記念劉和珍君讀后感
記念劉和珍君讀后感
劉和珍，一個平凡的學(xué)生，面對兇殘的段祺瑞政府，她情愿在府門前喋血，與暴政斗爭到底。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的記念劉和珍君讀后感，供大家參閱!
記念劉和珍君讀后感篇1
1926年3月18日，是“民國以來最黑暗的一天”。這一天，是劉和珍烈士的忌日，也是中國歷史上抹不去的慘痛記憶。
這一天，為了抗議日帝國主義糾結(jié)英美法等八國發(fā)出的“最后通牒”，李大釗、徐謙等人率領(lǐng)北京愛國學(xué)生，在段祺瑞執(zhí)政府門前集會請愿，要求拒絕八國帝國主義的無理要求。但是，段祺瑞這個賣國獨裁頭子，竟然下令執(zhí)政府衛(wèi)隊開槍向無辜學(xué)生射擊，當(dāng)場就有四十七人遇害，二百余人受傷。這其中就有魯迅的學(xué)生劉和珍和楊德群。緊接著，段政府公然宣布，這次流血沖突是由徐謙、李大釗等愛國人士挑起來的，宣稱被槍殺的人全都是“暴徒”，下令通緝徐謙、李大釗等人，把作者列入“黑名單”。
四十七個熱血青年，就這樣去了。但是，他們的精神不會去的!
“忘卻的救主快要降臨了吧。”當(dāng)四十七個可愛的熱血青年就這樣悲壯地走了，幾天以后，這次流血的慘案居然就這樣地被忘卻了!僅此一句，便可以看出當(dāng)時國民的麻木性有多深。
文中有一段深情回憶了作者初見劉和珍的場景。當(dāng)時，女師大曾被反動校長楊蔭榆統(tǒng)治。劉和珍是第一個敢于反抗“廣有羽翼的校長”的人。作者猜想這樣一個人一定是很桀驁不馴的。然而她卻常常微笑著，給作者一種親近的感覺。
在18日上午，作者才得知劉和珍遇害的噩耗。殘暴的段祺瑞衛(wèi)隊，不但槍擊劉和珍，還用棍棒瘋狂地毆打這可憐的人的頭部。劉和珍就是在臨終前，也不忘保護(hù)已經(jīng)倒在血泊中的張靜淑和楊德群。“但段政府就有令，說她們是‘暴徒’!⋯⋯是受人利用的。”可見段祺瑞軍閥政府的極端殘暴、無理與蠻橫。
“當(dāng)三個女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的⋯⋯中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”這是何等絕妙的諷刺啊!這些兇惡的衣冠禽獸，打著人的旗號，替魔鬼行道，血的事實擺在大家面前⋯⋯
有人如狂犬，向光明狂吠;有人如光明——他們才是真正的人!
文章前面多次提到，作者認(rèn)為早有“寫一點東西的必要”了。“真的猛士，敢于直面慘淡的人生， 敢于正視淋漓的鮮血。”而作者正是這樣一個人。他以這篇文章，向全人民發(fā)出了號召——打倒帝國主義，打倒軍閥，我們一定會勝利!
記念劉和珍君讀后感篇2
魯迅的《記念劉和珍君》多年來已被眾多評論者作出過繁多的評說，但一些根本特點尚未被“讀”和“評”出來，而這些根本特點實在是極為寶貴的，對于我們不斷加深對魯迅作品的認(rèn)識，從中得到有益的啟發(fā)，并且在教學(xué)中給予學(xué)生更多教益，皆善莫大焉。
一提到魯迅的作品，我們似乎會立刻想到隱晦、艱深、語句拗口以及以“戰(zhàn)斗”為主要特征。其實也不盡然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新編》等文集中的許多文字，或光鮮華美或曲折雋永或典雅溫潤，語詞優(yōu)美如奇花異草，散發(fā)著特有的“魯氏”韻味。即使是他的雜文，雖因時代所限，可能如魯迅所自謂“無花的薔薇”——以“多刺(戰(zhàn)斗鋒芒)”為表征，但仍有許多篇章與《野草》《朝花夕拾》等一樣，顯現(xiàn)出由深湛的文學(xué)修養(yǎng)孕育出的典雅之氣。這其中，《記念劉和珍君》就是典型代表。
《記念劉和珍君》雖是雜文，同《“友邦驚詫”論》《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》等戰(zhàn)斗性很強的著名雜文一樣，最終的旨?xì)w在于揭露、批判和斗爭，但風(fēng)格上卻迥然有異。這主要表現(xiàn)在：一、該文文學(xué)意味很濃，是一篇文學(xué)的華章該文全篇有多處“文學(xué)性”很強的詞句，例如：“四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語?……我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”這一段話創(chuàng)造性地用雅致的詞語和句式抒發(fā)了狂濤巨浪般的憤怒和哀傷。