牛棚雜憶讀后感1000字
《牛棚雜憶》是季羨林老先生在“”時期親身經(jīng)歷的一本回憶錄。下面是學習啦小編精心為您整理的牛棚雜憶讀后感1000字,希望您喜歡!
牛棚雜憶讀后感1000字篇一
一本《牛棚雜憶》是季羨林老先生血與淚的凝結。而一場“”卻是中國歷史悲慘的浩劫。
作為晚輩,那段刻骨銘心的痛,我們無法理解。但從讓人心碎裂的文字中,從老人們埋藏心底的仍隱隱疼痛的傷口中,我們是否感覺到一種莫名的畏懼和痛心?
季老用他誠懇真誠的話語,向我們講述他的親生經(jīng)歷,每一個字都是心里摯真的話。當我讀到在牛棚那些知識分子受到難以忍受的折磨,卻百緣莫明的時候,我的心仿佛崩出一道口子,鮮血溢出來,撕心裂肺,滴成了充滿血腥的“”。那些折磨人的紅衛(wèi)隊是沒有人性的,我非常瞧不起他們,平時對教授、朋友很恭敬,到了大革命的時候,揭底最多、最殘忍的就是他們,而他們卻往往是被批斗的人身邊最親近的,而這一切就僅僅只為了頭上的一個虛偽的頭銜。人的本性,人的殘暴,毫無遮攔的被挖掘出來。靈魂上有了污垢,抹不去,擦不掉。或許,有什么能清洗一下,人們也就不會那么糊涂,那么無情。
“”是史無前例的,它是致命的罌粟花,輕易的觸摸便會窒息;它是彌漫在宇宙間仿佛凝固起來的黑暗,吞噬著一切光明與生命;它是人間的十九層地獄,置身于煉獄中的人必定受盡折磨,痛不欲生。那段崢嶸歲月,扼殺了多少無辜的生靈,毀害了多少寶貴的知識財富,它壟斷了中國發(fā)展的道路,阻礙了我們前進的腳步。
歷史遙遠,但“”的罪證卻在身邊,《牛棚雜憶》就是其中一件。那時的社會多黑暗,生活多糟糕,知識分子都低人一等,抬不起頭來,成了不可接觸者。他們是低微的螞蟻,別人輕輕一捏就成了手中的齏粉。那時的人是冷血動物,冷漠得令人不寒而栗。
聽老師說過一個故事,這也是她老師講給她聽的,說的是一幫同學欺負老師。同學們揪著老師來到一間教室,四面都是毛主席的畫像,他們命令老師要是哪一面背對著毛主席的畫像,就是大不敬就要挨打。最終那個老師被打得遍體粼傷,衣服全被撕爛了。震撼!完全、絕對的震撼!難以想象那是什么樣的時代?如果說:“一本書是一個時代的縮影。”那么《牛棚雜憶》就是“”的詮釋,它是一面鏡子,把那個時代的人和事照得清清楚楚,真實地反映在讀者眼前。人在它的照射下除去了虛偽的外表,只剩下一個高潔的靈魂在經(jīng)受著血與淚的洗禮。
今天的中國是強盛的,走上了明智的軌道。但一個真正成功的人,最應該時刻銘記的就是他失敗時落魄的教訓,只記著短暫的勝利,成功是不會長久的。驕兵必敗。中國應記住這個血與淚的教訓,時時鞭策,刻刻不忘,引以為戒。歷史為證,《牛棚雜憶》為證。中國的前進離不開我們,讓“”成為永久的歷史,再也不要重演!
牛棚雜憶讀后感1000字篇二
《牛棚雜憶》是季羨林老先生在“”時期親身經(jīng)歷的一本回憶錄。季老先生說他寫這本書的目的并不是要為過去的事和人打翻身仗,而是希望現(xiàn)在的人能總結教訓和“經(jīng)驗”,讓人們記住這段歷史,讓經(jīng)歷過那段歷史的人能出來說真話,而不是沉默不語,不要讓歷史的悲劇重演。
季老是厚道的,他沒有掩飾自己在“”期間對“”錯誤的認識,他把自己的親身經(jīng)歷都寫出來,將事情的原委和盤托出,對自己如何受批斗、被抄家、受刑罰到后來的接受勞改,都進行了詳細而真實的描述,字里行間,流露出季老內(nèi)心倍受煎熬的痛苦。然而,全書竟然以一種近乎調(diào)侃的語氣講述了自己在“”中的不幸遭遇,雖身遭百難,耄耋之年卻能調(diào)侃往事,什么仇恨怨念過眼滔滔云共霧。何謂大師?此謂大師也。
“我自己在被打得‘一佛出世,二佛升天’的時候,還虔信“”的正確性,我焉敢苛求別人呢?打人者和被打者,同是被害者,只是所處的地位不同而已。就由于這些想法,我才沒有進行報復。”在外調(diào)的時候,季老還受到了山東老鄉(xiāng)的粗暴對待,還有帶有鄉(xiāng)音的大罵。季老在受難的時候想到更多的是別人,他寫道:“我在被折磨得筋疲力盡之后,想到的還不是我自己,而是我的那位朋友:‘碰到這樣蠻橫粗野沒有一點人味的家伙,你的日子真夠嗆啊’”。學識無雙,更為可貴的是危難之間還想著他人,這是長存不滅的任性光輝啊。何謂大師?此謂大師也。
在我的記憶里,人們回憶“”大都帶著怨念、忿恨、恐懼等各種感情色彩,難免讓人有沉重之感,沉重的回憶承載著痛苦的歷史。在牛棚中,之前在講臺下虛心學習的學生,搖身一變,就成了“革命小將”,將老師教授們揪下三尺講臺,關進“勞改大院”,有什么能比一個老師看到自己的學生一時間變得面目猙獰更讓他心碎的呢?還有季老的老鄉(xiāng),不顧一點情分,拳打腳踢,惡語相加。那時候的人們已經(jīng)失去了起碼的良知,竟然都淪落到以虐待同類的生命為樂,何況這些人還不都是統(tǒng)治者、當權派,還有淳樸善良的人民大眾。是因為中國近代史上積怨太深,人的心理發(fā)生了扭曲,才不加節(jié)制地爆發(fā)?還是因為多少年的政治潮流已經(jīng)將人們的正常思想感情進行了“大清洗”?這是我所不能理解的。地獄也只不過是對人身體的折磨,然而牛棚,是從身到心,由外及內(nèi)的摧殘。對人身的虐待只會至于傷殘,而對靈魂的逼迫和強行改造,就是對一個人人性的徹底抹殺。季老在這種境況下,也曾想一死了之,但這之中有不能丟下兩位老婦人的不忍、有準備去服安眠藥卻被紅衛(wèi)兵抓走去批斗的不巧,最終作為有思想的知識分子的季老,雖然當時滿是失望,但仍舊在風雨飄搖中堅信了自己的一份清醒。
探尋歷史的興趣不變,季老那閃閃發(fā)光的靈魂如此模糊卻又如此清晰,他照耀著我們繼續(xù)前行,何謂大師?此謂大師也!
