陋室銘讀后感400字
唐代大詩(shī)人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對(duì)詩(shī)人崇高思想、品德的深層思考。下面是小編為大家整理的陋室銘讀后感，希望大家喜歡!
陋室銘讀后感篇一
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內(nèi)容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強(qiáng)烈，令我浮想聯(lián)翩。
這句話的大意是：這雖然只是一間破房子，但只要我品德好，有思想，它依然會(huì)蓬蓽生輝。我從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋頂隨時(shí)可能被秋風(fēng)吹走;可他不還時(shí)創(chuàng)造出了許多流芳百世、膾炙人口的作品嗎?
由此，我不禁想到了那些被“雙規(guī)”的高官們。他們個(gè)個(gè)都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬(wàn)個(gè)人財(cái)產(chǎn)、幾部豪車。想必大家都知道近幾個(gè)月被“雙規(guī)”的“微笑局長(zhǎng)”“表哥”楊達(dá)才吧，他在體察民情時(shí)經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛(ài)民;可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬(wàn)人民幣的現(xiàn)金!他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虛榮心的驅(qū)使之下，變成了“拜金主義者”。正是因?yàn)樗闪?ldquo;拜金者”，突破了思想底線，心中只有錢(qián)，所以才“翻身落馬”，自食其果。
再看看我自己，雖然沒(méi)有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個(gè)幸福的家庭，有一群能同舟共濟(jì)的朋友;可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫(xiě)到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因?yàn)槿绻龠@樣下去的話，就會(huì)淪為過(guò)分依賴物質(zhì)條件、沒(méi)有思想的人。
因此，我想向全中國(guó)的孩子們呼吁：“我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們的思想決定了未來(lái)祖國(guó)的命運(yùn)。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國(guó)的明天將會(huì)更加美好!”
陋室銘讀后感篇二
《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的，因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上萬(wàn)分富貴的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂(lè)。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂(lè)觀心情是寶貴的財(cái)富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量?！堵毅憽纷詈簏c(diǎn)題說(shuō)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支撐，當(dāng)一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì)顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
陋室銘讀后感篇三
今讀《陋室銘》又有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
唐代大詩(shī)人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對(duì)詩(shī)人崇高思想、品德的深層思考。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?ldquo;何陋之有?”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時(shí)候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來(lái)便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達(dá)一種不慕榮利，安貧樂(lè)道的情懷。今天讀此文就不單單是對(duì)詩(shī)的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩(shī)人的品德。
詩(shī)人劉禹錫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂(lè)觀的對(duì)待，寫(xiě)出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的博學(xué)才識(shí)、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫(xiě)照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長(zhǎng)是個(gè)勢(shì)利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江的三間小房居住，劉禹錫住下，在門(mén)上貼上對(duì)聯(lián)，“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”，詩(shī)人的情懷是如此的高尚。這個(gè)勢(shì)利小人看后，又將劉禹錫移至德勝河邊，面積也減少了，劉禹錫不但不生氣，看到面對(duì)流淌的小河，兩岸楊柳青青，又寫(xiě)一對(duì)聯(lián)貼上，“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”這個(gè)勢(shì)利小人又將劉禹錫遷至城內(nèi)的一間簡(jiǎn)陋的小屋里。于是千古絕唱問(wèn)世了--《陋室銘》，傳誦至今仍是人們學(xué)習(xí)的、喜歡的名篇。
這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂(lè)觀心情是寶貴的財(cái)富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。也有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。但我覺(jué)得詩(shī)人是政治家，文學(xué)家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂(lè)觀的態(tài)度看待社會(huì)，用冷靜的思維對(duì)待人生，用與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬仰的心境，樂(lè)觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無(wú)窮的財(cái)富……
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