国产成人v爽在线免播放观看,日韩欧美色,久久99国产精品久久99软件,亚洲综合色网站,国产欧美日韩中文久久,色99在线,亚洲伦理一区二区

學(xué)習(xí)啦 > 在線閱讀 > 讀后感 > 茅盾散文讀后感3篇

茅盾散文讀后感3篇

時(shí)間: 樂平653 分享

茅盾散文讀后感3篇

  茅盾散文讀后感1

  在中國的封建社會,紳士是地方名流、權(quán)力的象征。這些人既有權(quán),又有錢有勢,且受封建制度的保護(hù),常年累月過著優(yōu)哉悠哉的生活。中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾在一篇短文中,把北美森林中的野生動物---豪豬,比作紳士。這是一種幽默的諷刺。

  因?yàn)榘押镭i比成紳士,所以就要多花些筆墨介紹豪豬。茅盾先生采取欲揚(yáng)先抑的手法,對豪豬的生理特征、生活習(xí)性,既其生理上自衛(wèi)、自我保護(hù)的特點(diǎn),進(jìn)行了夸張性的描寫。因?yàn)槌鲇谒谋灸?,豪豬不會主動攻擊別人。當(dāng)別人攻擊它、它的安全受到威脅時(shí),它就會縮作一團(tuán),等待“挨打”--利用它身上帶刺鉤的鋒利毛---得天獨(dú)厚的防御武器,使進(jìn)攻者上當(dāng)受挫。豪豬的這種斗爭方式,可見是被動的。盡管它的毛那樣鋒利,但總是處于挨打的地位。

  豪豬靠它得天獨(dú)厚的豪毛保護(hù)自己。殊不知,它身上確有兩處致命弱點(diǎn):一是腹部,一是鼻子。知曉它的這兩處弱點(diǎn),再小的動物都能制服它,消滅它。因?yàn)樗荒芊烙瑹o力進(jìn)攻,且有致命弱點(diǎn),所以它的生存面臨諸多危險(xiǎn)。

  因此,讀《森林中的紳士》,給我們這樣一種啟示:再強(qiáng)的人或其它動物,都有其弱點(diǎn)。如果不能發(fā)揮自身的能動性和主動性,一旦暴露了弱點(diǎn),就會面臨挨打的危險(xiǎn),甚至遭受滅頂之災(zāi)。

  茅盾散文讀后感 讀茅盾的《白楊禮贊》有感

  矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味,是啊!白楊樹的精神的確令人佩服。但是。最后一段我是不怎贊成的:

  “讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊樹!”

  讀了這一段,讓我很感不爽:為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢?我想,當(dāng)時(shí)矛老先生只是一時(shí)苦于找不到對比組,而粗略地找了楠木作反面樹種,盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”,但我仍覺得楠木不能作為反面樹種,理由有2:

  1.在當(dāng)時(shí),那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的,那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹,相反的還會羨慕,甚至還希望得到楠木,只是能力有限而已!

  2.楠木是不易生長,但它長得結(jié)實(shí)、實(shí)在,且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的,”它雖長得不快,但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人,”況且它有著像愛因斯坦般的本質(zhì):長得不快,但它長得充實(shí)無虛,這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而,相比之下,白楊樹有外在的美,但內(nèi)不充實(shí),木質(zhì)較之楠木還極為疏松,不實(shí)在!所以,如果說楠木不比白楊樹,我是不怎贊成的。

  但是,楠木之所以“被貶”,是因?yàn)樗灰咨L,且不普遍;但白楊樹之所以易生存、普遍,那是因?yàn)樗举|(zhì)松、好成活。但總的來講,它們也各有優(yōu)點(diǎn),也各有缺點(diǎn),我在這也不好多說誰對誰錯(cuò),呵呵~這不正符合“各有所長、人各有思”嗎?

  不好意思!矛老先生!小生無冒犯之意!發(fā)此小論,實(shí)屬班門弄斧,獻(xiàn)丑!如有冒犯,敬請海量包含!

  白楊,是我們常見的一種樹,人們常??吹剿歉叽笸Π蔚纳碥|挺立在哪里。無論天氣怎么變化,他們總是四季常青,為人們遮風(fēng)擋雨,不管遇到風(fēng)沙還是雪雨,不管遇到干旱還是大水,他總是屹立在哪里,絲毫不動搖。

  當(dāng)然,在我們身邊,也有許許多多像白楊樹一樣,默默無聞的人。如:站在馬路上的交警叔叔們,不論嚴(yán)寒酷暑,都堅(jiān)定地堅(jiān)守著自己的崗位。被譽(yù)為“白衣天使”的醫(yī)生們,他們救死扶傷,有時(shí)為了做一個(gè)緊急手術(shù),一天都不睡覺,他們照理病人,細(xì)致入微。老師,不僅教給孩子們豐富的知識,還教會他們做人的道理,為學(xué)生默默奉獻(xiàn),付出。還有那微不足道的清潔員,他們用雙手,為城市平添一份干凈,美麗,又有多少人在意過他們呢?他們就如白楊樹一樣,為人類付出卻不求回報(bào)。

  人也要向樹一樣,無論面對風(fēng)雨雷電,還是任何小挫折,只要有一絲希望,就要努力去綻放生命的光彩!

