《百年孤獨(dú)》用馬孔多小鎮(zhèn)上一個(gè)家族百年的榮辱興衰史，生動(dòng)詮釋了拉丁美洲的不變和重復(fù)，以小見大地把拉丁美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、政治腐敗的現(xiàn)實(shí)勾勒出來。今天小編在這分享一些百年孤獨(dú)1500字讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　《百年孤獨(dú)》讀后感

　　最近花了一個(gè)多月斷斷續(xù)續(xù)讀了《百年孤獨(dú)》，這本書是馬爾克斯的代表作，代表了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的最高水平，也是20世紀(jì)拉丁美洲文學(xué)史上的一座豐碑。

　　拉丁美洲這片大陸長(zhǎng)久以來給我強(qiáng)烈的疏離、神秘和異樣的感覺，好似它不是地球的一部分，是另一個(gè)星球上的，生活在其上的人們好像也和地球上的其他人其他民族很不一樣，他們過著自得其樂的生活，經(jīng)歷多個(gè)世紀(jì)，別的洲別的國(guó)往往都滄海桑田翻天覆地，唯有拉丁美洲，處處透著亙古不變的神氣、自信和悠閑。他們好像在說，任時(shí)光荏苒我自逍遙世外，任風(fēng)吹浪大我自閑庭信步。赫拉克利特說唯有變化才是永恒，這句話在拉丁美洲貌似失效了。

　　《百年孤獨(dú)》用馬孔多小鎮(zhèn)上一個(gè)家族百年的榮辱興衰史，生動(dòng)詮釋了拉丁美洲的不變和重復(fù)，以小見大地把拉丁美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、政治腐敗的現(xiàn)實(shí)勾勒出來。布恩迪亞家族在歷史的漩渦里，從興起到穩(wěn)定到衰落的一個(gè)多世紀(jì)里，發(fā)生了各種各樣奇奇怪怪的有趣故事，有固執(zhí)、激情和搞笑的家族創(chuàng)始者何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞，醉心于各種各樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，希望通過這些新奇玩意讓生活越來越好，是一個(gè)有能力和魄力并且朝氣蓬勃的人;有賢惠、勤快的烏爾蘇拉，家族的興旺很大程度上來自這個(gè)女人的勤儉執(zhí)家，還很有商業(yè)頭腦;有反叛精神，帶頭造反的布恩迪亞上校，連續(xù)發(fā)動(dòng)多次內(nèi)戰(zhàn)無一成功，最后居然還能善終;有美若天仙、玉潔冰清的蕾梅黛絲，讓很多男人癲狂甚至自殺，最后飛升了;有一生不敢面對(duì)愛情，嚴(yán)重嫉妒心然后糾結(jié)到死的阿瑪蘭坦;有成天沉醉羊皮卷，知識(shí)淵博，最后和姨媽亂倫，生了豬尾巴孩子的阿爾卡迪奧……

　　布恩迪亞家族的親情從來都是如此疏淡，家庭每個(gè)人都忙著自己的事，他們之間鮮有溝通和交流的時(shí)候，每個(gè)人緊守自己的那份孤獨(dú)。孩子們長(zhǎng)大了，遠(yuǎn)離馬孔多的家鄉(xiāng)，往往要多年后才回來，中間音信全無，回來一定大變樣。這不知道是馬爾克斯有意為之，還是拉丁美洲的人原本如此，親情淡漠得好像除了共同生活在一個(gè)屋檐下，沒有別的共同點(diǎn)了。這個(gè)家族有兩種人，一種人基本活在自己的世界里，忙著自己的一畝三分地，別的都不管不顧，一如老布恩迪亞對(duì)煉金術(shù)的癡迷，布恩迪亞上校對(duì)制作小金魚的專注，何塞阿爾卡迪奧和野孩子阿爾卡迪奧對(duì)羊皮卷的孜孜不倦;另一種人倒是有煙火氣，但是越來越缺少積極、陽光和抗?fàn)幍木瘢絹碓筋j廢，最終整個(gè)家族徹底湮滅了。

