俞平伯散文讀后感3篇

　　俞平伯散文讀后感1

　　俞平伯，我最初認識他是因為他對紅樓夢的研究，之后由于自己的好奇便從圖書館借了本他的散文集，發(fā)現(xiàn)他的散文寫得非常好，我愿意和大家一起分享他的經(jīng)典散文片段，并將加上原書的注解和分析，有時候會有我的分析，由于水平有限所以希望大家海涵。

　　首先分析它散文的特色，俞平伯老是非常善于描寫，他描寫的景象往往充滿詩情畫意，它能把視覺聽覺感覺都恰如其分的表現(xiàn)出來，如下面的一段描寫就可以作為上面的說明。“冷峭的西風，把透明如紅寶石的，三尖型的大葉子響的蕭蕭瑟瑟，一抹的斜陽半明半昧的躺在丹楓身上，真真寂寞殺人”。“紅寶石”把視覺寫了出來，蕭蕭瑟瑟是作者的聽覺，所有這一切都是作者的切身觀察和豐富的語言造就的。由于做這首玄學的影響所以在他的文章終不免會出現(xiàn)一些朦朧虛幻的意境，和傷感的心情，他感情纖細，沉郁，想象力豐富，寫景主要描寫月，夜，夢，水，以此來追求其藝術效果。他比較喜歡寫一些微妙的東西。他散文美的另一個重要原因是他的散文具有音樂性，詩意美。他的散文語言靈活多變，主要表面在修辭格的運用上。 俞平伯在《詩的神秘》一文中說過：“朦朧的詩句多半是極空靈自然的，雖然平常喜歡堆砌雕琢的詩人，也會有與平素作風相反的作物露出來。”“朦朧是成詩的一條捷徑，意識好比一條溝，目不及瞬，它已一跳而過，誕登彼岸了。”這兒雖然是談寫詩，但是他的這樣一種見解同樣貫串在他的小品文創(chuàng)作之中，這就構成了俞平伯小品散文創(chuàng)作的第二個特色，即意境創(chuàng)造上的朦朧。一個有特色的作家，在自己的作品中，總要創(chuàng)造一種有自己創(chuàng)作個性的意境。在俞平伯的散文中，我們感到他在形象的捕捉和情思的抒發(fā)上，著意在追求這種朦朧的意境。翻閱他的散文集子，我們可以看到他愛寫月色，愛抒寫月下的情思，諸如《槳聲燈影里的秦淮河》，《眠月》，《西湖的六月十八夜》等，都是抒寫月色的名篇。除了愛寫月色以外，俞平伯又特別喜愛寫夢景，他的不少篇章是專寫夢思，夢景的，如《夢記》、《我想》， 以及《古槐夢遇》里的那些篇章，有時是通篇寫夢，有時則是在敘事描景中插入一段夢景。他在《燕知草》自序中說： “此書作者亦逢人說夢之輩。”這樣，溶溶的月色和飄忽的夢境，不僅構—成了俞平伯早期散文的重要情節(jié)，而且成就了他散文的一種特色。他在文中著意創(chuàng)造的意境，就象水中月、鏡中花似的，使人捉摸不定，使人感到空靈和恍惚;當他置身在月色籠罩下的秦淮河上時，他一方面被“輕暈著的夜的風華”所陶醉，想借秦淮之游來滋潤自己干枯的心靈，慰藉一下自己寂寞的靈魂。但另一方面，他又感到虛幻，感到置身在這“六朝金粉”的銷金窟里，“不是什么欣悅，不是什么慰藉，只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧。朦朧之中似乎胎孕著一個如花的笑——這么淡，那么淡的倩笑。淡到已不可說，已不可擬，且已不可想，但我們終究是眩暈在它離合的神光之下的。我們無法使人信它是有，我們不信它是沒有，勉強哲學地說，在或近于佛家的所謂‘空’”。

　　下面我將把我認為比較好的散文片段進行整理，以供大家欣賞。

　　《槳聲燈影里的秦淮河》，是作者比較典型的代表作，“　又早是夕陽西下，河上妝成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹們所薰染的嗎?還是勻得她們臉上的殘脂呢?寂寂的河水，隨雙槳打它，終是沒言語。密匝匝的綺恨逐老去的年華，已都如蜜餳似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌它多事，更哪里論到哀嘶。心頭，宛轉的凄懷;口內(nèi)，徘徊的低唱;留在夜夜的秦淮河上。”

