《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對人與人關(guān)系的心理描寫很是細(xì)膩，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況時(shí)的那段描述。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的讀變形記有感，希望對各位能有所幫助!

　　讀變形記有感篇一

　　這是寓言，還是夢魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來，還只是偶然的一場惡夢?最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

　　《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作?！蹲冃斡洝分袑θ伺c人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。

　　而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

　　讀變形記有感篇二

　　我從沒有看到一部小說給我如此荒誕，卻又震撼心靈的感覺，除了卡夫卡的《變形記》之外。也許你不會相信，我在初讀了《變形記》之時(shí)，以為它是一篇寓言或者童話故事——因?yàn)樗腥缭⒀曰蛘咄捘菢庸终Q、夢幻般的情節(jié)。但當(dāng)我看完了關(guān)于卡夫卡的人生簡介的時(shí)候，我就懷疑了自己的觀點(diǎn)，我開始試圖更深刻的解讀它，我不相信：一篇普通的寓言或者童話故事能夠如此敲響我心靈中的某一鼎鐘，而且是非常的震響，乃至我看完它之后許久都沒有回到自己的靈魂，語言也已無法道出我此刻的驚愕。

　　為了回答自己的問題，我又試著再讀了一遍。之后，我在想：格里高爾變成大甲蟲之后為什么如此出奇般的冷靜，心中想的口中念叨的卻還是如何盡快去為資本家效力，如何賺錢養(yǎng)家糊口，以及不這樣做的后果問題，難道人生中碰到這樣的遭遇竟這樣令人不值一提，在這個(gè)時(shí)代這種情境之下?起碼他應(yīng)該歇斯底里地發(fā)狂、哭吼，這是任何人看來都不為過的啊!

　　我真當(dāng)佩服卡夫卡的天才寫作能力和對生活的經(jīng)典概括里以至五體投地。他把生活中形形色色的人群以及來自這些人群的復(fù)雜厚重的壓力完全濃縮在一篇僅僅三四萬字的小說里：小說中的秘書主任即是資本家用人單位和同事的代表，父親母親以及妹妹則是家族中所有親戚朋友的代表，而三個(gè)“像是辟邪”的房客則是與己無關(guān)但又總喜歡給人以各種眼光的人群的代表，那個(gè)老媽子則是與自己似有似無關(guān)系的社會人群的代表;而他們的舉止言行則正是代表著一直以來都讓每個(gè)人心力交猝、既不重要又完全可以逼人成瘋的外在的無形壓力。他那開門見山的開頭方式顯得是如此的安靜和尋常，仿佛人類在他的世界里就是這樣發(fā)展、變形的;還有那犀利的筆觸，看似一灣溪流，實(shí)則如一股急湍，沖進(jìn)我腦海里泛起一層一層的浪。

　　我開始有些厭惡起來，厭惡這個(gè)勢力的秘書主任，他何以至無情到只因?yàn)楦窭锔郀栁迥陙淼谝淮螞]有準(zhǔn)時(shí)坐上火車上班，就親自出馬來家中探問原因呢?如果是出于真正的關(guān)心尚可，然而后面的語段告訴我們事情根本沒有我們想象中這么完美，秘書主任是來催促格里高爾上班的，以及告訴格里高爾不上班的后果，他說話的語氣是那樣的難以令人忍受啊!難道格里高爾的遭遇就沒有一點(diǎn)值得他或者公司同情的嗎?如卡夫卡在小說中寫到的那樣：“不知自己生就什么命，竟落到給這樣一家公司當(dāng)差，只要有一點(diǎn)小小的差錯，馬上就會招來最大的懷疑!在這一個(gè)所有的職員全是無賴的公司里，豈不是只有他一個(gè)人忠心耿耿嗎?他早晨只占用公司兩三個(gè)小時(shí)，不是就給良心折磨得幾乎要發(fā)瘋，真的下不了床嗎?如果確有必要來打聽他出了什么事，派個(gè)學(xué)徒來不也夠了嗎——難道秘書主任非得親自出馬，以便向全家人，完全無辜的一家人表示，這個(gè)可疑的情況只有他自己那樣的內(nèi)行來調(diào)查才行嗎?”

　　除此而外，格里高爾的父親、妹妹還有母親也是讓人生厭。尤其他的父親薩姆沙先生“憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡”;他的妹妹葛蕾特雖然剛開始的時(shí)候敢于接近并關(guān)心他，給他一些食物也時(shí)常給他打掃房間，然而隨著時(shí)間的推移以及利益矛盾的突出惡化，葛蕾特也變得懶惰以及厭惡起格里高爾，甚至到了最后還說“對這個(gè)怪物，我沒法開口叫他哥哥，所以我的意思是：我們一定得把他弄走。我們照顧過他，對他也算是仁至義盡了，我想誰也不能責(zé)怪我們有半分不是了”，然而就在這之前的不久也就是他死之前，格里高爾卻還在想著他就要向所有人宣布他早就下定的要送她進(jìn)音樂學(xué)院的決心呢!他的母親呢，雖然試圖關(guān)心他，但卻因?yàn)楹ε露恢辈桓医咏?，僅有的幾次看見，卻把她嚇得幾乎丟了魂;還有那三個(gè)房客和老媽子，其實(shí)格里高爾跟他們根本就沒有絲毫的關(guān)系，也并沒有妨礙著他們什么，他們卻以各種毫無理由的依據(jù)排斥著格里高爾。

