《包法利夫人》讀后感

　　《包法利夫人》講述的是一個(gè)受過(guò)貴族化教育的農(nóng)家女愛(ài)瑪?shù)墓适隆Ｏ旅媸菍W(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的《包法利夫人》讀后感，希望您喜歡!

　　《包法利夫人》讀后感篇一

　　死亡是每個(gè)人的歸宿，正因疾病或衰老或不可抗拒的外力致死，那是不值得討論的。而愛(ài)瑪?shù)乃啦⒉粚儆谏鲜龇秶?，也就是說(shuō)憑借她的意志完全能夠改變自己的命運(yùn)軌跡，為何她不能擺脫宿命的注定?作為現(xiàn)代的我們，又能從愛(ài)瑪?shù)脑怆H中感悟到什么?

　　家庭決定出身，性格決定命運(yùn)。愛(ài)瑪是一個(gè)怎樣的女生呢?

　　愛(ài)瑪，一個(gè)農(nóng)民的女兒，在修道院受過(guò)貴族化的教育，讀過(guò)許多浪漫主義小說(shuō)，她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫，夢(mèng)想傳奇式的感情。但是她的第一個(gè)情人是個(gè)道德敗壞的鄉(xiāng)紳，第二個(gè)情人是個(gè)自私怯懦的文書(shū)。她的偷情沒(méi)給她帶來(lái)幸福，倒給投機(jī)商人帶來(lái)了可乘之機(jī)，使她成為高利貸者盤(pán)剝的對(duì)象。最后她債積如山，無(wú)法償還，丈夫的薄產(chǎn)早已被她揮霍殆盡，情人又不肯伸出救援之手，她在山窮水盡、走投無(wú)路的狀況下，只好服毒自殺。

　　一個(gè)人的出身，不就應(yīng)受到指摘。父母將她送去修道院理解大家閨秀的教育，以致于使她整天沉浸在貴族社會(huì)的“風(fēng)雅”生活的幻夢(mèng)中不能自拔。此刻，跳入我腦海的是許多父母將自己的孩子送去參加各種藝術(shù)課，盼著子女成名成家。學(xué)習(xí)一門(mén)自己喜愛(ài)的藝術(shù)，著力點(diǎn)如果放在陶冶情操方面將終生受益，但若執(zhí)著于非成名成家不可，就與愛(ài)瑪有些相似了。這就引出了問(wèn)題的本質(zhì)，在做重要選取之前要先對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己，才能做正確的事。很顯然，愛(ài)瑪并不了解自己抑或是不夠理性，否則她不會(huì)深陷于情人的愚弄、欺騙的怪圈中執(zhí)迷不悟。

　　愛(ài)瑪有著怎樣的性格呢?有浪漫情懷，喜愛(ài)文學(xué)，但也被其毒害，天天幻想著白馬騎士的到來(lái)?？蛇@一切與她的生活相隔十萬(wàn)八千里。她生活圈子的人們，每一天來(lái)來(lái)去去，為生活奔忙。父母不忍心讓她在田莊上操勞，她整天無(wú)所事事，日子過(guò)得和鐘擺一樣單調(diào)：沒(méi)有什么可興奮，沒(méi)有什么可感受，于是她期盼感情的降臨。愛(ài)瑪天天沉浸在幻夢(mèng)中，但她的父親—盧歐老爹并不糊涂，偶然的機(jī)會(huì)包法利給盧歐老爹治療腿疾，老人家極力促成了這樁還算令他滿意的婚姻。如果盧歐老爹能夠及時(shí)將自己的人生經(jīng)驗(yàn)傳授給她，也許她不會(huì)誤入歧途。不幸的是，盧歐老爹只能幫女兒選取適合的婚姻，卻無(wú)法將選取的緣由讓女兒明白。

　　婚姻成為了愛(ài)瑪不幸人生的始發(fā)站，婚后的愛(ài)瑪發(fā)現(xiàn)，包法利根本不是自己心目中的愛(ài)人。他既無(wú)才干，又無(wú)雄心，舉止無(wú)風(fēng)度可言，談吐和人行道一樣平板。按照此刻的眼光，包法利大概屬于經(jīng)濟(jì)適用男，長(zhǎng)相普通，收入一般，既沒(méi)有花前月下的心思，也缺乏營(yíng)造浪漫的財(cái)力。沒(méi)有時(shí)刻和精力去琢磨如何討好女生，但對(duì)老婆忠貞不二是肯定的。如果愛(ài)瑪能明白，過(guò)日子才是正道，也就不會(huì)發(fā)生后面的慘劇。遺憾的是，愛(ài)瑪想要綺麗的感情，包法利能給予的卻是平淡婚姻。