　　“猶未下弦，一丸鵝蛋似的月，被纖柔的云絲們簇擁上了一碧的遙天。冉冉地行來，冷冷地照著秦淮。我們已打槳而徐歸了。歸途的感念，這一個黃昏里，心和境的交縈互染，其繁密殊超我們的言說。主心主物的哲思，依我外行人看，實在把事情說得太嫌簡單，太嫌容易，太嫌分明了。實有的只是渾然之感。就論這一次秦淮夜泛罷，從來處來，從去處去，分析其間的成因自然亦是可能;不過求得圓滿足盡的解析，使片段的因子們合攏來代替剎那間所體驗的實有，這個我覺得有點不可能，至少于現(xiàn)在的我們是如此的。”

　　俞平伯散文讀后感2

　　又是大霧。這幾天，霧一直縈繞在身邊，或大或小，或濃或淡，總不肯離去。海濱的溫度在十幾度徘徊，省城的溫度已達到三十度，這樣的溫差，霧怎能消失?天氣預報今天是大雨局部有暴雨和雷電，可此時只有大霧。也許大雨來時，才能嚇跑霧這個調(diào)皮的孩子，還給視野一個清晰的模樣。坐在桌前看這濃霧，白茫茫無邊際，看著看著，感覺我的大腦也空白一片一樣，還是趕緊收回眼，做眼下的事情。

　　俞平伯著的散文集《中年》一書看完幾天了，總想寫點什么，而且越來越有必要留下點東西。于是，拿起筆，寫下我讀這本書的感受，與喜歡俞平伯散文的朋友分享我的收益。俞平伯1900年生，現(xiàn)代詩人、作家、紅學家。清代樸學大師俞樾曾孫。與胡適并稱“新紅學派”的創(chuàng)始人。他出身名門，早年以新詩人、散文家享譽文壇。1921年，開始研究《紅樓夢》，研究成果頗豐，是著名的紅學專家。1990年10月15日逝世，終年91歲。

　　這本由傅光明選編的俞平伯散文集《中年》，是《大家散文文存》中第二輯中的一本。全書收集俞平伯散文62篇，共分七輯。輯一“閑適人生”，輯二“苦短中年”，輯三“東游拾夢”，輯四“人生況味”，輯五“品味詩書”，輯六“古今雜談”，輯七“紅樓釋疑”。俞平伯是國內(nèi)知名的紅學大家，一般人都知道俞平伯是以研究《紅樓夢》名世的，此書輯七就是作者對《紅樓夢》研究的篇章。但是，我更喜歡看他的散文。其實，早在二十世紀二十年代，作者就是以詩歌與散文蜚聲文壇。

　　剛開始讀這本書，并不是很喜歡，一些文字讀起來佶屈聱牙，古語和白話夾雜在一起，讀得有些費勁?？墒牵x下來，由剛開始的不大喜歡，到喜歡，再到最后的很喜歡，這個轉變過程，都是從俞平伯的文字中一點點感受來的。而且作者寫作的思想以獨抒性靈、真情實感、憂國憂民以及自身的人生奮斗為宗旨，呼喚著真善美的美好，呼吁著肩負國家未來使命的龍子，讀完令我心潮澎湃，受益匪淺。作者輯一的“閑適人生”篇章，用筆細膩，意境朦朧而靈動，閑適而傷感，語言運用透出古代文學的深厚功底。“江南的往事可真多，短夢似的一場一場在心上跑著。……皎潔的雪，森秀的山，并不曾辜負我們來時的一團高興。雪早已不下，尖風卻澌澌的，人躲在艙里。”(《雪晚歸船》)“寂寂的河水，隨雙槳打它，終是沒言語。密匝匝的綺恨逐老去的年華，已都如蜜餳似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌它多事，更那里論到哀嘶。心頭，宛轉的凄懷;口內(nèi)，徘徊的低唱;留在夜夜的秦淮河上。”(《槳聲燈影里的秦淮河》)“山桃妖嬈，杏花嬌怯，海棠柔媚，櫻花韶秀，千葉桃秾麗，這些深深淺淺都是紅的，千葉桃獨近于絳。”(《堅匏別墅的碧桃與楓葉》呈佩弦兄)這兩篇都是和朱自清有關。朱自清和俞平伯的友誼，是文壇上人人皆知。散文《槳聲燈影里的秦淮河》是他倆同游秦淮河后各自寫的同名散文，各有千秋，留芳至今。

