中國節(jié)氣讀后感800字 時(shí)間編織的二十四道錦箋讀書心得感悟
二十四節(jié)氣,是中國古老文明的“時(shí)間智慧”,是漫長農(nóng)耕時(shí)代的田園牧歌。肖復(fù)興用自己的清朗文筆,將二十四節(jié)氣賦予濃郁的文學(xué)色彩。 今天小編在這分享一些中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋讀后感給大家,歡迎大家閱讀!
1.中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋讀后感
去小時(shí)候背誦過的二十四節(jié)氣歌,仿佛只是農(nóng)耕時(shí)代先人唱給天地萬物的情歌,變得遙遠(yuǎn)而陌生。直到幾年前,家學(xué)淵源深厚、自幼勤于國學(xué)的朋友老馬激活了我心中對(duì)古老節(jié)氣的沉醉。
那年立春之日,老馬特意邀請(qǐng)幾位朋友去他府上吃春餅。我一邊聽老馬講北方打春吃春餅習(xí)俗,一邊吃了咸甜不等的幾種春餅。聽著吃著,我這個(gè)頭一次吃那么多種春餅的南方人,最后感覺吃的已經(jīng)不是餅了,而是古老的文化和意趣。
同年11月末,天上飄著雪花,朋友們餐聚溫馨勝雪。老馬詩意大發(fā),回家后漏夜寫了首自度散曲《小雪后出行》與大家分享。我趕緊查看農(nóng)歷,果然是“小雪”。透過節(jié)氣的詩意,今人得以繼續(xù)與遠(yuǎn)逝的先人對(duì)話。
老馬退休的第二天就回國旅行,歡游未畢竟意外離世。古老的節(jié)氣和風(fēng)物,自此添了幾分對(duì)老馬的追懷之思,并耿耿于懷要補(bǔ)二十四節(jié)氣這一課。
在四季分明的美國中部地區(qū),如今正是金秋時(shí)節(jié)。沒有早一刻,也沒有晚一刻,秋風(fēng)適時(shí)而至,秋葉開始慢慢染黃天邊。當(dāng)此際遇見肖復(fù)興撰文、林帝浣(小林)配圖的《中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋》這本書,有類似與故人久別重逢的驚喜和波瀾,又有故人的靈魂從不曾逝去的感覺。比如吃春餅、小雪日賦曲的朋友老馬。
肖復(fù)興老師的文字,讀來如老友相對(duì)、娓娓道來。跟隨肖老師的文字,從立春走到大寒,呈現(xiàn)的是時(shí)間跨度為整整一年的景色。途中風(fēng)格變化是無窮的:宮廷與廟會(huì)、百姓與皇族、哲理與詩意、歷史與現(xiàn)實(shí)。
而最令人印象深刻的是肖老師堪稱一等一的講故事高手。跟二十四節(jié)氣相關(guān)的民俗、掌故、風(fēng)物、個(gè)人經(jīng)歷,都透過細(xì)節(jié)的描寫而有了獨(dú)特的趣味。透過生活的細(xì)節(jié),過去發(fā)生的一切不再陌生,今人得以體驗(yàn)、感受、熟悉先人的衣食住行娛樂,在二十四節(jié)氣里看到了人間的歡愉。這是抽象的知識(shí)陳述難以傳遞和表達(dá)的效果。
美圖配美文。小林的繪畫,早已耳聞。一旦目睹,那就是即時(shí)路轉(zhuǎn)粉的節(jié)奏。配圖本身就像一首詩、一闕詞、一支童年的歌謠,有不少撩撥情感的瞬間。繪畫愛好者有了臨摹的最佳范本,有了讓自己堅(jiān)持下去的理由。
美妙還在于小林的繪畫與中國文學(xué)傳統(tǒng)聯(lián)系起來,二者的共同之處:“意”——一種關(guān)乎存在的氛圍——從封面貫穿至封底。
對(duì)早已在北美求學(xué)定居的人們,《中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋》透過文字、配圖和美編,激發(fā)了心中種種似曾相識(shí)的情感波瀾,喚起了記憶中無數(shù)的往日時(shí)光,故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情:一本薄書里承載了無邊鄉(xiāng)愁。同時(shí),有了節(jié)氣指南,即使是生活在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的北半球,亦一樣可以遵循古人的智慧過色彩斑斕的自然時(shí)間生活。
