莫言作品讀后感精選
莫言獲得諾比爾獎，讓我見識到什么叫“人怕出名豬怕壯”的場景。下面是小編為大家整理的莫言作品讀后感，希望大家喜歡!
莫言作品讀后感篇一
“九月九，釀新酒，好酒出自咱的手……”，一曲高歌，唱響了祖國的大江南北，唱紅了家鄉(xiāng)多情的紅高粱，也唱開了家鄉(xiāng)父老的豪邁。的確，一望無際的高粱地，大家認(rèn)識了莫言。事隔二十余年，多產(chǎn)的作家又一次喜獲國際大獎，使得我們有機會走近莫言，感受作家對家鄉(xiāng)父老的摯愛，對故土的深情。
初次走近莫言，應(yīng)該是多年以前的事了。
那時候，火紅的高粱正迎風(fēng)搖曳，電影《紅高粱》在全國各地巡回播映，正火爆?，撈辽?，莫言先生侃侃而談：“高密是我自然生命的搖籃，也是我文學(xué)創(chuàng)作不竭的源泉和靈魂的棲息地，精神的家園，我的作品中溢滿深情的文字都植根于高密這片神圣的熱土”。不錯，在莫言筆下，‘家鄉(xiāng)高密’早已超出了簡單的地理名稱意義，他的創(chuàng)作在很大程度上已經(jīng)超越了平凡的鄉(xiāng)土。
又見莫言，是在《豐乳肥臀》之后。
這其實是一本非常非常嚴(yán)肅的文學(xué)作品，一字一句一個標(biāo)點符號，甚至于它的書名，都是非常非常嚴(yán)肅的。這樣嚴(yán)肅的文字，都說了些什么呢?說得不多，就說了一個母性，然而其中卻蘊含著許許多多：母性、人性、人道、人間、社會。
母性是美的，純的，無瑕的，沒有母性就沒有人類，沒有人類，就不成其為人間，就不成其為世界，而沒有這種廣博、無私、勇敢、堅韌的母性，世界將是不讓人留念的。母性是生命的諦造者。母性是該頌揚的。
再見莫言，是隨著莫言在國際上知名度的日漸高升，喜獲諾貝爾文學(xué)獎之際。
自2006年《生死疲勞》出版后，作家莫言似乎進(jìn)入了創(chuàng)作的冬眠期，一直鮮有新作問世。近日，沉寂了近四年的他終于推出了自己的第十一部長篇小說——《蛙》。這部小說被譽為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”。作品以鄉(xiāng)土中國六十年波瀾起伏的生育史為背景，講述了姑姑這個山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生，揭示了當(dāng)代中國知識分子靈魂深處的尷尬與矛盾，閃爍著對生命強烈的人道關(guān)懷和敬意。莫言用文字為生命潛心搭建的神龕，他在神龕前自省、懺悔、祈禱，也激勵我們?nèi)フJ(rèn)真的思考。
走近莫言，走進(jìn)莫言先生的心靈，細(xì)心品味故事背后的真諦。你會覺得，莫要言說——莫要言說莫言先生的淳樸，善良;莫要言說莫言先生的厚德，睿智;莫要言說，阿阿，醉了……
艾青老人曾經(jīng)說過，“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉”。莫言先生，請允許我代表家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，把這話贈送與你。我想，這再合適不過。
莫言作品讀后感篇二
《紅高粱》是我讀的第一本書，很平淡的感覺，甚至覺得內(nèi)容很丑陋。其實記憶已經(jīng)不是很深刻了，可能因為只顧著想象里面一段描述日本兵逼著孫五活剝羅漢大爺?shù)膱雒?，割完耳朵，又割生殖器，之后又剝了皮，?dāng)時描述的場景讓我心驚膽戰(zhàn)，可還是忍不住去想象會是怎么樣的一個場面，自己在場的話看了會不會得精神病，一直不停地想。之后的內(nèi)容，幾乎是一邊還殘留著那個場景的恐懼，一邊往后看的。
《豐乳肥臀》是我最喜歡的一部小說，雖然有時候感覺有些段落太過繁雜，或者場景切換得太快跟不上思路，但順著總體思路摸索下去，還是很震撼人心的。故事的一開頭就很吸引人：一個普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一家以打鐵為生的普通家庭的普通產(chǎn)婦臨盆，于此同時，要生產(chǎn)的還有家里的一頭驢。因為產(chǎn)婦之前生過7個女兒，而驢是第一次生產(chǎn)，因此全家的接生重點竟然放在了一頭牲畜身上而不是一個人身上。直到最后，驢難產(chǎn)經(jīng)過請獸醫(yī)幫忙后順產(chǎn)了一頭騾子，產(chǎn)婦因難產(chǎn)而奄奄一息，最后請了接生婆，生出了一女一男，女孩被認(rèn)為是多余的;男孩，也就是男主角，被接生婆宣告死亡后又被闖進(jìn)來的日本人救活了。從此開始了他漫長而又痛苦的人生。