牛棚雜憶讀后感1000字篇三
讀了季羨林的《牛棚雜憶》,我的心情久久不能平靜,我驚訝于書中對“”時期紅衛(wèi)兵等種種批斗,迫害等惡劣行徑,作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話語對自己在“”中的經(jīng)歷,自己親身受的災難寫了出來,將事情的原委和盤托出,對自己如何讓受迫害,被批斗,到抄家,乃至后來接受勞動改造,都作了一個全面而真實的描述,娓娓道來,雖然“”已經(jīng)過去,但我們透過作者的文字,可以看到一顆在滴血的心,往事不堪回首,季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來,目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中,沒有表露出來,他期待著當事人有朝一日會表露出來,希望子孫將會從中吸取應有的教訓,不會干出同樣殘暴的蠢事,希望給予人民一些教育意義,特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人,生于祖國日益走向繁榮昌盛的年代,對“”的了解也僅僅止于教科書中的大致描述,我們對“”,畢竟自己沒有親身經(jīng)歷過,因此提及“”,我們也僅僅知道十年“”給中國造成了巨大的損失,并且知道這損失主要是經(jīng)濟損失,“”使我們的經(jīng)濟停滯10年。這就是此前我對“”的認識與印象。直到讀了《牛棚雜憶》,我對“”有了更深刻的認識,更全面的了解,從季老的描述中,我仿佛能感受到老一代知識分子在“”中的心境,他們所經(jīng)歷的苦難,許多人走投無路,就此離去,“自絕于人民”了。
從書中我對“”也有了重新的看法和認識,以前在對待“”的問題上,大多尊崇大家的觀點,認為這只是過去,過去犯了錯誤,現(xiàn)在就沒必要再重提舊事,姑且讓它過去,把問題看粗。但看了這本書后,我也跟著作者我思考了一個問題:““””過去了沒有?作者認為我們是唯物主義者,唯物主義的真髓是實事求是。如果真想實事求是的話,那就必須承認,““””似乎還沒有完全過去。雖然從表面上來看,似乎已經(jīng)過去了;但是,如果細致地觀察一下,情況恰恰相反。你問一問參加過““””,特別是在““””中受過迫害的中老年知識分子,如要他們肯而且敢講實話的話,你就會知道,他們還有一肚子氣沒有發(fā)泄出來。今天的青年人情況可能不同。他們對““””不了解,聽講“大化大革命”,如聽海外奇談。我覺得值得憂慮的正是這一點。他們昧于前車之鑒,誰能保證,他們將來不會干出類似的事情來呢?
歷史的車輪不斷前進,但我們不能忘記過去,慘痛的教訓留給人們的不應該僅僅是傷疤,傷疤終究會愈合,但是如果沒能從慘痛中汲取教訓,而只是好了傷疤忘了疼的話,那么終有一天,歷史還會上演,悲劇還會發(fā)生。在中國發(fā)生“”這樣一場浩劫,這樣一場歷史性的災難,是絕非偶然的。它不簡單地是哪一個人的問題,也不簡單地是哪一批人的問題。從某種意義上說,“”這一場災難是注定要降臨到中國的頭頂上的。“”之所以發(fā)生,并且以如此野蠻,如此駭人聽聞的方式發(fā)生,有其深刻的中國國情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省,不吸取使國家陷入災難的深淵的嚴重教訓,并在文化上、制度上、國情上作出相應的變革,“”這種災難還是可能在哪一天重新降臨到中國人民的頭上的。其實,在六十年代的“”發(fā)生之前,五十年代的反右運動,大躍進運動,也是災難性的,其直接后果是,五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時期),餓死了成千上萬的人。上述的災難可以說是“”的先兆。由于我們對這些災難沒有作出深刻的反思,于是便有了十年“”這樣一場更大規(guī)模、持續(xù)時間更長、使中國人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時至今日,還不能對“”作出深刻反思,“”的歷史總有一天會重演。
我們應該吸取教訓,因為“十年浩劫”是總結教訓的千載一時的好機會,是億金難買的“反面教員”。從這一個“教員”那里,我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓;把教訓一轉化,就能成為正面的經(jīng)驗。無論是教訓還是經(jīng)驗,對我們進一步建設我們偉大的祖國,都是非常有用的。