  茅盾散文讀后感3

  今年九月,女兒上一年級后,為了讓她能養(yǎng)成坐下來學(xué)習(xí)看書的習(xí)慣,我也只好在她做作業(yè)時(shí),拿些書來,靜靜地坐在她旁邊看看。有一次,我拿起了茅盾的散文集《霧中偶記》,當(dāng)再次看到他的“佩服與崇拜”這篇散文時(shí),就在那似短非短的時(shí)間里,我的腦海中,生出了一種更多更濃更深的思緒。

  茅盾的這篇散文寫于1920年,主要是反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國的崇拜之風(fēng);當(dāng)然,這也是對我們中國人之前崇拜心甚重的一次再顯。雖然,全文沒有對“佩服”與“崇拜”,這兩者之間的關(guān)系及利害進(jìn)行全面闡述;但是,卻能干脆利落地提出了“要佩服不要崇拜”的主張。當(dāng)然這里的“佩服”也只是佩服其真理,信仰,做法等等,而不要佩服那本人,否則容易變成盲從,甚至發(fā)展成為“崇拜”。

  現(xiàn)在想來,他提出這一主張已經(jīng)都有90多年了,眼看都已成了“百歲老人”了。

  在這90多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中,我不是太清楚“佩服”與“崇拜”這兩“兄弟”是怎么成長并是怎樣子走到今天的。但是單就現(xiàn)在來看,我以為茅盾的“不要崇拜”這個(gè)主張基本上是實(shí)現(xiàn)了的。當(dāng)今這個(gè)社會的人很少會對誰敬重得言聽計(jì)從,也很少有人會絕然毅然地敬重上誰,就是幾千年來我們中國人全然信奉的孔圣人,當(dāng)今我們也會全面辯證地看待他,更不會把他的每一句話都視為“圣旨”;就是我們當(dāng)年對偉大領(lǐng)袖毛主席一言一行都是一種狂熱的狀態(tài)相比,今天我們大多人大多數(shù)時(shí)候都會理性地對待之;就是對于我們的父輩,也不會因?yàn)榫粗?,而不會不加分析的接受他們的一切,這應(yīng)該算得上是一種進(jìn)步。然而,對于他的“要佩服”的主張,卻還是不見,或者見之不多,或者說不見了。

  我想茅盾老先生提出“要佩服”的主張是正確的,是符合社會更好的前進(jìn)發(fā)展的。這里的佩服是一種正確的理念,是一種姿態(tài),是一種欣賞,是一種風(fēng)度,是一種自信,更是人類的一種進(jìn)化點(diǎn)。這種佩服不是認(rèn)輸,不是低人一等,也不是就沒面子,更不是失敗;那是對別人的某些東西的認(rèn)同,以至于愿意鼓掌,愿意學(xué)習(xí),愿意給自己一個(gè)提高的機(jī)會。

  然而,細(xì)細(xì)想想現(xiàn)在,我們有些人有些時(shí)候,對于別人正確的理念,想法,主張,做法和能力,等等,不會,或者很難能發(fā)自內(nèi)心地對之“佩服”。有時(shí)有些人,對于別人這些正確的東西或者“本事”,或者付出的努力,都不以為然,總能說出過東家長西家短的,也總認(rèn)為那只是雕蟲小技,也就是那么回事,跟自己做的差不多,沒有什么了不起的,也沒有什么難的;但是真要讓他做的話,卻沒有他說他想的那樣子的好。有時(shí),即算會“佩服”起來的話,也讓人感到酸酸的味道;或者要看對象,要看這人是誰,要看這人是不是明星大腕,要看自己對這人感不感冒,要看自己認(rèn)不認(rèn)識,等等,要不然是很難對之“佩服”的。因此,就導(dǎo)致了種種“因人而費(fèi)”的不良現(xiàn)象,導(dǎo)致了有些人對于別人的“長處”視而不見,更不能虛心地加以學(xué)習(xí)借鑒提高,只愿意頑固的坐在自己的“領(lǐng)地”和“高地”上,驕傲的環(huán)視四周,總認(rèn)為自己最厲害。

  總之,導(dǎo)致“佩服”不起來的原因是多方面的,但是,理性不足,感性有余;公理難守,私念常擾,是一個(gè)重要的原因,以至于茅盾先生90多年前就希望看到的景象,到今天都沒能很好的出現(xiàn)。

337357