　　“當遙指青山是我們的歸路，不免感到輕微的戰(zhàn)栗。(或者不很輕微更是人情。)可是走得近了，空翠漸減，終于到了某一點，不見遙青，只見平淡無奇的道路樹石，憧憬既已消釋了，我們遂坦然長往。所謂某一點原是很難確實的，假如有，那就是中年。”(《中年》)讀著這樣的文字，使我明白了許多生活中的道理。作者以自己的人生經(jīng)歷，抒發(fā)著情懷?？喽痰闹心隁q月，是人生中最負重的歲月，明白了人生苦短，就會清楚怎樣來豐富完美這短暫的一生。輯二中的這些文章，作者用簡潔的文字，點津著一個個人生渡口。“‘有酒學仙，無酒學佛。’學仙多憂，澆之以酒，學佛無憂，日食杞菊可也。然無所謂學，只是想到者回事耳。思其難，則戚戚然憂，思其易，釋然喜矣。”(《獨語》)“男的女的都心甘情愿把人格變換了洋錢、鈔票、支票薄子，這些人也懂得純潔嗎?……無論什么境遇，處久了沒有不厭倦的。厭倦極了沒有不很痛苦的。無論什么迷人的——飲食，衣服，男女，等等——永久不變的伺候著你，終久沒有不討厭的。甚而至于讀書，服務社會這些很高等的趣味，若只是‘呆讀’‘死做’，也依然喪失了靈性，留給我們許多不快。但這些單調(diào)機械的生活是社會制度的自然結果，若不在根本上下手，便沒有改良的可能。”(《生活的疑問》)回味現(xiàn)在的生活，對照上個世紀作者的思想，難道這不是事實嗎?對做一件事的堅持和執(zhí)著的人，在當下這個時代，越來越少，急功近利的目的，是越來越明顯，這一切的根源都是為了多賺錢，來享受浮華的物質生活。

　　俞平伯的散文，在記敘和抒情中給人們以啟發(fā)和反思。他的文字和思想，是和當時的社會現(xiàn)狀分不開的，讀著輯二中的篇章，就可見一斑。然而，作者并非一個憂國苦悶的作家，他的輯三“東游拾夢”的篇章里，完全是另外一種表現(xiàn)。情、景、理、趣水乳交融，筆濃而意淡?！段骱率艘埂酚眉毮伒墓P觸描繪出倦意朦朧的西湖的變幻的美，造成一種空靈的意境。“中宵月華的皎潔，是難于言說的。湖心悄且冷;四岸浮動著的歌聲人語，燈火的微芒，合攏來卻暈成一個繁熱的光圈兒圍裹著它。我們的心因此也不落于全寂，如平時夜泛的光景;只是伴著少一半的興奮，多一半的悵惘，軟軟地跳動著。燈影的歷亂，波痕的皴皺，云氣的奔馳，船身的動蕩……一切都和心象相溶合。”讀完這一輯，心中只有一個字“美”。優(yōu)美的描寫在篇篇游記里笑迎讀者的眼。

　　俞平伯還是位著名的詩人，這本書中沒有選他的詩作，但是，輯五“品味詩書”中，作者多篇文章用來講寫詩的技巧和體會，對熱愛詩作的人，會有許多益處。“而詩尤與文不同，在文可以直說，詩必當曲繪，文可以繁說者，詩只可簡括。”(《白話詩的三大條件》)“詩以人生做他底血肉，不是離去人生，而去批評，或描寫人生的。……感人是詩底第一條件，若只能自感便不算有效的詩。感人向善是詩底的第二條件。詩底的第三條件是所言者淺所感者深。……詩底的素質是進化的，故是自由的，詩底形貌是還原的，故是普遍的。”(《詩底進化的還原論》)同時，作者還寫了《讀書的意義》《文學的游離與其獨在》等文章，再次呼吁人們讀書的重要性和長遠意義。