　　而對(duì)于愛情，每一代人都有他們的遭際，在性事上大都率性大膽。從健壯如牛的阿爾卡迪奧和妓女廝混，到野孩子阿爾卡迪奧和姨媽亂倫，精蟲上腦就什么都顧不得了。當(dāng)然也有布恩迪亞上校這樣的無情冷酷之人，戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里在行軍路上的吊床上生了17個(gè)阿爾卡迪奧，最后全部宿命般地被一一謀殺。當(dāng)然也有令人嘆息的陰差陽錯(cuò)，麗貝卡的愛情被阿瑪蘭坦的嫉妒心吞噬，最后和健壯如牛的阿爾卡迪奧好上了，他們另立門戶，麗貝卡傷得太深，人生的后半段和布恩迪亞家再無交集。而阿瑪蘭坦這個(gè)糾結(jié)到死嫉妒到死的女人，愛情沒來時(shí)，愛得要瘋掉，真正面對(duì)愛情，卻又不敢越雷池一步，還附帶害死了兩個(gè)癡情的男人，最后在拆了織織了拆的壽衣活計(jì)中孤獨(dú)死去。

　　孤獨(dú)是這個(gè)家族成員的根本特征，每一個(gè)人都活在自己的世界，都懶得和身邊人說幾句話搭幾句嘴，《百年孤獨(dú)》通篇對(duì)話寥寥可數(shù)，這也和作者想要表達(dá)的東西呼應(yīng)。一個(gè)家族的特性推廣到整個(gè)拉丁世界，可以看明白很多事兒。

　　拉丁美洲各個(gè)國(guó)家在19世紀(jì)上半葉就陸續(xù)獲得了獨(dú)立，從多洛雷斯的振臂一呼，到圣馬丁和玻利瓦爾的馳騁南美大陸，拉丁美洲各個(gè)國(guó)家在建國(guó)之初就有了天然的聯(lián)系，但是奇怪的是，200年過去，他們沒有走到一起建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。不能形成合力，各自為政，可能是南美國(guó)家一直沒有發(fā)展起來的根本原因之一。在這個(gè)誕生切格瓦拉的神奇大陸上，從來不缺英雄，也不缺傳奇。但是各個(gè)國(guó)家民族性上的因循守舊，地理上的山重水隔，和殖民者的蓄意阻擾，帶來了文化上的日漸疏遠(yuǎn)，彼此的認(rèn)同感也就越發(fā)淡漠。200年過去，拉美一直不夠強(qiáng)大，在世界上缺乏自己的聲音，和他們作為西班牙和葡萄牙殖民者在文化上的傳承也不無關(guān)系。西班牙和葡萄牙是最開始崛起的海上霸權(quán)國(guó)家，歷史留給他們的機(jī)會(huì)不可謂不好，但是不夠堅(jiān)強(qiáng)，慵懶、頹廢和享受生活的民族性造就了他們的曇花一現(xiàn)。當(dāng)前輩開拓進(jìn)取精神都慢慢消逝，還能指望拉丁美洲有未來嗎?

　　《百年孤獨(dú)》里的馬孔多恰恰就是西班牙葡萄牙殖民者先輩以小搏大稱霸世界，到獨(dú)立建國(guó)后各個(gè)拉美國(guó)家日漸沉淪的縮影，當(dāng)一個(gè)民族的性格已經(jīng)定型，性格也就決定了命運(yùn)，拉美是今天的拉美也就不用奇怪了。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感1500字

　　百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。

　　全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。

　　而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。

　　從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來訪，為馬孔多帶來了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”就在他開辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。

　　當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開始，由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語——

　　奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

　　自這四年開始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)。“馬孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”

　　最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨(dú)。

　　對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛與被愛的力量。

　　然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。

　　在經(jīng)過對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒。”拉丁美洲在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫此書的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛，團(tuán)結(jié)起來。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。

　　但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛、給予愛的勇氣。

　　上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒有孤獨(dú)、只有滿滿的愛的心。