《千年一嘆》是一本日記，是余秋雨先生的力作。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的千年一嘆讀后感，希望您喜歡!

　　千年一嘆讀后感篇一

　　《千年一嘆》一書以日記的形式記錄了余秋雨先生在千禧年來臨之際隨鳳凰車隊,一路風(fēng)塵起于希臘,到埃及,再經(jīng)中東,西亞,入巴基斯坦,印度,橫跨亞歐,探險于除中國以外的其他三個古文明發(fā)源地的歷程.一路可謂風(fēng)餐露宿,飽受各種自然,人為險境.讀其文字,已全然沒有了如在"行者無疆"中那般灑脫自如,意境優(yōu)美.可能是因為看盡了這些衰敗的古文明發(fā)源地的貧窮,落后,戰(zhàn)爭,痛苦.....

　　讀罷全書，我印象最深的就是關(guān)于文明的失落。

　　千年走一回，聽到陣陣嘆息。當(dāng)昔日輝煌淪落為種種沉默的古跡，是誰在低聲哀嘆? 我想，是失落的文明在哀嘆。文明的失落不在于它的古跡被毀壞、文物被販賣和掠奪;而是在于現(xiàn)代文明對它的褻瀆和漠視——因為種種荒謬的理由，清皇朝對璀璨的敦煌文化如此漠視，任由外國人一次又一次把它運走!(《道士塔》)但愿今天的我們都記住這段屈辱歷史，記住這個沉痛的教訓(xùn)。另外，造成文明失落的又一大原因是喪失對古文字的解讀能力。細想一下，璀璨的古埃及文化為何中斷，而中華文化又為何得以延續(xù)至今?我想，很大原因在于文字吧。公元前四十七年，凱撒攻占埃及時將亞歷山大城圖書館的一百七十萬卷圖書付之一炬，其中包括著名的《埃及史》;更糟糕的是，在四百多年后，羅馬皇帝禁教，驅(qū)散了唯一解讀古文字的埠及祭司階層，致使所有古籍古碑很快便無人能讀。如果說第一件事與秦始皇焚書相似，那第二件事就與“秦始皇統(tǒng)一文字”截然相反了——秦始皇統(tǒng)一中國文字，相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國文化代代傳承。對于埃及金字塔，由于失去對古代資料的解讀，我們始終難以解釋當(dāng)時的人們是怎樣把它砌成的。就像余秋雨先生所說：“我只知道它如何衰落，卻不知道他如何構(gòu)建;只知道如何離開，卻不知道它如何到來。”繁華的法老時代早已蕩然無存，它的秘密由金字塔守護著，它用神秘包裝自己，使后人始終無法洞悉。象形文字、金字塔、木乃伊、哭泣的門農(nóng)石像和完美的女王祀殿„„在經(jīng)歷一次又一次的文化浩劫后，埃及的歷史來也成了木乃伊，不會說話，只是靜靜地躺在那里。黃沙吹起，傳來陣陣嘆息„„

　　文明的失落實在讓人痛心而無奈。正因如此，我們應(yīng)該愛護好祖先留下來的文化，用行動消除這種無力感。

　　千年一嘆讀后感篇二

　　《千年一嘆》余秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書，這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都曾經(jīng)有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應(yīng)持有何種觀點，如何去面對等。

　　看完這本書以后，我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過程中可以看出，文明的毀滅伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的。所以我們應(yīng)該爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們一直持有的觀點。

　　針對于作者在這本書中提到的有關(guān)于人類文明的問題，看起來與我們個人沒有太大的關(guān)系，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。

　　千年一嘆讀后感篇三

　　最近看了余秋雨的《千年一嘆》，感觸頗深。想沿著他行走的路線，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

　　這本書是一本日記，采用游記的形式，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的苦中帶甜的經(jīng)歷，讀書的同時，給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都曾經(jīng)有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落。這是為什么?如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展?我們對此應(yīng)持有何種觀點，應(yīng)該如何去面對?

　　書中，我印象最深的是伊拉克之行。每每想到，心里就很酸，當(dāng)他講到當(dāng)?shù)睾⒆拥呢毟F、無助時，我的眼淚便刷刷地流了下來。伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字都不認(rèn)識，可是，他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真快樂地生活，但他們卻也硬生生地被與政治聯(lián)系了起來。他們蠟黃的臉、深深的大眼睛，這一切不能不讓你開始痛恨美國，痛恨懦弱的聯(lián)合國，痛恨伊拉克的當(dāng)政者，同時也為這個民族悲哀。

　　其實，甚至在人類文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們也正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，在中東，在印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。因此，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭是我們唾棄的。所以爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們一直持有的觀點。 看完這本書以后，我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。早在秦始皇時便統(tǒng)一了文字，使得中國歷史活了下來，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，現(xiàn)在的人們面對一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意;而一部印度的普通歷史，卻也要中國人的著作來填補和修訂。我國五千年的文化歷經(jīng)千辛，卻也完整地保留了下來，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。

　　我們是文明人，我們有義務(wù)為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而用盡全力。要真正把這些義務(wù)落到實處，就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問題貢獻自己的“小”努力。這便是傳承，這便是文明的嘆息。