至于在北美大地生長的孩子們,即使認(rèn)識(shí)的漢字不多,光是翻看這本處處都用心做到極致的書,那些跟古老節(jié)氣如影隨形的配圖,那種賞心悅目和意境,對(duì)孩子們就是一種美感培養(yǎng)和審美教育。
通過這本書,孩子們了解到清明的代言物是杏花雨、梨花風(fēng);夏至代言物是梅花鹿和金蟬;立春要吃春餅;立冬要吃餃子;春分祭日,可以吃到太陽餅;秋分祭月,可以吃上月餅……諸如此類,孩子們?cè)摃?huì)多么興趣盎然啊。
二十四節(jié)氣像是承載了民族和民俗文化傳統(tǒng)的密碼,豐饒而古老。孩子們通過聽節(jié)氣故事、欣賞節(jié)氣配圖、朗讀節(jié)氣美文,就能寓教于樂,輕松掌握解碼的方式,學(xué)習(xí)中文也不再是那么苦哈哈的了;文化的傳承也變成順理成章的事兒。《中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋》成了送給孩子們學(xué)習(xí)中文和傳統(tǒng)文化的最好禮物。
在電子讀物興旺的年代,我們有多久沒有打開過一本紙質(zhì)書,尤其是一本像《中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋》這樣做得用心和精致的紙質(zhì)書?我們有多久沒有用過一枚別致的書簽,尤其是一枚隨書附贈(zèng)的小林節(jié)氣書簽?
人生有很多無聊的時(shí)候,這本高顏值、高品味的《中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋》讓無聊的人生多了些詩意和遠(yuǎn)方;讓現(xiàn)代人依舊能夠保有對(duì)紙質(zhì)書的美好記憶和堅(jiān)持;讓在北美大地工作生活的大人們有了鄉(xiāng)愁的解藥,孩子們多了悅讀的樂趣。
多么美好!(蕭蕭)
2.中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋讀后感范文
“二十四節(jié)氣”是刻印在書本上的呢?還是活在民間的呢?它是冰冷的知識(shí)體系呢?還是有溫度的畫面呢?當(dāng)我遇到肖復(fù)興先生的《中國節(jié)氣:時(shí)間編織的二十四道錦箋》一書,對(duì)這些疑問,有了答案。
肖復(fù)興在《冬至:蘿卜挑兒》一節(jié)中對(duì)柿子有這樣的介紹:“在民間有這樣的方子,即在冬至這一天把柿子放在窗臺(tái)上凍上,冬至是數(shù)九的第一天,以后每到一個(gè)九的第一天,吃一個(gè)凍柿子,可以止咳。這一冬天都能不咳不喘,比中藥房里的秋梨膏和枇杷止咳露都靈。”讀到這樣的文字,我心頭一震,原來柿子還有如此奇妙的功效,讓我更為吃驚的是,從數(shù)九的第一天開始,每個(gè)九的第一天都要吃一個(gè)柿子才好。這種吃法我感到很有趣,很溫暖。作為八十年代末期出生的人,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣感覺很陌生,甚至有些節(jié)氣都聞所未聞,只是在爺爺奶奶的念叨中略知一二而已。作為語文老師,我很想補(bǔ)充一下關(guān)于“節(jié)氣”的知識(shí),但一直沒有遇到趣味性和文化性相統(tǒng)一的書籍,因此我很想借助這本書了解二十四節(jié)氣的獨(dú)特魅力。
細(xì)讀此書,我感受到了很多可親可近的習(xí)俗傳統(tǒng)。它們或者如今依然活躍在我們的生活中,顯得那么可愛。或者已經(jīng)消失,卻可以勾起我們很多美好的追憶和向往。