　　這本書中，對我啟發(fā)最深刻的是輯六“古今雜談”這輯。從“閑談革命”到“忠君與愛國”，從“我的道德談”到“析‘愛’”，從“雪恥與御侮”到“國難與娛樂”，從“教育論”到“賢明的——聰明的父母”等，讀完這些散文，讓我看到了一位熱忱的愛國者和具有高尚情操的知識分子。其中，讀完“賢明的——聰明的父母”一文，我曾寫了一篇文字，表達我讀完此文的感受和心得。在如今人們的道德觀受到經(jīng)濟利益的誘惑的當下，作者的這篇“我的道德談”一文，是值得好好讀來并深思的文字。“道德是人生上第一切要的事;我們?nèi)粘Ｕf話做事，都靠著它指導裁判;它竟是我們的標準。”其中的精辟論點和論據(jù)，我想一一羅列，實因篇幅所限，不再摘抄，還是親自讀來，身感為益。

　　啰嗦了一大篇，似乎還意猶未盡，但是，不得不停筆了。這本《中年》一書，確實值得一讀，一是享受作者筆下對自然景物優(yōu)美的吟唱，二來是對我的人生有很好的幫助作用，我是越讀越喜歡，越讀越收獲。急切切的把這種感受，用這篇文字記錄下來，希望能和喜歡讀俞平伯文字的朋友分享，或是給那些陌生俞平伯的人或困惑在人生的某個路口的人，一些光亮和幫助。

　　俞平伯散文讀后感3

　　讀了朱自清的一篇題為《憶》的散文，才知其好友俞平伯有部兒童詩集《憶》，于是買來讀來，這本由豐子愷做插畫、朱自清作序的詩集，薄薄的一本，只有三十五首的小書，卻也沉甸甸的，不僅因為鴻儒碩學的作品，而且因那早已失去的、找不到回去入口、讓人惦念的兒時!

　　有了兩個桔子/一個是我的/一個是我姊姊的/把有麻子的給了我/把光臉的她自己有了/“弟弟，你的好/繡花的呢。”/真不錯/好桔子，我吃了你吧/真正是個好桔子啊!

　　一個有著小心機的姐姐，一個無邪的胖胖的弟弟，弟弟見到桔子想立即吃掉，吃完了，覺得還是姐姐的桔子好，姐姐騙我呢，沒吃上，一直記到長大。

　　薄薄的，都是對孩提的記憶，“兒時的夢總是不回到腔子里來/這是多么“缺”呢/于是平伯君覺著悶得慌/便老老實實地/像春日的輕風在綠樹間微語一般/低低地/密密地將他的可憶而不可捉的“兒時”訴給你/

　　兒時的記憶更多的是對人的懷念，小姐姐、乳母、爸爸、還有她，他們構筑起俞平伯兒時記憶的天堂。

　　對，記憶里還有他自己。

　　隔壁屋有嘈雜的哭聲/我也蹬著腳去號啕了/雖是回想上的悲哀/終亦是人間的悲哀喲!

　　爸爸有個頂大的斗篷/天冷了，它張著大口歡迎我們進去/誰都不知道我們在那里/他們永找不著這樣一個好地方/斗篷裹得漆黑的/又在爸爸的腋窩下/我們格格的笑/爸爸真?zhèn)€好/怎么會有了這個又暖又大的斗篷呢?

　　兒時我們的眼里，爸爸不就是一個穿著大斗篷的騎士嗎?當我遇到艱難困苦的時候，最懷念的也是那個大而溫暖的斗篷，鉆進去什么也不用怕!

　　小小的人兒惦記上那個帶流蘇帽兒的她了!

　　亮汪汪的兩根燈草的油盞/攤開一本禮記/且當她山歌般的唱/咋聽間壁又是說又是笑的/她來了吧/《禮記》中盡是些她了/娘!我書已讀熟了。

　　他長大了，因為他懂得了悲傷。

　　女墻上黯黯的一抹斜照/人在城外了/初彈到這凝澀的離鄉(xiāng)曲/誰知道就是最后的一節(jié)啊。

　　而生活真正的樣貌不都是喜悅、也不盡是悲哀，"謂人生得失，卷舒天耳!"

　　竹榻戛著/蒲扇拍著/一陣冬青樹的風/把巷堂里兩扇板門/彭彭的響著

　　懂得了，也離那些兒時歲月遠了，我們什么時候失去的呢?

　　是那“月兒獨自度過中天/向清苦的西方直落下去”，而我們“戀著癡甜的夢的時候”流走的吧?