林語堂散文讀后感1

　　終于有時(shí)間又可以靜下心來讀一點(diǎn)書了，很愉悅。

　　看一位博友的感嘆，沒時(shí)間看書，當(dāng)然是指紙質(zhì)的，且以無比悠閑的心境。他說想看，又抵擋不住電子產(chǎn)品的各種誘惑，是呵!～如今仍舊固守著電話功能的手機(jī)不多了，固守著電視功能的電視不多了，電子產(chǎn)品把生活中的零星時(shí)間幾乎都霸占了，如果不是刻意地放下，眼神根本難以移動(dòng)到屏幕以外的任何東西上。好吧!你別笑我，我是諾基亞的鐵粉，手上這款仍無上網(wǎng)功能，不過耗電量低，信號(hào)穩(wěn)定，音質(zhì)好，音量大，聽歌杠杠的，簡單經(jīng)濟(jì)，我想，夠了，物質(zhì)上是永遠(yuǎn)無法滿足的，剛剛好就好。

　　隨手從書架上拿來，忘了這是哪年買得書，裝訂潦草，已有兩頁脫落，但印刷還好，排版很清秀合理，是《林語堂散文》。對(duì)林大師我心存崇敬，卻沒距離感，大師們身上常會(huì)凝聚有強(qiáng)大魅力，他們常癲狂驕傲不羈，又博學(xué)多才，散發(fā)無限生機(jī)，字里行間有謙卑有親和有質(zhì)樸，讓人開眼界，也能在平淡敘述中令人洞悉人間百態(tài)。

　　《論讀書》，我記得我讀過，但也模糊了，所興再讀再感。一直對(duì)書有渴求，或可弱弱地說對(duì)知識(shí)。具體到科學(xué)地閱讀，卻沒個(gè)具體的方向，能力有限，所以想看大師說法。讀到一句，孟子曰過，人之患在好為人師。汗!以后一定少說多看。雖然他一再重申只是談?wù)劜⒎怯?xùn)誡，但在我看來，一樣一樣的。跟他筆下談到的種種讀書對(duì)號(hào)入座，竊喜我的讀書真的就是種心靈活動(dòng)，沒那么多現(xiàn)實(shí)目的，只是以解心靈饑渴疑惑，也算能安靜讀書的所謂雅事樂事吧!這么想想我都慚愧地呸了一聲，也配!嘿嘿!文中批評(píng)學(xué)校只顧應(yīng)試，忽略學(xué)生對(duì)于好作品的閱讀，深有同感，即使今天還不是一樣。前幾天，月亮回來我問有時(shí)間看閑書沒?即課外自由閱讀，說，閱覽室形同虛設(shè)，只有些過期的雜志，對(duì)于剛剛開始產(chǎn)生閱讀欲望和意識(shí)的月亮們，這不能不說是一種教育的缺失吧!深表遺憾。這樣看來，應(yīng)試教育一天不改革，由此催生出來的應(yīng)試機(jī)器工廠，比如我省如日中天的不鈴不鈴的衡水中學(xué)就會(huì)一年年紅火下去，且會(huì)由此復(fù)制出數(shù)枚東施，看2013年衡中的高考成績，最有說服力的是成績：不僅囊括河北文理科狀元，且考入清華北大104人，獨(dú)占兩校河北招生人數(shù)的80%。這說明什么?別說倫家學(xué)校怎么畸形，制度不合理呀!

　　閑時(shí)的讀書，可開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈。人之初生，都是好學(xué)好問，及其長成，受種種俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐，讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。我心里嘀咕，我竟不記得自己曾有過好學(xué)好問的聰明過往，那都是懵懵懂懂，迷迷糊糊的記憶，至于這層包膜，就更談不上了。哇咔咔咔。我只記得那時(shí)候?qū)W習(xí)好了，也沒個(gè)人夸獎(jiǎng)。學(xué)習(xí)不好，就有了父母口實(shí)，逢人便無比欣慰地夸老妹聰明漂亮，我于是總是后面無限遺憾惆悵的嘆息或省略號(hào)，大不了被委婉地說老實(shí)勤快，而已，我于是就真得變成只剩下老實(shí)和勤快的那枚丑小鴨，回憶里就一直一直一直地自卑來著。直到離家到外地上學(xué)，我記得真沒有惆悵幾天，反而是渾身輕松自在，像擺脫有生以來最沉重的枷鎖，所幸也沒學(xué)壞，知識(shí)掌握的多少不論，最可貴是找到自信，沒人說我不漂亮，也沒人說笨，再加上一直以來就僅存的那點(diǎn)老實(shí)和勤快，于是一個(gè)很受歡迎的同學(xué)出現(xiàn)了。呵呵，美的唻!

