錢(qián)鐘書(shū)微型散文讀后感3篇

　　錢(qián)鐘書(shū)微型散文讀后感1

　　錢(qián)鐘書(shū)先生的這篇隨筆(也可稱(chēng)散文),讀后覺(jué)得余味無(wú)窮。吃飯，乃人之生活的事，又確為平常之事。然在先生筆下，竟然會(huì)引發(fā)出那么多的知識(shí)和故事來(lái)，吃飯是政治家的裝點(diǎn)，吃飯與音樂(lè)的關(guān)系、吃飯與賞花游山的關(guān)系等等、吃飯中大有學(xué)問(wèn)，吃飯中有萬(wàn)般氣象，吃飯中有高深哲理。作者如同與你拉家常，就那么慢條斯理地細(xì)細(xì)道來(lái)，諸多人生哲理在作者的娓娓敘述中向讀者自然隨意地展示出來(lái)。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生是大學(xué)問(wèn)家，他的這篇《吃飯》，決無(wú)華麗的詞藻，像是不經(jīng)意中信口說(shuō)出來(lái)一樣卻給人留下深刻的印象，一篇短文，具有那么多的知識(shí)含，足見(jiàn)作者的博學(xué)多才。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”題目是講《吃飯》，但你細(xì)細(xì)品位(味)，這確實(shí)又不是純粹講吃飯的一篇普通作品，作者講的是人生、哲學(xué)、政治，講的是歷史、是藝術(shù)，是怎么做人的道理。我想，沒(méi)有文章大家的睿智，沒(méi)有廣搏的哲學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)，是決然寫(xiě)不出如此自然流暢而信息量豐富的文學(xué)的。

　　魯迅先生論及文章寫(xiě)作，曾有一句名言，叫做：去粉飾，勿作做，少賣(mài)弄。如果用這段話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)錢(qián)鐘書(shū)先生的《吃飯》，我以為再合適不過(guò)了。全文不用修飾之語(yǔ)，少華麗之辭，即使引用柏拉圖等先哲們的故事或典故，也絕無(wú)生拉硬扯吊書(shū)袋的造作，而是自然貼切，恰到好處。

　　平淡的生活中含有豐富的哲理，而要把豐富的哲理講述得平淡率真，讓人潛移默化地接收那些內(nèi)函豐富的道理，需要講究方法。

　　像我們這平淡的人生卻有著平淡的想不到的收獲，不要少看了吃飯這兩個(gè)字，俗話(huà)說(shuō)的好“人是鐵，飯是鋼”。我們生活的一切必須從這開(kāi)始。所以我介紹大家都去找到錢(qián)鐘書(shū)的《吃飯》這篇文章去看看，一定會(huì)讓你受益非淺。

　　錢(qián)鐘書(shū)微型散文讀后感2

　　《窗》是一篇極具哲理性的散文，作者通過(guò)寫(xiě)我們平時(shí)常見(jiàn)的窗，引發(fā)了對(duì)于生活，對(duì)于人生的思考。

　　首先作者敘述了窗的好處，我們可以足不出戶(hù)就可以領(lǐng)略到春的氣息，泡一杯熱茶，坐在一張?zhí)僖紊?，便可以欣賞春的景色，這是否讓你感到很愜意?作者還把窗比作畫(huà)的框子，而春便鑲嵌在窗子上，我想平時(shí)我們用畫(huà)框裝起來(lái)的畫(huà)如果我們不把它換下，它會(huì)沒(méi)有改變一直懸掛在那里，而窗里的畫(huà)會(huì)隨著時(shí)間的不同，季節(jié)的不同而發(fā)生改變，因此我感到窗是否比畫(huà)更加的有趣呢?因此我就把窗里的畫(huà)直接稱(chēng)為“流動(dòng)的畫(huà)”了。

　　然后作者用門(mén)與窗做了比較，重在突出門(mén)與窗不同的意義。作者利用了中國(guó)與外國(guó)的例子來(lái)證明了這一點(diǎn)，以讓自己的觀點(diǎn)更加的有說(shuō)服力。在語(yǔ)言上幽默，閑適，讓人感到妙趣橫生。比如作者說(shuō)門(mén)是造了讓人出進(jìn)的，但是，窗子有時(shí)也作為進(jìn)出口用，譬如小偷與小說(shuō)里私約的情人就喜歡爬窗子。