以前看過關(guān)于革命的小說或者故事，都是講主角如何的參軍，如果英勇的為祖國奮斗打勝仗，看得心血澎湃。而看這部從普通民眾視野寫出的小說，卻感到戰(zhàn)爭的無奈。無論是哪邊贏了，人民該活的還是要活下去，紅軍贏了，你掌權(quán)，可我還是照樣種我的菜吃我的飯;地主贏了，我還是一樣，甚至地主會把投影機給村民們放電影，還會讓村民們見識到人也能像小鳥一樣地在天上飛翔。
戰(zhàn)爭并不能拯救任何人，人性的拯救才是最重要的。作者從日本侵略一直講到日本投降，解放戰(zhàn)爭，繼而到大生產(chǎn)運動以及“”等等，我對歷史并不了解，可我能看到小說中描繪人性的丑陋。戰(zhàn)爭并不是最讓人痛苦的，痛苦的是戰(zhàn)爭結(jié)束后的人性轉(zhuǎn)變!大生產(chǎn)時，文中的三姐自吹自噓，把牛的精子射到母羊里，把兔的精子射到牛里，期待著像騾子一樣的變種出現(xiàn)。大饑荒年代，每個人都吃不飽餓得前背貼后背，可還存在著狼心狗肺的人利用炊事員的職務(wù)吃飽喝足后把熱乎乎的饅頭當(dāng)做誘餌誘奸了毫無反抗之力的女人。文中的四姐因家庭貧困自愿賣身做妓女，積累了無數(shù)的珠寶后收手不干想回家孝敬母親過上好日子，最后卻被公社的人挖去了珠寶進(jìn)行了批斗，被鐵拳狠狠地錘在了臉上。男主角唯唯諾諾，膽小懦弱，連母親死后，入土為安以后，還被一位“公家人”逼著要他挖出母親進(jìn)行火葬，聲稱國家的神圣領(lǐng)土不許隨便亂埋尸體，而之后不到的幾個小時，有一年輕小伙跌入附近的沼澤池里，陷了進(jìn)去，救不上來，卻沒有“公家人”出現(xiàn)說不許亂埋尸體，兩者形成了強大的反差。
總之，這是一部很沉重的小說，每往前一步，似乎都帶著沉重的腳鐐前進(jìn)，社會在進(jìn)步，人性的道德底線卻沒有跟著發(fā)展。
莫言作品讀后感篇三
莫言獲得諾比爾獎，讓我見識到什么叫“人怕出名豬怕壯”的場景。獲獎前，那書，在最不顯眼的貨架上，基本處于少人問津的狀態(tài)。獲獎后，出版社大量印刷，國人瘋狂搶購，甚至還有人要去修建他的故居。這個，應(yīng)該是一種常態(tài)，社會的常態(tài)，具體是好是否我也不好做評價。因為，我也媚俗了一把，雖然沒有去當(dāng)當(dāng)搶購，但是也在手機上下載了三篇小說，《蛙》、《檀香刑》、《紅高粱》。不是個文人，沒有舞文弄墨的酸臭味，純粹是想提高下自我的總結(jié)能力。于是乎，為這三篇文章寫個讀后感。
按理來說，讀后感應(yīng)該是針對每一篇文章的。不過，看完了這三篇文章，我突然覺得，完全可以整合在一起，去寫這樣的一篇讀后感。首先，文采有限，無法針對一類的文章去寫三類的讀后感;其次，時間不允許，最近讀書速度太快，而且此前很多本書都想寫讀后感，所以能夠整合的，或者是共性的，都是可以整合的理由;最后，比較不喜歡坐在電腦旁，因為，對著電腦就像購物。綜上所述，我說服了自己，用整合的方式，完整這三篇小說的讀后感。
最先看的是《蛙》，沒有什么原因，就是隨便點擊，就先看了這一篇。坦白說，這一篇小說的手法，是新穎的，具體是否獨特，因我閱讀數(shù)量有限，見識短淺，不敢用這個詞語。但是，新穎是必須的。用一種書信的方式，將整個情節(jié)貫穿其中。而所有的讀者，都是收信者。在讀的時候，我確實覺得很有親切感，感覺蝌蚪是在與我對話，告訴我，關(guān)于姑姑的點點滴滴。這一點，讓我閱讀的心情很愉快。文中的姑姑，是個共產(chǎn)黨的忠實Fans，卻又有著農(nóng)民的封建迷信。不折不扣地執(zhí)行計劃生育政策，并不惜一切手段，甚至乎六親不認(rèn)。卻也擺脫不了報應(yīng)和輪回的折磨，認(rèn)為每一個被迫流產(chǎn)的孩子，還是能夠再次來到人間。莫言在本文中，借用蛙，反映了從建國后，生育政策和社會現(xiàn)象變化。