　　作者提出要時(shí)時(shí)讀書，瞧!我也是這樣認(rèn)為，并跟著這種精神的需求而去。他說，不然會(huì)鄙吝復(fù)萌，頑見俗見生滿身上，一個(gè)人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯時(shí)時(shí)讀書所致。讀書的意義，是使人虛心、較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。讀書的主旨在于排脫俗氣。我倒沒想排脫什么俗氣，真沒那么高遠(yuǎn)的目標(biāo)，只為了不偏執(zhí)少走彎路，排憂解悶罷了。

　　讀書得‘合’，書讀得合了，就能把相貌平平讀出個(gè)風(fēng)韻、姿態(tài)、可愛來。把書讀出味兒來也不容易，一人一種口味，合了個(gè)人口味，方能品出味道。像我們常聽到同事喊‘某某!我逛街時(shí)幫你相中件衣服，可好看呢!’這人真打聽著去試，卻滿不是那么回事兒，個(gè)人眼光不同，選擇差距當(dāng)然很大，即使你以為你夠了解其品味風(fēng)格，當(dāng)，那件衣服真上了她的身兒，仍有可能這里那里不協(xié)調(diào)，或臉色或身材細(xì)節(jié)處，總歸多數(shù)是遺憾收?qǐng)?，反正我是?duì)這種事不抱什么希望。讀書亦需氣質(zhì)相合。

　　學(xué)問思想是慢慢胚胎滋長出來的，它必定有它形成的道路，世上無必讀之書，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。我想就像我們加博友一樣，志同道合，才肯長久的交流下去，否則對(duì)彼此都是煎熬，何苦。我最喜歡后面兩句：找到思想相近的大家，文學(xué)上的情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。因?yàn)闅赓|(zhì)性靈相近，所以樂此不疲，流連忘返，如此始可深入，然后如受春風(fēng)化雨之賜，欣欣向榮，學(xué)業(yè)大進(jìn)。大師就是大師，佩服!

　　林語堂散文讀后感2

　　《林語堂散文》讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會(huì)很健康而能從容面對(duì)生活。

　　林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。”林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無不知中國有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。一個(gè)國家能混過上下五千年，無論如何是值得敬仰的”;話說的再明白不過了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。”說文學(xué)反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆。”“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來妓女罵妓女，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理。”“現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎?金牙齒沒掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨頭折斷與否，似在其次。學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。”

　　林語堂散文讀后感3

　　嘿嘿，原本先讀的是梁實(shí)秋的雜文，好多年前就一直都是很喜歡，沒有想到，結(jié)果是先來寫林語堂的。起因是昨天突然抓到一本林語堂的散文集，然后因?yàn)樵缇椭?，梁?shí)秋和林語堂兩個(gè)人對(duì)寫作的觀點(diǎn)是完全相反的，一個(gè)講究規(guī)格規(guī)矩(梁實(shí)秋)，一個(gè)講究自由性靈(林語堂)(注，梁實(shí)秋曾經(jīng)批判過民-國文章之無序，被郁達(dá)夫所反駁，而林語堂是支持(欣賞)郁達(dá)夫的。)，既然我已經(jīng)看過梁實(shí)秋的雜文，自然也要看看風(fēng)格迥異的林氏作品，才能有個(gè)客觀公正的觀點(diǎn)。結(jié)果既出人意料，又在情理之中....我對(duì)兩個(gè)人的作品都是非常喜歡的，不止如此，其實(shí)兩個(gè)人雖然文風(fēng)對(duì)立，個(gè)性完全不同，但是其實(shí)都非常講究做人，講究文藝的自由精神。

　　做人方面，梁實(shí)秋的已經(jīng)記得不多，林語堂是明顯要求先學(xué)做人，然后昨文的，人品若是不佳，文章再好也是毋庸。而文藝的自由精神，梁一向是不喜政治的，和魯迅的對(duì)立也非常嚴(yán)重，民-國時(shí)期就展開過論戰(zhàn);林語堂，也終究沒有聽從魯迅在小品文上的勸告，選擇了一種抒發(fā)性情，無關(guān)政治的寫作方向。

　　林寫旅行，說當(dāng)不知自己從何而來，往何處去，才是得了旅行的真諦，是很合我的心意的，因?yàn)槎眯蕾p，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美景處處都在，譬如攝行大師的作品，也并非是一定要在新奇特異之處，才能創(chuàng)作的。固定要去某處，欣賞什么，反而喪失了旅行的意味，不能體會(huì)旅行的快樂，因?yàn)閷?duì)我等來說，旅行的，是心，心有所悟，心有所感，則旅行就已達(dá)到目地。

　　林寫做人，主要還是推孔孟，也兼老莊，這個(gè)其實(shí)正是中國的傳統(tǒng)思想之精粹。孟子的性善說，尤其得到林大師的推崇?？鬃又v怎么說君子，講禮儀;孟子講怎么做大丈夫，講仁，智，勇，這些，都是后世所欠缺的，當(dāng)下風(fēng)氣敗壞，恐怕終究是要重拾這些古人就已近明白的道理的。

　　寫到這里，感覺晦澀難繼了，讀書太少，寫的太少，語言文字功力太差的毛病完全暴露了出來，還得好好讀書多讀書。