《阿Q正傳》小說(shuō)中對(duì)阿Q的 藝術(shù)表現(xiàn)，成了現(xiàn)在國(guó)人的對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象、回避現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度。今天小編在這分享一些阿q正傳讀后感初中生作文600字以上給大家，歡迎大家閱讀!

　　阿Q 正傳觀后感

　　辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。但是辛亥革命沒(méi)能夠該變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，沒(méi)完成反地反封建的根本任務(wù)。辛亥革命是失敗的。辛亥革命的失敗，在于他不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨。

　　《阿Q 正傳》正是以此為背景創(chuàng)作產(chǎn)生的，向我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)和一群中國(guó)人的真面貌。

　　阿Q 是赤貧的雇農(nóng)，社會(huì)地位低下。“不準(zhǔn)姓趙”事件、“戀愛(ài)的悲劇”“生計(jì)問(wèn)題”都十分典型而尖銳地揭示了半封建半殖民地舊中國(guó)人民所受的沉重壓迫和剝削。這些下層人民，他們被侮辱被損害，在政治上和思想上都受到了專制統(tǒng)治，他們不起來(lái)反抗將沒(méi)有任何出路，辛亥革命正是在這種歷史背景和現(xiàn)實(shí)條件下不可避免地爆發(fā)的。

　　阿Q 的性格十分豐富、復(fù)雜。他有農(nóng)民式的質(zhì)樸, 割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。又有農(nóng)民的弱點(diǎn)：主觀、保守、狹隘、愚蠢。他還受封建思想的種種影響。而對(duì)于革命，在他的心目中，革

　　命就是把地主的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃接胸?cái)產(chǎn)，可以闖進(jìn)趙太爺、錢太爺?shù)募依镫S意地占有他們的一切財(cái)物，還可以選一個(gè)女人做自己的老婆。這正是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民心理最真實(shí)的寫照，是最赤裸的現(xiàn)實(shí)反映。阿Q 想要革命，但是，阿Q 終究沒(méi)能成為革命黨，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)革命的資產(chǎn)階級(jí)漠視農(nóng)民的民主要求。阿Q 參加革命的的全部過(guò)程，形象地說(shuō)明了辛亥革命同農(nóng)民的關(guān)系：革命不關(guān)心農(nóng)民，農(nóng)民不理解革命。。

　　“革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒(méi)有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱了什么……帶兵的也還是先前的老把總。”很顯然，這場(chǎng)革命也并沒(méi)有給社會(huì)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的變化，農(nóng)民階級(jí)的命運(yùn)沒(méi)有絲毫的改變。

　　魯迅先生一生都在思考國(guó)民性問(wèn)題，《阿Q 正傳》的產(chǎn)生，意在“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”讓世人清醒頭腦。深深的表達(dá)了對(duì)落后群眾“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情態(tài)度。

　　《阿Q正傳》讀后感[600]

　　初讀《阿Q正傳》，只是覺(jué)著阿Q的無(wú)知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎;再讀《阿Q正傳》時(shí)，卻覺(jué)得在阿Q身上很能發(fā)現(xiàn)一些國(guó)人縮影;深讀《阿Q正傳》以后，越發(fā)覺(jué)得阿Q簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)生活中的中國(guó)人的精神面貌的寫照。仔細(xì)的觀察國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的的表現(xiàn)和思維方式，我有了一個(gè)令人驚訝發(fā)現(xiàn)：一個(gè)阿Q 倒下了，數(shù)億個(gè)阿Q站起來(lái)了……

　　小說(shuō)中對(duì)阿Q的 藝術(shù)表現(xiàn)，成了現(xiàn)在國(guó)人的對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象、回避現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度。時(shí)局對(duì)阿Q們的影響頗大，時(shí)局如發(fā)生了變化，他們的思想也會(huì)發(fā)生劇烈的變化。起初他們認(rèn)為改革便是造反，造反便是與自己為難，影響自己目前能維持的生活現(xiàn)狀，所以一向是“深惡而痛絕之”的。當(dāng)改革取得一定的成就，他又盲目地相信改革會(huì)改變自己的命運(yùn)的，繼而堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)改革的主張，并誓做改革潮流的先鋒官，繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟(jì)以及女人問(wèn)題上獲得翻身的一系列“改革思想”。

　　當(dāng)改革形勢(shì)遇到阻礙和挫折的時(shí)候，權(quán)利仍然被“原官”把持，阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”，“總覺(jué)得自己太失意”，特別是當(dāng)阿Q到靜修庵去革命碰了釘子，去“結(jié)識(shí)”假洋鬼子遭到了挫折以后，其情緒更是一落千丈，覺(jué)得“他所有的抱負(fù)、志向、希望、前程，全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉(zhuǎn)為惱怒，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈而奇特的報(bào)復(fù)心理。生動(dòng)而形象地刻畫了阿Q迫切的想利用“革命”來(lái)改變自己的社會(huì)地位和生活狀況而又始終不覺(jué)悟這一投機(jī)趨利的基本性格特點(diǎn)。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的另一群阿Q式人物，也同樣因時(shí)局不同而表現(xiàn)出不同的心態(tài)。在改革形勢(shì)高漲時(shí)，他們一方面感到惶恐不安，一方面機(jī)關(guān)算盡，施展陰謀，或討好自認(rèn)為是改革派的阿Q，或相互勾結(jié)投機(jī)改革。