　　作者把窗看成人與大自然連通的媒介，造了門(mén)我們可以走出去，但有了窗我們可以不必出去，外面的風(fēng)，陽(yáng)光自然會(huì)進(jìn)來(lái)，我們能做的只是好好的享受就得了。因此作者把窗表示為享受，把門(mén)表示為欲望。我們經(jīng)常因?yàn)橛淖非蠛椭\求自己的私利，而在外人面前修飾自己，掛一些冠冕堂皇的東西，就好比門(mén)都是大家看得到的，但表面的往往不一定是真實(shí)的，作者舉了這樣一個(gè)例，繆塞在《少女做的是什么夢(mèng)》那首詩(shī)句里，有句妙語(yǔ)，略謂父親開(kāi)了門(mén)，請(qǐng)進(jìn)了物質(zhì)上的丈夫，但是理想的愛(ài)人，總是從窗子出進(jìn)的。由此看來(lái)從窗子進(jìn)來(lái)的才是更加真實(shí)與可靠的。就好比我們看書(shū)，在乎的事背后的引得，若從前面正文看起，就反見(jiàn)迂遠(yuǎn)了。

　　作者還指出窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段，把窗看成是一種奢侈和人對(duì)自然的勝利。在這里作者用了人與動(dòng)物做比較，舉例子。無(wú)論是人還是動(dòng)物都會(huì)造一個(gè)門(mén)好讓自己回家，但沒(méi)聽(tīng)過(guò)動(dòng)物還給自己造一個(gè)窗的。窗使屋子與自然接觸，自然中的空氣與光明自然會(huì)找我們。作者說(shuō)門(mén)有時(shí)是由不得自己做主的，前面我已經(jīng)說(shuō)了門(mén)代表欲望，人在欲望面前便會(huì)經(jīng)常的做一些由不得你的事了。而窗則能全憑自己的喜好不愿迎接自然直接把窗開(kāi)上窗簾一拉就行了。其實(shí)作者把窗看成奢侈品，實(shí)質(zhì)是人看情形斟酌增減。

　　最后作者把窗象征為眼睛，不是有句俗語(yǔ)嗎?叫做“眼睛是心靈的窗戶(hù)”。通過(guò)眼睛人們可以看到一個(gè)人內(nèi)心的想法。眼睛正是人與外界溝通的媒介，當(dāng)我們不想同外面接觸時(shí)，我們就會(huì)選擇閉眼，我們能看到的只能是我們自己的夢(mèng)了，這正同窗是相同的。

　　錢(qián)鐘書(shū)的《窗》篇幅不長(zhǎng)，卻蘊(yùn)含了如此多的人生哲理，我想每個(gè)人都需要一扇“窗”與外界溝通，讓自己能自由愜意的領(lǐng)略美的事物，能向外界展現(xiàn)自己真實(shí)的一面，能根據(jù)自己的情形與喜好做主，而不是感嘆人生的身不由己。

　　錢(qián)鐘書(shū)微型散文讀后感3

　　很多人包括我是通過(guò)一部《圍城》知道了錢(qián)鐘書(shū)，作為一代文學(xué)大家，他更多的時(shí)候沉浸在文學(xué)的海洋里自在遨游，絕不愿受各種條條框框的拘束，因此他的文字盡管充滿(mǎn)智慧的思考，卻喜歡以一種戲謔的風(fēng)格面對(duì)世人。《靈感》應(yīng)該是他的一篇即興之作，通過(guò)對(duì)虛構(gòu)“作者”死后靈魂遭遇的描繪，影射對(duì)現(xiàn)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的不滿(mǎn)?？赡芎彤?dāng)時(shí)所處政治環(huán)境有關(guān)，為免文字描述過(guò)于現(xiàn)實(shí)因言獲罪，通篇借用隱寓手法，文字處處包含機(jī)鋒，語(yǔ)帶雙關(guān)。

　　盡管文字中透露出現(xiàn)實(shí)殘酷，如透過(guò)地府“司長(zhǎng)”之口述說(shuō)：現(xiàn)在地獄已經(jīng)搬到人間了。但還是極盡戲謔之能事，如稱(chēng)地府為“中國(guó)地產(chǎn)公司”，而地府首領(lǐng)自稱(chēng)公司“司長(zhǎng)”。文中對(duì)各種丑陋心態(tài)描寫(xiě)更是入骨三分，透出對(duì)世事人心的洞徹。如描寫(xiě)“作者”想象中“美國(guó)是一切舊大陸作家的金銀島，不成功的人到那里可以成功，成功的人到那里可以收獲。”;又如“作者”為了自我炒作“常常有意在記載里點(diǎn)綴些事實(shí)錯(cuò)誤”，待記載發(fā)表后再聲明更正，以便“一樁小事能使他的大名兩次見(jiàn)報(bào)”。

　　這是一篇讓人輕松的文章，同時(shí)又是一篇讓所有“作者”備感沉重的文章，如此一棒打盡天下人可能也正是錢(qián)鐘書(shū)的自信吧。具備如此自信是因?yàn)樗槐仄砬?ldquo;靈感”，因?yàn)樾闹幸延形恼轮?，不必再求靈感之泉。