讀動物莊園的讀后感1500字
讀動物莊園的讀后感1500字
動物莊園是喬治.奧威爾的一部經典著作,將社會演變中的種種濃縮為一個動物莊園中的各個故事。下面是學習啦小編向各位推薦的讀動物莊園的讀后感1500字,希望對各位能有所幫助!
讀動物莊園的讀后感1500字篇一
花了一些時間讀完了喬治奧威爾的《動物莊園》言歸正傳,這本書給我的感受經歷了一個好奇、期待、驚嘆、無奈、嘆息的過程。好奇的是,動物們如何管好自己,作者如何通過動物來將人類社會的事;期待的是,動物農場的偉大領袖開創(chuàng)一個新紀元,可使整個英倫半島都飄揚起自由、平等的旗幟,隨著閱讀的深入,我更希望看到我們當前社會的方向;驚嘆的是,作者擁有驚人的洞察力與遠見的卓識,社會主義的風光與陰霾,斯大林的神話與貪厭,皆不能逃脫他的敏銳;無奈的是,善良的政治弱不禁風,政治為何一定總要伴隨著“斗”呢,斗來斗去,浪費了許多的社會財富,為何不能健康地博弈?嘆息的是,專制必然要愚民,倘若民智不開,即便有了槍炮,炸了城堡,建立起來的只會是另一個專制政權。百度上說,動物農場的第一、二、三代領導人分別映射了馬克思、列寧、斯大林。其實好的作品已經無需后人揣度原作者的意圖,然而小說本身的確映射了社會主義的一段發(fā)展過程,顯然他是不樂觀的,正如當前我們的社會所呈現的悲觀。中國社會,千年冰封,百歲瘡痍,建國六十年,前三十年盲目,后三十年饑渴,如今,高高在上的整治后面不再是主意,更談不上正義,而是利益。對于,中國的社會主義政治前景,我也不樂觀,一是因為前車之鑒,而是因為對記得利益者的姿態(tài)沒信心。這是一個信息高度發(fā)達的時代,現代社會的人也絕不會再允許如動物般被剝削、被欺騙,然而挨了打還要喊好的傳統(tǒng)意識還是存在于很多人的骨子里。小說的最后,動物莊園的領袖們載歌載舞、燈紅酒綠,受苦受難的牛馬們,看著這樣的場景,一頭霧水,迷茫不知所措,令我擔憂的是,他們可能會覺得這是領袖理所當然的享受,卻不知責備他們違背了最初的誓言,我心疼他們不能無力,無法絕望。絕望是一份不可估量的力量。天亮時,他們還是會如同往常般辛勞,食不果腹但死不了,活著才是最重要的,不是嗎?他們還是期待,或者只是無知地等待一位新的領袖的到來,一位具有超凡魅力的領袖,幫助他們思考、爭取。或許他們什么都不需要,他們骨子里便有一份驕傲----他們生活在一個動物自己當家做主的莊園!
可憐的動物們,你們現在的生活狀態(tài)比革命前更好了嗎?你們享受到真正的平等了嗎?你們享受到了解真相的權利了嗎?你們自由了嗎?而領袖們到底做了些什么呢?倒不如高薪聘請人類來幫助你們打理一切,倘若此人膽敢不敬業(yè),私吞腫囊,便炒掉他,這里是動物農場,你們理應有這個權利的!
然而,你們會接受人類進入你們的地盤嗎?“Fourleg sright,twolegs wrong”有史以來,人類便欺壓動物,動物的腦海中是人類血淋淋的屠刀,動物本能地反對人類,甚至是害怕,讀后感《《動物莊園》讀后感》。然而,現在你們的領袖卻和其他的人類農場主一起打牌喝酒,你們怎可如此無力?