肖復(fù)興對(duì)于節(jié)氣中民俗的闡釋,沒有停留在客觀平淡的記錄層面,而是在解讀中加入文化的密碼和自己心靈的感觸。
他解讀“立春”又叫“咬春”,因?yàn)檫@個(gè)節(jié)氣需要咬春蘿卜吃,有點(diǎn)像萬圣節(jié)里美國人吃南瓜的勁頭,一個(gè)“咬”字是心情,更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒。這樣理解“咬”蘿卜,使得立春這個(gè)節(jié)氣有了一種向上的力量和信心。這就是一種民族文化意義上的解讀。
他解讀“驚蟄”,說有一種驚嘆的意思在內(nèi)。在這個(gè)節(jié)氣里,雷、蟲和土地從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài),活了起來,有了生命的動(dòng)感。有的時(shí)候在“驚蟄”時(shí)分可能聽不到雷聲,但這個(gè)節(jié)氣的來臨預(yù)示著新的生命開始成長,她的角色就是奏響春天的前奏曲。這樣的解讀,“驚蟄”便不再陌生,而是有了一種神秘的文化色彩,讓人心馳神往。
他解讀清明節(jié)也從文化的層面來探尋人的精神世界。如今清明踏青已經(jīng)成為一種時(shí)尚,現(xiàn)在還有法定假日提供了時(shí)間的保障。我們?cè)谌f物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)與自然親密接觸,讓身體和心靈來一次酣暢淋漓的洗滌和釋放,這真是一個(gè)美妙的節(jié)氣。但“清明踏青”僅僅是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)嗎,這和我們的文化、和我們的精神世界有聯(lián)系嗎?肖復(fù)興說:“清明踏青,是要讓死去的人死得安心,讓活著的人活得更好。滿眼盎然的春天的生機(jī)和生氣,是生與死的對(duì)話,是生對(duì)死的力量,也是死對(duì)生的一種延伸,一種還魂。”如此解讀讓踏青這一活動(dòng)多了一層韻味,多了一股力量。
“小滿”在二十四節(jié)氣中看似沒有什么特點(diǎn),不能引起人們過多的關(guān)注。肖復(fù)興在解讀中談到孫犁的小說《鐵木前傳》和電影《萬物生長》里的重要人物的名字都叫小滿,還有很多文學(xué)作品中人物的名字也叫“小滿”。肖復(fù)興說:“如果說寒風(fēng)料峭的立春和春分,還是個(gè)生牤子一般的小姑娘;蕭瑟的小雪和小寒,已是一頭霜雪的老太太,小滿是立在這兩者之間最富有生機(jī)和朝氣的年輕姑娘。”“小滿”和人生情感交融,與生理和心理契合。這正是很多作家讓作品里的人物取名小滿的原因。
以前,我覺得二十四節(jié)氣是冰冷的,距離我們遙遠(yuǎn)的,是印刻在日歷上的,但肖復(fù)興從不同層面來解讀出其中的文化意蘊(yùn),讓我覺得傳統(tǒng)節(jié)氣是有趣味的,有文化內(nèi)涵的,這使得二十四節(jié)氣溫暖了許多,厚重了許多。
我想只有解讀出這些司空見慣習(xí)俗的文化意義,節(jié)氣中的習(xí)俗才是活躍著的,才是和當(dāng)代人的生命構(gòu)建和當(dāng)代文化的構(gòu)建兩相契合的。
除了做文化層面的解讀,他還對(duì)每個(gè)節(jié)氣融入了自己心靈的感觸。
清明節(jié),對(duì)于我們這樣一個(gè)慎終追遠(yuǎn)的民族意義非凡,從古至今我們都會(huì)用掃墓祭祖的方式來表達(dá)我們對(duì)逝去親人的無限緬懷。肖復(fù)興在解讀清明節(jié)時(shí),介紹了當(dāng)初每年父親都會(huì)帶著他到生母的墳前祭掃,掃墓前,父親會(huì)寫好一整頁的信,掃墓時(shí)讀給母親聽,讀完之后再把信燒掉,算作燒給母親的紙錢。在生活中,我們祭奠逝去親人的方式多種多樣,或是嚎啕大哭、夜不能寐,或是用紙糊成一座座金山銀山,或是把墓碑修繕得流光溢彩,但每年以寫一封信燒給親人的方式我還是第一次讀到,這樣的方式,擺脫了空洞的形式和外在,而是一種心靈的對(duì)話,一次精神的升華,這不僅僅可以懷念和追憶逝去的親人,更重要的是安慰生者要珍惜生命,要好好活著。