讀到這些詞句不禁令人擊掌叫絕：原本不容易合到一起的兩樣?xùn)|西——“美學(xué)上來看頗為典雅的辭藻句型”與“大慟大恨的情感”，竟然被魯迅毫無痕跡地融合在了一起!文學(xué)創(chuàng)作的重要手段之一是采用形象。在這里，魯迅連續(xù)創(chuàng)造了三個鮮明的形象：把眾多青年烈士的血寫成如江河漲水般的“洋溢”;把反動軍閥統(tǒng)治下的地獄般的悲涼具象為“濃黑”的色彩;把自己將要顯示于非人間的哀痛物化為“菲薄的祭品”。這些富有深刻內(nèi)涵的形象，給予讀者的是更切實的感知和更難忘的印象。
又如：“然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。”這一段文字的文學(xué)性更強。“血痕”可以“浸漬”實物，但卻不可能“浸漬”人心;會被水所沖淡，但卻不可能被“時光”所洗。魯迅的形象創(chuàng)造力極強，聯(lián)想力也過人，將難寫之情形輕易地驅(qū)諸筆端：將劉和珍之死帶給親族、師友、愛人的深切痛楚形象化為“浸漬”于他們內(nèi)心的血痕;將因為時移事易造成親族、師友、愛人悲傷的減淡形象化為血色由深紅褪成淺紅;將至愛親朋對她的無盡思念形象化為永存在心底微笑的和藹的舊影。文學(xué)創(chuàng)作的一個重要任務(wù)就是把抽象無形的情感和心理體驗“變化”成可以真切感知的形象;而在人世間，人們失去親人所產(chǎn)生的情感和心理體驗又是極為復(fù)雜的，屬于最難“變化”成可以真切感知的形象的事物之一，但魯迅不但做到了，而且是創(chuàng)造了連綴的“意象”。“意象”乃高水平的文學(xué)形象，何況魯迅的這些“意象”又是富有新意的戛戛獨造!這實在是文學(xué)“造象”的奇跡!如此的文學(xué)建構(gòu)力，實在是超群絕倫的。
如上兩例充滿新異文學(xué)意味的文字在《記念劉和珍君》中還有不少，在遣詞造句上都是那樣地令人稱奇和回味無窮。魯迅的其他雜文也常有文學(xué)的意味，常用形象的手法，但是與《記念劉和珍君》相比，在深度與精度方面都略遜一些。因此，《記念劉和珍君》應(yīng)該說是一篇精美的文學(xué)的華章!
記念劉和珍君讀后感篇3
國文老師對我們說要懷著一顆熱血沸騰的心去學(xué)，去感受《紀(jì)念劉和珍君》，就這樣老師一句一句的分析，讓我們領(lǐng)略其中的道理，我們的心澎湃起來，振奮起來，因為我們是充滿愛國心的青年，《紀(jì)念劉和珍君》讀后感。
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。當(dāng)我讀完這一句時，我的心為之一振，在那樣的年代，我們中華民族雖在列強的鐵騎受盡了凌辱，但是我們中華民族仍不停的反抗，仍有人站起來反抗，然而，段政府等一批走狗、反動派卻用槍指著我們中國人去開槍，這是何等的令人氣憤，令人感到痛心。也讓人覺得羞愧，竟然中國人殺中國人，而且還不以為恥，反而惡人先告狀說：劉君、楊君等人是反動派，是暴徒，是被人利用的，這簡直是荒.唐，笑話。他們只會在日本人面前做一條乖乖狗，去舔去罪惡的鮮血。正如魯迅先生所說：“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”。
就在這樣的社會下，有的人寧愿茍活，也不愿去反抗，寧愿把“三一八作為飯后談資，也不愿以此激勵自己去拼，去拯救中華民族的危亡，正如臧克家先生所說的“有的人活著，他已經(jīng)死了，確實這樣，他們的心都死了，他們的靈明已經(jīng)徹底變成了奴力。這可憐的人兒，難道血流到自己身上才醒，我不禁為他們感到可悲。
魯迅先生用比槍還厲害的筆去戰(zhàn)斗，去激勵能以國家安危為己任的有志青年，他是時代的先驅(qū)，正是讓我們領(lǐng)略到當(dāng)時的緊迫，才使我們對生活充滿了希望，國家分裂的外國反華勢力，對他們說：“不，我們中國人絕不放牛，我們要與反動勢力進(jìn)行到底，我們要讓中華民族復(fù)興強大”。
黎明咬破了喉，希望染紅了東方，讓東方這一只雄獅奔跑于世界前列，這也是我們青年的希望與追求，東方這片肥沃的土地灑下了無數(shù)中國人的汗水與鮮血，他們使世界知道了中國，了解了中國。
來吧，敞開胸懷去擁抱世界，讓中國永遠(yuǎn)站立于世界民族之林。
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