這里不是一個自由、平等、民主的動物莊園,民智未開,甚至鈍化,結局只能如此。然后,我們把答案不負責任地交給光輝文明吧。那么我們現實社會呢?我們親愛的祖國呢?人類社會斷不會像動物農場那般的簡單,單憑幾頁紙是道不清的,人類文明千載,也聰明得多。“道義放兩邊,利字擺中間”,萬惡的不是對利益的追求,是大多數人的愚昧和少數人的貪婪。“在錘子眼中,一切都是釘子”,于是,當官的都不是好東西,叫囂的都是屁民,于是,企業(yè)里的領導永遠都在想盡一切辦法剝削員工的血汗,而領導眼中的員工總是狡猾的。要么是錘子,要么是釘子,你自己選吧,做哪個?哦,這些還都是命中注定的呢?,F實是,國內的官員們在往外運黃金,當錘子不積德,也得為后代想想;而普通民眾大多只能不疼不癢地罵貪官。有一點必須糾正,市長不是用來管我們的,市長是一份職業(yè),不要指望他無償為人民服務,倘若市長干得好,我們便給他多發(fā)點獎金;倘若干得不好,便請他下崗;倘若敢運黃金,就判刑吧。我們的維權之路十分艱難,民主之路似乎回到了多年以前。惡劣事件成出不窮,釘子們已經到了絕望的時刻,而錘子下手雖然一如既往地狠,卻已有些慌亂。一切都不是一年、兩年的過程。中國永遠都不缺乏有智慧的人,這是一個了不起的國家,但中國也不缺乏無知小人,揮了拳頭,舍不得一勞永逸的糜爛生活。你若問我想要怎樣,付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會,錘子和釘子之間的關系可以是親密的。
前路漫漫,民智亟開。
讀動物莊園的讀后感1500字篇二
一口氣讀完《動物莊園》。玉明老師推薦此書,并告訴我,她覺得關于這本書的評價都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響,我只看了這本書,以表達我最原始的感觀。
我看的這個版本,是由張毅,高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動物,不忍主人的奴役,在豬的領導下,發(fā)起了一場革命,并建立了一個“所有動物一律平等”的動物莊園。革命成功之初,動物們確實享受了自由的空氣,并為了集體的利益,各自努力工作,給莊園帶來了前所未有的經濟收獲。但是隨著兩頭豬領導的互相爭斗,豬逐漸變成了新的特權階級,奴役著其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。
寓言往往展現了人類真實生活的一面。這個故事也不類外。
在中國的數千年的歷史上,有過大小幾百次的農民起義,反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起,中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾,隋朝的李密、竇建德,唐朝的王仙芝、黃巢,宋朝的宋江、方臘,元朝的朱元璋,明朝的李自成,直至清朝的太平天國。在中國封建社會里,這種農民的起義和戰(zhàn)爭,正是歷史發(fā)展的真正動力。因為每一次較大的農民起義和農民戰(zhàn)爭的結果,都打擊了當時的封建統(tǒng)治,因而也就多少推動了社會生產力的發(fā)展。只是由于當時還沒有新的生產力和新的生產關系,雖然社會多少有些進步,封建的經濟關系和封建的政治制度,基本上依然繼續(xù)下來。正如豬和其他動物的關系繼承了人和動物的關系。
斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉,這三頭豬把老麥哲的訓導用心琢磨,推敲出一套完整的思想體系,他們稱之為“動物主義”。他們就在大戶倉里召集秘密會議,向其他動物詳細闡述動物主義的要旨。這其實就是一個思想解放的啟蒙運動,好比近代的五四運動。大部分動物覺醒后,一旦時機成熟,革命自然就爆發(fā)。但是,如孫中山先生說過:“革命尚未成功,同志仍須努力。”推翻了奴役的主人,僅僅是動物們成功的第一步。動物莊園的建設和管理,是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認識里,豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園里,正好相反,豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動物們收割牧草,集體勞動;成立讀書班,普及教育;建立國防,預備其他莊園的進攻;建造風車,改善民生。這一系列的經濟、教育、軍事舉動,促進了莊園的繁榮和發(fā)展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升,并被認可,乃至人們習慣稱之為動物莊園。
但是,另一方面,動物莊園的發(fā)展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配;與其他莊園外交關系的處理不當;罔顧民生艱難,執(zhí)意建造風車。更重要的是,由于缺乏對領導層有效的監(jiān)督,隨著內部的權利斗爭,豬們和其他動物的距離越來越遠,并最終走在了動物們的對立面。
可以預見,豬和人的面孔無異之后,一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗,都給下一次的成功鋪了路。
從此書的誕生年代,不難看出,作者針對的是蘇聯。蘇聯最終破產,但留下的不只是失敗,有成功,更有寶貴的經驗。
民-主是什么東西有幾個執(zhí)政黨票選就算是民-主嗎至少動物莊園告訴我們,雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬,但動物們還沒有當家作主。
中國走到今天,非常不易。未來的路走向何方,需要人們更多的智慧和思考。年輕人應該把自己的命運和國家的命運結合一起,活出精彩的人生。
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