關(guān)于塵埃落定的讀后感三則
《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年。那么關(guān)于塵埃落定的讀后感怎么寫(xiě)呢?下文是小編為大家推薦的關(guān)于塵埃落定的讀后感三則，歡迎大家參考。
塵埃落定讀后感篇一
昨天開(kāi)始看的，白天沒(méi)咋看，失眠的夜晚匆匆看完。讀著讀著，有種自己看過(guò)《塵埃落定》故事梗概的幻覺(jué)。并不是說(shuō)《塵埃落定》不好，只是似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)民族風(fēng)情吧，會(huì)想起暑假讀的《芙蓉鎮(zhèn)》。定位在那樣的地方，又讓我想起王明珂的那幾本書(shū)。
主角，麥其土司的傻兒子，慢慢成長(zhǎng)甚至變得不傻，讓麥其土司變得前所未有的強(qiáng)大。外部環(huán)境最初是模模糊糊的，后來(lái)清晰了些，最終土司制度土崩瓦解，終于塵埃落定。他沒(méi)有投降，也沒(méi)有西逃去西藏，而選了死亡。他是能讓我們有些許共鳴的人物，卻有時(shí)候顯得特別遙遠(yuǎn)，他有時(shí)傻里傻氣，有時(shí)聰明，至始至終也能看到他如何駕馭“下人”。如果當(dāng)愛(ài)情小說(shuō)看，傻子絕不是理想中的愛(ài)人，他原諒背叛，不在意處女這種問(wèn)題，也會(huì)為愛(ài)情昏了頭，但愛(ài)情還是像曇花一現(xiàn)。卓瑪，塔娜，以及無(wú)數(shù)沒(méi)有名字的女人，血緣和地位給了他太多。
土司的世界跟我們熟悉的世界也迥然不同。讀完小說(shuō)，感覺(jué)了解了一點(diǎn)兒另一個(gè)世界。命運(yùn)不能解釋，塑造面對(duì)命運(yùn)的無(wú)助也許哼感人吧
塵埃落定讀后感篇二
好久以前就看完阿來(lái)的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過(guò)不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來(lái)，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。
塵埃無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，終究會(huì)落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，一個(gè)傻瓜少爺，一段蒼涼的夢(mèng)境，訴說(shuō)著一段塵緣歷史。著筆于歷史，小說(shuō)帶有很濃重的歷史味道。在書(shū)中的土司時(shí)代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財(cái)富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權(quán)力。
然而，這畢竟是末代的土司，外來(lái)勢(shì)力非常明顯。罌粟的引進(jìn)，正是麥其土司發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。而這關(guān)鍵人物卻是黃特派員，國(guó)民政府的省特派員。黃的想法是扶助一個(gè)土司，這個(gè)幸運(yùn)人就是麥其土司。通過(guò)黃特派員我軍事支持，麥其土司得到了現(xiàn)代軍火，也得到了現(xiàn)代軍隊(duì)，因而在與其他土司的戰(zhàn)爭(zhēng)中，輕易取勝。這個(gè)黃特派員的到來(lái)，理由卻是過(guò)于簡(jiǎn)單，作為土司的麥其，因?yàn)橐獔?bào)一個(gè)小仇，一個(gè)家奴的背叛。黃與麥其的結(jié)合，雖然理由簡(jiǎn)單，卻很符合實(shí)際。土司要成就成土司的權(quán)威，卻又沒(méi)有必要的實(shí)力。歷史是最強(qiáng)大、最有力的推動(dòng)者。末落的土司制度，無(wú)論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚(yáng)，終將落定于歷史的凈地上。風(fēng)起云涌，塵起塵落。正因?yàn)橛幸粋€(gè)高潮，也就必然有低潮的來(lái)臨。解放軍的腳步響起的時(shí)候，麥其家也就到了消亡的時(shí)候。局部來(lái)交待整體，整個(gè)西藏也就隨之解放。當(dāng)麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時(shí)候，所有這個(gè)世界就從少爺?shù)囊暯窍В瑝m埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。小說(shuō)的主人公，麥其家的二少爺，是個(gè)傻子!傻子，傻子卻最終做了許多當(dāng)時(shí)公認(rèn)的聰明人都做不出的事!傻子有福，不用像自認(rèn)為聰明人的人們那樣擔(dān)驚受怕;不用一輩子活在自己的計(jì)謀和別人的陰謀里;他不用被人時(shí)時(shí)提防。因?yàn)樵趧e人眼里，他不過(guò)是個(gè)傻子，他不對(duì)任何人構(gòu)成威脅。所以他犯錯(cuò)，別人不會(huì)責(zé)怪，因?yàn)樯底邮巧底樱底拥男袨槭窃摫辉彽?所以他無(wú)意做了聰明事，別人卻又會(huì)懷疑：他是真的傻，還是大智若愚的高深的智者
