沈從文散文讀后感3篇

　　沈從文散文讀后感1

　　又翻出沈從文先生的散文。猶如在風(fēng)里雨里輾轉(zhuǎn)漂泊數(shù)圈之后，重新回到了自己可愛的家鄉(xiāng)。“河水已平，水流漸緩，兩岸小山皆接連如佛珠，觸目蒼翠如江南的五月。”“山谷中不知何處有雞叫，有牛犢叫，河邊有人家處，屋前后必有成畦的白菜，或相間以紅蘿卜。”

　　沈先生的散文形式上大多清淡如綠茶，溫潤(rùn)如古玉。若以浮躁的心情粗略一看，想必大多數(shù)人的感覺會(huì)如我的一位朋友所言：“沒勁。”沈先生的行文中，永遠(yuǎn)沒有也不需要嘩眾取寵和故作驚詫。一切皆源于天然。惟有沉心靜氣細(xì)細(xì)品讀之后，方覺其山光水色，暗香深藏。沈先生的文字，是越品越味深，越讀越入心。

　　《沈從文散文》一書是按類別分成“怯步者筆記”、“南北風(fēng)景”、“湘行書簡(jiǎn)”、“湘行散記”等四部分的，而沒有計(jì)較時(shí)間順序。但讀者只要稍稍細(xì)心，就能清晰地感覺出沈先生散文的風(fēng)格具有比較明顯的時(shí)間階段特點(diǎn)。

　　二十年代初期，他極年輕，膽怯、靦腆、自傷、神經(jīng)質(zhì)般地敏感，再加上生存的無(wú)奈、現(xiàn)實(shí)的黑暗、世態(tài)的炎涼以及愛而不得的失落與迷茫，所以那時(shí)候的文章中多一些令人苦悶的矛盾，多一些喃喃的低訴和痛苦的掙扎。但是，被生活遺棄的艱難辛酸并不能阻止他對(duì)現(xiàn)實(shí)丑態(tài)的諷刺與批判，更沒有磨滅他骨子里的自尊、倔強(qiáng)以及對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想。在《水車》一文中，他諷刺走狗般的“匣子”(汽車)：“不僅跑趟子快慢要聽他腰肩上那人命令，就是大起喉嚨嚇人讓路的聲音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一點(diǎn)不敢倔強(qiáng)的緣故，別人才替它裝飾。”同時(shí)他借水車的口寫自己對(duì)生活的不屈與樂觀：“因失望而悲哀的是傻子。我的歌，終日不會(huì)感到疲倦。”

　　那個(gè)時(shí)候，除了自己在“黑夜”里唱歌外，他還經(jīng)常站在洋槐樹后面傾聽自己心目中的女神那“生著一對(duì)銀白薄紗般翅膀”的歌唱!

　　二十年代沈先生的文字猶如梅花玉鐲，戴在那個(gè)時(shí)代的腕子上，黑色底子里鵝黃透亮的梅花，是閃爍的星星，溫婉、高潔而堅(jiān)強(qiáng)地照著寂寞的夜行人。

　　而晚年沈先生的文字則筆法極其簡(jiǎn)凈，風(fēng)格如帶有九只眼睛的天眼玉髓，平和、圓潤(rùn)之極亦絢爛之極，更充滿了大智慧。“鳥鳴山更幽” --這真是稀世的天籟。

　　不過，我個(gè)人最喜歡的，是他致張兆和的湘行書簡(jiǎn)。這些書簡(jiǎn)集中寫在1934年1到2月沈先生去湘西老家探親的往返路途中。因?yàn)槭墙o自己最親愛的妻子，所以筆法尤其自然，情意尤其綿密、深切。還有不時(shí)跳動(dòng)的頑皮。一封封書簡(jiǎn)，猶如一朵朵出水芙蓉，那種天然的淳美，是無(wú)法言喻的。正如行走在山中，突然看見一群野鶯或云雀在大石頭上散步、對(duì)歌，那時(shí)你還敢出聲嗎?“噓!”且讓我們一起側(cè)耳傾聽……

　　沈先生文如其人，人如其文--在溫和、蘊(yùn)藉、平常中深藏著巨大的驚人的智慧和力量。正如他的表侄黃永玉先生在一篇文章中所言：“他(沈從文)就像水那么平常。永遠(yuǎn)向下，滋養(yǎng)生靈，長(zhǎng)年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。”記得老子曾說：“上善若水。”我想，老子所說的，必定是指沈先生這樣的人。

　　沈從文散文讀后感2

　　生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。 農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。 唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)柦袷呛螘r(shí)，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

　　沈從文也有文《桃源與沅洲》說：...千百年來(lái)讀書人對(duì)于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國(guó)力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。 農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無(wú)人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重

　　。他們無(wú)法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。 《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢? 茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。 它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。 作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。 翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對(duì)母親依稀回憶。

　　成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。 翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣...儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫里。 風(fēng)和晴朗的天氣無(wú)人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng);或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來(lái);或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事;或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子... 遇到過渡的是新娘。翠翠必爭(zhēng)著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子...

　　平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。 然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂傷的。 倘使?fàn)敔斔懒?..吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對(duì)應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒耍瑫?huì)有戶人家等著她?這是她唯一透破這圖畫的路? 引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。 筆觸冷靜平淡，語(yǔ)句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。 翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親...老人說了一陣，沉默了... 原來(lái)來(lái)做媒的是為大老。而站在對(duì)溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做云雀，二老有詩(shī)人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。 文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動(dòng)，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。 二老愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個(gè)晚上的歌。他認(rèn)定自己命中就是個(gè)撐船的。

　　翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它... 翠翠夢(mèng)見在夢(mèng)中被一個(gè)人的歌聲浮起來(lái)，上懸崖摘了一把虎耳草。 而先說媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。二老因?yàn)榧彝サ淖枇?，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來(lái)弄渡船。

　　整個(gè)只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無(wú)以承受的悲嗆，無(wú)以承載的重量。 畫外多少人對(duì)這種白描的圖畫不感興趣?不會(huì)想象那里是個(gè)世外桃源?但有多少人真正去過文中所表敘的生活? 生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。

　　到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。 凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。

　　所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。 沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城? 小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。 所謂無(wú)論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。

　　沈從文散文讀后感3

　　一片樹林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)……一個(gè)步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富;當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。

　　《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大-片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

　　并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

　　而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”