　　從感情來(lái)看，包法利和愛(ài)瑪?shù)拇_不適宜。且看他們剛剛結(jié)婚后的情形：包法利剛剛出門(mén)，可又覺(jué)得自己愛(ài)她愛(ài)的不夠，于是又折回房間再看看親愛(ài)的愛(ài)瑪……，愛(ài)瑪是什么想法呢?應(yīng)對(duì)丈夫的熱情，她想，結(jié)婚以前她以為自己有感情，但是應(yīng)當(dāng)從這種感情得到的幸福不見(jiàn)來(lái)，她想必須是自己弄錯(cuò)了。包法利的愛(ài)如燃燒的干柴那樣濃烈，愛(ài)瑪卻絲毫感覺(jué)不到應(yīng)有的幸福，只有被騷擾的膩煩。

　　之因此出現(xiàn)這種局面，愛(ài)瑪首先就應(yīng)問(wèn)問(wèn)自己，結(jié)婚前思考愛(ài)不愛(ài)的問(wèn)題了嗎?沒(méi)有。她只想到這是逃離原有生活的捷徑。人是個(gè)性的動(dòng)物，缺乏物質(zhì)，毫無(wú)幸?？裳?，擁有物質(zhì)也不保證必須幸福，是否幸福與物質(zhì)的滿足有必須關(guān)聯(lián)，但不會(huì)超越心靈共振的喜悅。愛(ài)瑪與包法利之間的問(wèn)題，即屬于精神層面的不匹配。

　　應(yīng)對(duì)這樣的局面，解決方法有好多種。能夠嘗試著彼此多一點(diǎn)了解，盡管這種嘗試對(duì)愛(ài)瑪是不得已的痛苦，對(duì)包法利則是過(guò)分的折磨;退而求其次，他們還能夠選取離婚，但愛(ài)瑪并不具備自立潛質(zhì)，這顯然不是她敢于嘗試的解脫之路。兩條路她都沒(méi)有選取，而是選取了婚外戀。

　　在婚姻中玩火的女生不止她一個(gè)，還有俄國(guó)的優(yōu)雅女生—安娜。卡列尼娜。她們之間有共同之處，都玩婚外戀，最后都選取了自殺。不一樣的是，愛(ài)瑪是一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生的妻子，有一個(gè)愛(ài)她的本分的丈夫，她婚外熱戀著他人，卻先后兩次遇人不淑被拋棄;安娜則是來(lái)自上流社會(huì)的官太太，她的丈夫是一個(gè)虛偽的政客，她戀上的是一個(gè)很愛(ài)她的軍官。對(duì)安娜的死，讓人看到了一個(gè)真性情的女生大膽追求真愛(ài)未成的遺憾。而對(duì)于愛(ài)瑪?shù)乃溃粝赂嗟膭t是人們對(duì)自己、感情和人生的思考，盡可能多了解真實(shí)的自己，避免誤入傷人害己的感情漩渦中。

　　《包法利夫人》讀后感篇二

　　在一個(gè)不顯眼的日子，當(dāng)我無(wú)意間翻到《包法利夫人》這個(gè)書(shū)名時(shí)，不禁怦然心動(dòng)，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。這是講述了一個(gè)平庸的人的一段平淡無(wú)奇的生活，但卻可以把這段生活寫(xiě)成一兩個(gè)人作為主角的浪漫主義故事?；酁樯衿?。

　　包法利夫人艾瑪，在我看來(lái)，她只是一個(gè)為追求愛(ài)情的女人， “我們正在上自習(xí)，忽然校長(zhǎng)進(jìn)來(lái)了，后面跟著一個(gè)沒(méi)有穿學(xué)生裝的新學(xué)生，還有一個(gè)小校工，卻端著一張大書(shū)桌。正在打瞌睡的學(xué)生也醒過(guò)來(lái)了，個(gè)個(gè)站了起來(lái)，仿佛功課受到打擾似的。”書(shū)中的開(kāi)頭這樣寫(xiě)到。這是一種多么另人難以忘懷的節(jié)奏。我想想，我還能說(shuō)什么呢，后來(lái)我想起自卡夫卡以降的小說(shuō)家都奉福樓拜為祖師。這么說(shuō)來(lái)，他就是現(xiàn)代主義小說(shuō)的源頭的源頭。當(dāng)然，這對(duì)于福樓拜并不重要，對(duì)包法利夫人不重要，對(duì)《包法利夫人》也不重要。