傻子向來(lái)都是冷眼旁觀的過(guò)著，對(duì)不合理的不聞不問(wèn)，沒(méi)有爭(zhēng)取，這些掩護(hù)了他，可似乎“不爭(zhēng)”是他最厲害的武器，他的不爭(zhēng)卻中得到命運(yùn)眷顧……傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無(wú)爭(zhēng)而又因?yàn)樯頌?ldquo;存在”而無(wú)法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒(méi)有仇人，他得到的是敬仰與忠誠(chéng)的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁(yè)已經(jīng)翻過(guò)去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動(dòng)有聲，它是再不能復(fù)返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因?yàn)槲疫€沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。
無(wú)論正在遭遇著怎樣的時(shí)代或者生活，都不要放棄，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)給你交代，真理會(huì)見(jiàn)證新生，一切都會(huì)塵埃落定。
塵埃落定讀后感篇三
前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個(gè)混亂的年代，整本書(shū)里，沒(méi)有一個(gè)真正快樂(lè)的人。主人公甚至沒(méi)有名字，唯一的代號(hào)——也是他最好的護(hù)身符——就是“傻子”，一個(gè)有異于常人的人，生活在上世紀(jì)30、40年代的中國(guó)、某個(gè)閉塞卻又面臨著開(kāi)放的藏族村寨。土司處心積慮擴(kuò)張勢(shì)力和地盤(pán)，還要防備后院起火;哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自我的實(shí)力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實(shí);母親有了情敵卻毫無(wú)辦法，整天躲在房里念經(jīng)。還有那個(gè)本來(lái)就應(yīng)快樂(lè)的傻子，小小年紀(jì)，就已經(jīng)明白用手里的權(quán)力對(duì)待周圍的人，討好或者傷害，全憑自我的好惡。
土司制度的喧囂直上的時(shí)候，他就看到了塵埃落定后的樣貌:所有的土司都消失了，包括他們自我。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒(méi)有當(dāng)過(guò)一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實(shí)權(quán)。
始終沒(méi)看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺(jué)會(huì)很好，所以，他才任由仇家溜進(jìn)哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙;費(fèi)勁心思娶到了見(jiàn)過(guò)的所有女人當(dāng)中，最漂亮的那個(gè)做老婆，卻不明白如何維系用利益換來(lái)的婚姻關(guān)系;明明自我也想做土司，卻不斷打擊母親期望他做土司的信心。總之，他似乎在固執(zhí)的反對(duì)著所有人，彼此傷害。
作者阿來(lái)的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語(yǔ)中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，透過(guò)這些各具個(gè)性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下以前快樂(lè)過(guò)、痛苦過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、擁有過(guò)、失去過(guò)，而當(dāng)另一個(gè)時(shí)代來(lái)臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。
“我”就是這些塵埃中的一分子，也以前輝煌過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)，并且充當(dāng)了土司制度盛衰的見(jiàn)證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的身影。“假做真時(shí)真亦假，真做假時(shí)假亦真。”“我”在如夢(mèng)的真實(shí)中走完了自我的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來(lái)是多么虛幻，然而這確實(shí)是生活，它是一個(gè)社會(huì)和時(shí)代的真實(shí)的縮影，是真實(shí)生活的寫(xiě)照。阿來(lái)就是在這么一種如夢(mèng)如幻的氛圍中，用他那沉穩(wěn)粗獷而略帶傷感的筆調(diào)，完成了對(duì)一個(gè)特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們?cè)谌绨V如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟——是啊，曾幾何時(shí)，我們又何嘗不是在虛幻中體驗(yàn)著真實(shí)，在真實(shí)中追逐著虛幻呢?
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