　　親情在沒有金錢作為鋪墊的基礎(chǔ)上既是這樣不堪一擊了。

　　以此，我們可想而知格里高爾活得有多么的艱難和沒有自由，就連當(dāng)自己變成了一只大甲蟲也無法顧及，時(shí)刻總想著這份“若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了”的工作，擔(dān)心著“公司的聽差一定是在等候五點(diǎn)鐘那班火車，就早已回去報(bào)告他沒有趕上”，然后苦苦地思索著可以為自己辯解的原因：“說自己病了行不行呢?不過這將是最不愉快的事，而且也顯得很可疑，因?yàn)樗?wù)五年以來沒有害過一次病”，到了最后因?yàn)樽约航o家里帶來了太多的麻煩和不便以及意識到來自各方面的排斥，他甚至“消滅自己的決心比妹妹還強(qiáng)烈”呢。這是人類應(yīng)該的做法嗎?我想不是的，卡夫卡塑造的這個(gè)可悲的格里高爾完全是再現(xiàn)了他自己以及在那個(gè)時(shí)代的社會基層的小人物的真實(shí)生活，也并沒有夸張，只是轉(zhuǎn)換了一個(gè)角色而已。這就是卡夫卡的天賦所在啊!

　　德國文藝批評家龔特爾·安德爾這樣評價(jià)卡夫卡：“作為猶太人，他在基督徒中不是自己人。作為不入幫會的猶太人，他在猶太人中不是自己人。作為說德語的人，他不完全屬于奧地利人。作為勞動保險(xiǎn)公司的職員，他不完全屬于資產(chǎn)者。作為資產(chǎn)者的兒子，他又不完全屬于勞動者，因?yàn)樗丫ㄔ诩彝シ矫妗６?lsquo;在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生’。”我想，龔特爾·安德爾說得不錯!

　　讀變形記有感篇三

　　讀完卡夫卡的《變形記》，感覺有一塊巨石壓在身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，仿佛變成甲蟲的不是格里高爾而是我，動彈不得。

　　作者細(xì)膩的心理描寫以及整部作品的灰色的主調(diào)深刻揭示了人類社會的生存狀態(tài)和人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，讓作品熠熠生輝，百讀不厭。

　　文中甲蟲這個(gè)角色很重要，我認(rèn)為這個(gè)角色其實(shí)就是人類內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達(dá)到使人痛徹骨髓的程度的時(shí)候，有知覺的、不麻木的人就會加以正視且不加掩飾地揭露它;當(dāng)然揭露過程的本身是痛苦而又無奈的，作者就是這樣一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

　　比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)格里高爾就是作者本人的另類寫照?？ǚ蚩ㄊ仟q太人——苦難、漂泊不定的一個(gè)民族中的一員。骨子里的無歸屬感和自卑感使得他敏感、細(xì)膩而又憂傷。正視這份孤獨(dú)、這塊傷疤、這只甲蟲，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

　　那么大甲蟲(也就是這孤獨(dú)和傷疤)代表什么呢?我認(rèn)為就是人類(尤其是西方人)在工業(yè)革命后精神家園的失落而造成的尷尬的生存狀態(tài)。人們在工業(yè)文明所帶來的豐富的物質(zhì)文明中摸爬滾打、掙扎呻吟和奮斗，卻把精神世界的閃光點(diǎn)(包括人性和道義)在潛移默化中一點(diǎn)點(diǎn)拋棄掉。

　　由于上述諸多原因，人們先是產(chǎn)生了信仰危機(jī)。尼采說過：“上帝死了!”，也就是說世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。就像小說的主人公格里高爾一夜之間變了甲蟲一樣，是甲蟲而非人。小說提出了殘酷的問題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動物(這里不包括人)一樣的生活呢?追求的是意義，沒有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個(gè)字。

　　當(dāng)信仰危機(jī)出現(xiàn)后，人類就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機(jī)。人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠(yuǎn)。主人公格里高爾變形成為甲蟲后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄墸钡礁窭锔郀栐诼淠兴廊?。連親情都找不到歸屬了，何況愛情、友情乃至人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此類情感的復(fù)雜情感和關(guān)系呢?若是人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨(dú)嗎?

　　格里高爾成為甲蟲后能夠聽懂家人的談話卻不能與他們交流;格里高爾非常體諒和深愛著家人，而家人卻再也無法體諒和理解“它”;格里高爾像與家人隔著一個(gè)時(shí)空，雖然生活在同一個(gè)屋檐下。于是他成了一個(gè)異類，一個(gè)異類生活在人類之中注定是孤獨(dú)的，注定有個(gè)悲劇性的結(jié)果。

　　美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的?？ǚ蚩▌?chuàng)作《變形記》的過程與其說是撫摸傷痕不如說是揭開傷疤，當(dāng)然這個(gè)過程注定是痛苦之極的。我認(rèn)為這次寫讀后感也應(yīng)該來一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

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