課本中，老人的口中，看到聽到的，會對當(dāng)時的社會想象有一定的認(rèn)識，當(dāng)時，對于這樣的政策變動，對于底層的人民，意味著什么，而最后導(dǎo)致的結(jié)果又是什么。當(dāng)然，這篇文章并不是批判現(xiàn)實，而是讓我們這些后人，從個人的身上，去認(rèn)識歷史。正如文章所言，蛙，即是娃。而蝌蚪跟精子又是如此的相似。姑姑怕青蛙，最后被成千上萬的青蛙追捕、撕咬，這，不得不讓我們?nèi)ゲ孪?，這些實際又是被流產(chǎn)的娃們，對姑姑的報復(fù)。亦或者，那是姑姑的心理，卸不下的負(fù)擔(dān)。最后嫁給泥人師傅，因為，泥人師傅如同送子觀音，捏出的娃娃就會出生。姑姑的后半生，是在贖罪，將每一個流產(chǎn)的娃娃，都一一送回人間。而，蝌蚪，最后通過____，有了孩子。文章的結(jié)尾，沒有任何對或者錯，贏或者輸，只是，簡短的文字，告訴我們這個社會現(xiàn)象。對于不同的人，過著不同的生活。蝌蚪一家三口，其樂融融;姑姑夫妻兩平平靜靜;陳眉婦女倆都瘋瘋癲癲……
《檀香刑》的書寫方式，也是新穎的。所謂新穎，即與常規(guī)不一致。文章很細(xì)致去描寫沒一個人的心理活動。媚娘、錢丁、小甲、趙甲，四個人面對同一場景，不同的動作下，掩飾著不同的內(nèi)心想法。這種寫法，我還是第一次看到。媚娘的放蕩不羈，縣令的貪生怕死，小甲的似傻非傻，趙甲的恃寵而驕，內(nèi)心的想法，展示的淋漓盡致。宮廷戲看多了，對于刑罰的大概是了解的，即便不了解，也曾聽著那些假皇上說過。但是，真正的過程，想也不曾去想過。所以，檀香刑這篇文章，起碼讓我了解了腰斬、砍頭、凌遲、檀香刑的執(zhí)行過程和殘忍程度。當(dāng)然，這是后話。這篇文章，有四個第一人稱，通過第一人稱的心理活動，將整個情節(jié)都貫穿起來。而讓我覺得不舒服，或者說，不痛快的，是媚娘一開始見到公公時，就告訴了我們，趙甲會死，而且是被媚娘所殺。這一點，讓我在看的過程中，暗示著我，趙甲會死，所以，對于情節(jié)的吸引力就受到了影響。不過，幸好，莫言在寫每個人的心理活動時，都無一例外，用了倒敘的手法，把媚娘跟錢丁、小甲跟趙甲、趙甲的經(jīng)歷、孫丙被鋪的事由，都交代得很清楚。這一點，又讓我覺得情節(jié)很是緊湊了。情節(jié)中，袁世凱的賣國求榮、國民的麻木和狹隘，是故事發(fā)生的背景。這個背景下，這些市井小民的日常生活，陡然躍于紙上，猶如歷史重現(xiàn)。
《紅高粱》，是短篇小說。只是用了兩個小時就看完了。也就是看完這篇文章時，我發(fā)現(xiàn)，老莫的寫作手法，或者說是這三篇文章的手法，是如此的相似。對倒敘的手法運用得極致。紅高粱的背景是抗日戰(zhàn)爭，引線是“土八路”阻擋日軍運糧車，情節(jié)是從父親的視覺是看爺爺奶奶的結(jié)合。那個時代，紅高粱更多的是寓意著犧牲和鮮血。從開篇，對高粱的紅，就描寫得很刻意，鋪天蓋地的紅，如火的紅。這個跟最后，余司令的“土八路”全軍覆沒是相呼應(yīng)的。結(jié)局是，余司令活著，老年的時候，活在對奶奶的思念里。任何悲壯的故事里，都離不開情情愛愛，在特定的年代，他們有著特定相愛方式。
綜上，也不知道自己所感，是否是作者所言。只能說，作為閱讀者，狹隘的閱讀者，更多的是看到情節(jié)。最后，才回過頭去思考，老莫的文章主旨。如果老莫沒有獲獎，那他的文章，確實很難引起讀者的注意。文章的背景、文章的主角、文章的表達(dá)方式。背景是在抗日戰(zhàn)爭年代或者是建國初期，這個年代很灰暗;主角非大英雄，也非名人，而是市井小民，最基層的人民;表達(dá)方式新穎，何為新穎，即與常規(guī)不同。而，人總是習(xí)慣性的閱讀。說實話，如果他不獲獎，起碼在這個時候，我根本不會去注意到他的文章。感謝他，獲得了諾貝爾，也讓我的閱讀視覺變寬了，去注意到那段歷史，如路遙，借用農(nóng)民的經(jīng)歷，告訴我們建國后對土地所有制的改革，帶來的種種。老莫，借用農(nóng)民的經(jīng)歷，告訴我們建國前后，戰(zhàn)爭、生育政策，給國民帶來的種種。寫到這里，有點詞窮了。只能說，希望老莫后來的文章，能夠繼續(xù)生龍活虎。
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