關(guān)于論十大關(guān)系的讀后感(2)
關(guān)于論十大關(guān)系的讀后感篇三
讀了毛澤東《論十大關(guān)系》后了解到毛澤東是在什么樣的背景下寫的《論十大關(guān)系》以及其的內(nèi)容和對(duì)中國(guó)的影響。讀了《論十大關(guān)系》我頗有感觸。
《論十大關(guān)系》是毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德等黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，是他們通過(guò)幾個(gè)月系統(tǒng)的調(diào)查研究，同幾十個(gè)部門的負(fù)責(zé)人談話，經(jīng)過(guò)中央政治局幾次討論，然后由毛澤東集中概括出來(lái)的。
十大關(guān)系問(wèn)題的提出，都是圍繞著一個(gè)基本方針：就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。所謂的積極因素，在國(guó)內(nèi)，以工人和農(nóng)民為基本力量，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，做好反動(dòng)勢(shì)力工作，化消極為積極。在國(guó)際，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。總之，就是要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
《論十大關(guān)系》的寫作背景：在中國(guó)這樣一個(gè)貧窮落后、人口眾多、情況十分特殊的東方大國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)非常困難而復(fù)雜的問(wèn)題。從馬列主義的書本上找不到現(xiàn)成的答案，照抄、照搬蘇聯(lián)的模式又不符合中國(guó)國(guó)情，更不可能憑主觀去想象。這個(gè)問(wèn)題，只能從實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)，逐步解決，首先要求對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行系統(tǒng)而周密的調(diào)查研究。毛澤東的探索正是從這里開(kāi)始的。1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造不斷取得勝利的形勢(shì)下，中共中央開(kāi)始把黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。社會(huì)主義建設(shè)，從1953年執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃算起，已有3年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國(guó)共產(chǎn)黨面前。一九五六年一月中旬，毛澤東從杭州回到北京不久，從薄一波那里聽(tīng)說(shuō)劉少奇正在聽(tīng)取國(guó)務(wù)院一些部委匯報(bào)工作，立刻引起他的興趣。他對(duì)薄一波說(shuō)：“這很好，我也想聽(tīng)聽(tīng)。你能不能替我也組織一些部門匯報(bào)?”劉少奇召集國(guó)務(wù)院各部門匯報(bào)工作，是從一九五五年十二月七日開(kāi)始的，是為起草中共八大政治報(bào)告作準(zhǔn)備的。毛澤東的調(diào)查，既是為八大作準(zhǔn)備，同時(shí)又超出了這個(gè)范圍，提出一些對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的思想。被稱為探索適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的開(kāi)篇之作的《論十大關(guān)系》，就是這次調(diào)查的直接成果。毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“那個(gè)十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢?我在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話，逐漸形成了那個(gè)十條。如果沒(méi)有那些人談話，那個(gè)十大關(guān)系怎么會(huì)形成呢?不可能形成?！泵珴蓶|的調(diào)查研究，從一九五六年二月十四日開(kāi)始，到四月二十四日結(jié)束。共聽(tīng)取國(guó)務(wù)院三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)，還有國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，歷時(shí)四十一天。最終毛澤東寫出了《論十大關(guān)系》。
《論十大關(guān)系》的內(nèi)容是重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
《論十大關(guān)系》對(duì)中國(guó)有重大的意義?！墩撌箨P(guān)系》是毛澤東晚年著手探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)碩果，它的歷史功績(jī)?cè)谟冢?/p>
1、提出了獨(dú)立探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù);
2、奠定了當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)最初的理論和政策基礎(chǔ)。
在我了解了十大關(guān)系之后，對(duì)十大關(guān)系也有了一點(diǎn)自己的見(jiàn)解：
1. 重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系
重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)。輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)是發(fā)展重工業(yè)的前提和基礎(chǔ)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展可以更好地供給人民生活的需要，更快地增加資金的積累，進(jìn)而可以更多更好地發(fā)展重工業(yè)。但是我們發(fā)展的重點(diǎn)還是重工業(yè)，只不過(guò)要適當(dāng)加大輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的比重。
2. 沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系
我國(guó)當(dāng)時(shí)全部的輕工業(yè)和重工業(yè)，約百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地，這是歷史上形成的一種不合理的狀況。我們應(yīng)該采取積極的態(tài)度，充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，尤其是輕工業(yè)。但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)也必須大力發(fā)展;新的工業(yè)大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐步平衡，這也利于備戰(zhàn)。當(dāng)然沿海也可以建立一些新的大型廠礦。
3. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系
要國(guó)防建設(shè)還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)?經(jīng)濟(jì)建設(shè)是重要的，但是也不是不要國(guó)防建設(shè)，國(guó)防也是要加強(qiáng)的，畢竟敵人還在那里虎視眈眈，一國(guó)必有防，比較好的方式就是把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?，?lái)支援經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)防建設(shè)的積極因素，只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步。
4. 國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系
5. 中央和地方的關(guān)系
要統(tǒng)一，也要有特殊。黨中央不能把地方卡死，沒(méi)有一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)，可以由黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)充分發(fā)揮地方的積極性，各地都要有適合當(dāng)?shù)厍闆r的特殊，因地制宜，在不不違背中央方針的條件下，按照情況和工作需要，地方可以做出各種調(diào)整。
在地方和地方的上下級(jí)關(guān)系問(wèn)題中，黨中央發(fā)揮省市的積極性，省市發(fā)揮地、縣、區(qū)、鄉(xiāng)的積極性，一層套一層，逐步進(jìn)行。
省市和省市的關(guān)系問(wèn)題，主要倡導(dǎo)顧全大局，互助互讓，共同發(fā)展。
6. 漢族和少數(shù)民族的關(guān)系
論人口，漢族占94%，是壓倒優(yōu)勢(shì)。土地卻是少數(shù)民族多，占50%到60%。我們說(shuō)中國(guó)地大物博，人口眾多，實(shí)際上是漢族“人口眾多”，少數(shù)民族“地大物博”。因此在政策上我們要反對(duì)大漢族主義，誠(chéng)心誠(chéng)意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。對(duì)于少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)管理體制和財(cái)政體制也需要視情況而定。
7. 黨和非黨的關(guān)系
一個(gè)巴掌拍不響，有其他黨派存在，就可以長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，這對(duì)于共產(chǎn)黨的發(fā)展是大有好處的。一切善意地向我們提意見(jiàn)的民主人士，我們都要團(tuán)結(jié)，讓他們有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。罵黨的，也要養(yǎng)起來(lái)讓他們罵，罵得無(wú)理、反駁，罵得有理、接受，這對(duì)人民和社會(huì)主義都是大有裨益的存在。共產(chǎn)黨和民主黨派在歷史上發(fā)生就必然在歷史上消失，但是現(xiàn)在必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，也是非有不可的，這樣才能鎮(zhèn)壓反革命，抵抗帝國(guó)主義，建設(shè)社會(huì)主義。
8. 革命和反革命的關(guān)系
毛澤東同志提到了4個(gè)“肯定”。
第一個(gè)是肯定了1951年和1952年鎮(zhèn)壓反革命是必須的。第二個(gè)是肯定了當(dāng)時(shí)的反革命是占少數(shù)部分。
第三個(gè)是肯定了今后社會(huì)上的鎮(zhèn)反要少殺少捉，反革命中的多數(shù)要交給農(nóng)業(yè)合作社去管制生產(chǎn)，勞動(dòng)改造，但還不能宣布一個(gè)不殺，不能廢除死刑。
第四個(gè)是肯定了機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)里面清查反革命，堅(jiān)持一個(gè)不殺，大部不捉，能勞動(dòng)改造的去勞動(dòng)改造，給人民辦點(diǎn)事情，如不能勞動(dòng)改造傷人性命的，一定要?dú)?。但是，?duì)一切反革命分子，都應(yīng)當(dāng)給以生活出路，使他們有自新的機(jī)會(huì)。這樣做各方面都有好處。
9. 是非關(guān)系
要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)全黨的方針“懲前毖后，治病救人”。黨內(nèi)外都要分清是非。對(duì)于犯了錯(cuò)的人，除了極少數(shù)堅(jiān)持錯(cuò)誤、屢教不改的以外，大多數(shù)都是可以改正的。對(duì)于這部分人，一要看、二要幫，也就是不僅要看他們改不改，還要積極的幫助他們改。善于從錯(cuò)誤中總結(jié)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能少犯錯(cuò)誤。
10. 中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系
敢于向國(guó)外學(xué)習(xí)，一切民族、一切國(guó)家真正好的都要學(xué)，但是要批判的學(xué)，取其精華去其糟粕的學(xué)。要學(xué)習(xí)普遍真理，并且要和中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合;先進(jìn)科學(xué)技術(shù)也要學(xué)，采取先照搬，在根據(jù)實(shí)際改進(jìn)的辦法;不僅如此，政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等好的方面也要學(xué)。但是外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，就學(xué)不得，要堅(jiān)決抵制和批判。
關(guān)于這十大關(guān)系問(wèn)題的研讀，毛主席說(shuō)的的確好，在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中會(huì)不斷遇到新的矛盾和問(wèn)題，正確處理這些矛盾是非常必要的。
不僅僅是在國(guó)家政策的方向上，在日常生活和學(xué)習(xí)中，里面的很多道理，都是可以引申和擴(kuò)展的。就拿第十點(diǎn)來(lái)說(shuō)，自身也要敢于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)發(fā)展壯大自己;像第九點(diǎn)，我們對(duì)待別人犯的錯(cuò)誤就應(yīng)該客觀公正的對(duì)待，并積極幫助別人改正，自己也能從中獲益不少;第七點(diǎn)中，不要對(duì)那些反對(duì)你的人耿耿于懷，有反對(duì)，才能讓自己更加謹(jǐn)慎、反省，才能更加看到自己的缺點(diǎn)和不足，進(jìn)而改正和加強(qiáng)自己。
毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過(guò)分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無(wú)論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。可以說(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索，我們不能割斷歷史。
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