　　重要的是他改變了自巴爾扎克以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義就是一切的小說(shuō)的寫(xiě)法。為小說(shuō)提供了另一種實(shí)際上的可能。小說(shuō)技巧的革新為小說(shuō)的重生準(zhǔn)備了必要的條件。存在這個(gè)詞在更多程度上已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)所能替代。一個(gè)好看的故事僅僅是小說(shuō)的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時(shí)候，那是在一個(gè)天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶涌。我想起第一次讀到這本書(shū)時(shí)，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對(duì)女主人公悲慘命運(yùn)的悲嘆，想必也包含著一種對(duì)奇異的語(yǔ)言之美的歡躍。

　　我現(xiàn)在似乎可以這樣說(shuō)：《包法利夫人》在小說(shuō)的原本意義上，開(kāi)拓了小說(shuō)語(yǔ)言所能帶來(lái)的更大的閱讀空間和審美愉悅。它借助提煉語(yǔ)義、復(fù)述的手段讓意義--小說(shuō)本身的存在，始終保持充盈、在場(chǎng)，它以喪失小說(shuō)本體為代價(jià)而獲得語(yǔ)義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對(duì)小說(shuō)閱讀體驗(yàn)和寫(xiě)作的可能。因此，我想，如果第一次的閱讀愉悅是一場(chǎng)經(jīng)歷。那現(xiàn)在，很明顯的，是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。

　　對(duì)于艾瑪，我并不認(rèn)為她是哪里做得不好，或者對(duì)不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛(ài)情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實(shí)她也是屬于一個(gè)悲慘的可憐人物了。這也讓人側(cè)面看到了人情的冷漠和束縛，和當(dāng)時(shí)的世界觀、某些人的人生觀。

　　或許我們很幸運(yùn)，由于所處的時(shí)代和環(huán)境，我們沒(méi)能象愛(ài)瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會(huì)經(jīng)歷、相類(lèi)似的遭遇。

　　《包法利夫人》讀后感篇三

　　大學(xué)讀書(shū)期間，就一直對(duì)外國(guó)文學(xué)懷有強(qiáng)烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定會(huì)去讀一讀。通過(guò)外國(guó)文學(xué)這門(mén)課程，我認(rèn)識(shí)了許多偉大的、著名的文學(xué)大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達(dá)、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以后，我盡量買(mǎi)些自己特別喜歡的文學(xué)作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。

　　近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現(xiàn)著可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想著她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那么的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細(xì)思索，卻又發(fā)現(xiàn)她其實(shí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品，是千百萬(wàn)婦女真實(shí)生活的寫(xiě)照。作者福樓拜正是通過(guò)這位包法利夫人,揭露資本主義社會(huì)戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。

　　女主人公愛(ài)瑪原本是一位天真淳樸的可愛(ài)少女。她的父親為了培養(yǎng)女兒的貴族氣質(zhì)，把她送進(jìn)了盧昂的修道院學(xué)習(xí)。在那里，愛(ài)瑪成天滿腦子的情愛(ài)，渴望日后能與一位白馬王子生活在一起?？梢哉f(shuō)，這時(shí)的修道院教育，已經(jīng)慢慢腐蝕了愛(ài)瑪純潔的心靈。后來(lái)，她懷著對(duì)愛(ài)情的憧憬同剛死了老婆的鄉(xiāng)村醫(yī)生結(jié)了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活?？墒菚r(shí)間久了，她越來(lái)越受不了這種平凡的日子了。特別是她發(fā)現(xiàn)自己嫁的人并不是理想中的白馬王子。不可否認(rèn)，包法利醫(yī)生平庸無(wú)能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛(ài)著自己的妻子。所以當(dāng)看到他最后得知真相后抑郁而死之時(shí)，我對(duì)他充滿了無(wú)限的同情。

　　其實(shí)看完整本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，包法利夫人本不是個(gè)壞女人，她還曾躲避過(guò)別人的追求，一心一意地幫助丈夫成材。無(wú)奈丈夫太無(wú)能，太不爭(zhēng)氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最后不可自拔，高臺(tái)債筑，不得已選擇了死亡。對(duì)于包法利夫人，我有著自己的憤怒。借用魯迅先生的一句話來(lái)形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。 看到她為了能與情人約會(huì)，撒謊，騙人，借錢(qián)，滿足自己的欲望，無(wú)視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些偽君子,如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂;高利貸者勒樂(lè)等人。跟隨著作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。

　　這部小說(shuō)值得一讀的地方還在于它的藝術(shù)特色。最令我難忘的情節(jié)有很多，如多次寫(xiě)到的包法利夫人的心理以及她最后喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫(xiě)，表現(xiàn)了福樓拜作為一位杰出作家的語(yǔ)言造詣，再次讓我感受到了不朽作家借助文筆揭露社會(huì)的強(qiáng)烈道德感。在我心里，這樣的作家才稱(chēng)得上是偉大的，他們用文字記錄了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，批判了社會(huì)，是真真正正具有責(zé)任心的作家。