他在解讀“芒種”時(shí)想到了自己四十多年前在北大荒插隊(duì),芒種以后的農(nóng)閑時(shí)分,到一位復(fù)員軍人那里借雜志,他一眼就看中了由齊白石題寫刊名的《芒種》,因此《芒種》成了他學(xué)習(xí)文學(xué)的范本,這段時(shí)間的閱讀為他以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了重要的基礎(chǔ)。一晃四十多年過去了,他說:“那應(yīng)該是我的播種也是我的收獲季節(jié)。”字里行間滿是溫馨的回憶。
他多次提到在北大荒的經(jīng)歷,在解讀“小寒”節(jié)氣時(shí),寫到了暴風(fēng)雪最厲害的一次,半夜里住的草房被吹得地動(dòng)山搖,豬圈的圍欄被風(fēng)吹開了,滿圈的豬都跑出去了,他和朋友費(fèi)了好大力氣,一直到半夜才把它們趕進(jìn)豬圈?;厝ズ笸〉男∫呀?jīng)溫好了酒。現(xiàn)在想來,那夜的風(fēng)雪依然讓人寒冷,但那夜的人情卻讓他溫暖至今。
如果說文化層面的解讀讓二十四節(jié)氣有了厚重感,那么把自己難忘的經(jīng)歷與節(jié)氣結(jié)合起來,就讓二十四節(jié)氣有了生命感。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅存在于學(xué)者的書齋案頭,不僅僅存在于一本本磚塊般的典籍當(dāng)中,而應(yīng)該活生生地存在于成千上萬的中華兒女的生活和心靈之中。只有和我們的生活和心靈密切相關(guān)的節(jié)氣、習(xí)俗才是真實(shí)的,才是有生命力的。
節(jié)氣、習(xí)俗、精神在肖復(fù)興的筆下是一個(gè)唇齒相依不可分割的臉龐,它親切、有趣,溫暖。二十四節(jié)氣是中華民族獨(dú)具韻味的文化特色,它不應(yīng)該是冰冷的、概念化的、死氣沉沉的知識(shí),而是一幅幅始終作用于我們的生活方式和精神世界的動(dòng)人畫面。
3.作者簡介
肖復(fù)興,北京人,畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院。在北大荒插隊(duì)六年,在大中小學(xué)任教十年。曾先后任《小說選刊》副總編、《人民文學(xué)》雜志社副主編、北京市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長,中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長。已出版長篇小說、中短篇小說集、報(bào)告文學(xué)集、散文隨筆集和理論集一百余部。曾獲全國、北京及上海文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)多種。近著有《肖復(fù)興文集》十卷、《我們的老院》等多種。
林帝浣,廣東湛江人。中山大學(xué)教師,人文紀(jì)實(shí)攝影師,暢銷書作家,畫家。中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員,國務(wù)院新聞辦圖片庫(CFP)簽約攝影師。中國二十四節(jié)氣世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申遺資料國畫作者,央視“中國詩詞大會(huì)”背景國畫作者及動(dòng)畫設(shè)計(jì)者。著作《我想給你拍張照》獲南方都市報(bào)2015年度十佳好書獎(jiǎng),《等一朵花開》獲2016年度十佳好書獎(jiǎng)。