍地好看的狗尾巴，令千年萬(wàn)載的孩子們想找到那一定很好看的狗。”(《與植物相處》)這樣充滿神奇色彩的動(dòng)植物，我們?cè)跄苣暬騻λ鼈?
不僅無(wú)法漠視或傷害，對(duì)大自然，我們還必須學(xué)會(huì)敬畏和感恩：“向土地感恩。向水稻、玉米、小麥感恩，我們身體的一半脂肪來(lái)自于它們，我確信我們情感的一多半也來(lái)自于它們……”(《感恩》) 這些瑩潔文字，飽含了人不能割舍的豐富與絢麗。
在碧山綠水白云之間，我們可以獲得一種深沉的愉悅。日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利，與這遼遠(yuǎn)和青白相較，顯得太過狹隘。大自然教誨你，也修正你，使你對(duì)生存的理念，有些許新的調(diào)整。你帶著山水的啟示和充實(shí)回家，它們是否加入了你的生活乃至生命，你是否與它們發(fā)生了有益的身心聯(lián)系?
李漢榮的散文，以更清晰、更鮮活和更易于領(lǐng)會(huì)的描述，最充分地展示了人類與大自然相親相近、密不可分的聯(lián)系;并由此調(diào)整，甚至改變了我們對(duì)于大自然乃至世界的印象，更如一切優(yōu)秀作品那樣，調(diào)整改變了人的精神向度，使你獲得生命最重要意義、價(jià)值的清澈頓悟
閱讀李漢榮，你不可能無(wú)動(dòng)于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如淙淙溪流，緩緩并深切地漫過我們的心靈。
李漢榮散文集讀后感篇三
艾略特說(shuō)過，詩(shī)的功能是凈化部落的語(yǔ)言。讀過李漢榮的散文，個(gè)人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語(yǔ)言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤(rùn)著他悲天憫人的慈悲情懷。
在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨(dú)善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
全書分為“老屋、遠(yuǎn)去的田園、動(dòng)物的眼睛、南山、感念祖先、心說(shuō)”六個(gè)小輯。每個(gè)小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來(lái)，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆汪洋的陽(yáng)光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳……
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻?zhàn)屄贰?hellip;…是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點(diǎn)與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的。”
在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻?zhàn)屄贰?、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，?xì)小卻精微，飽滿并充溢詩(shī)性，讓人讀后怦然動(dòng)容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)凈化心靈的氧吧。
如他在《說(shuō)羊》中寫道：“善和美這兩個(gè)字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個(gè)字的古人，也許放過羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個(gè)素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會(huì)有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”
而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時(shí)，李漢榮老師則用詩(shī)意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對(duì)于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無(wú)法漠視或傷害那些我們平時(shí)司空見慣的物什，勸誘我們，對(duì)大于自然，我們還必須學(xué)會(huì)敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個(gè)小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對(duì)祖先的懷念，以及對(duì)生命的重新認(rèn)知進(jìn)行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對(duì)農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進(jìn)行了別樣的解讀。如寫揉太陽(yáng)穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽(yáng)穴，那里居住著痛苦的太陽(yáng)，誰(shuí)知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時(shí)，他這樣寫：“我們把手伸向萬(wàn)物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運(yùn)的海洋，伸向愛情和勞動(dòng)，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會(huì)伸向無(wú)窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補(bǔ)記兒時(shí)母親幾句叮囑的話語(yǔ)為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個(gè)世上，人靠萬(wàn)物治自己的病……愛惜這個(gè)大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會(huì)生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對(duì)癥下藥。從而活得更加干凈、充實(shí)、踏實(shí)!
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