關(guān)于論語(yǔ)的讀后感1500字
《論語(yǔ)》,大家都讀過(guò)吧,它是孔子智慧之精華,他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨?。那么下面是小編和你們分享的論語(yǔ)的讀后感1500字,一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)讀后感1500字
升入六年級(jí)后,在爸爸的指導(dǎo)下,我開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。爸爸經(jīng)常告訴我做中國(guó)人,必須要學(xué)好中國(guó)經(jīng)典文化,這樣才能永遠(yuǎn)留住我們民族的靈魂、精神和根,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的偉大夢(mèng)想。會(huì)有這么神奇嗎?起初我半信半疑,可是隨著學(xué)習(xí)的深入,越來(lái)越感覺(jué)“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后”,自己遠(yuǎn)未識(shí)其“廬山”真面目,只是學(xué)得了一點(diǎn)兒皮毛,但是卻已讓我受益匪淺。
給我印象最深的是孔子的第一得意門(mén)生顏回。他在生活上幾乎沒(méi)有什么要求,而是一心用在學(xué)習(xí)上,用在完善自身品行上。“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”如此惡劣的環(huán)境,人人都無(wú)法忍受這樣的艱難困苦,可是顏回卻以苦為樂(lè),堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí),追求真理,實(shí)在令人敬佩??鬃颖?yè)P(yáng)他“吾見(jiàn)其進(jìn)也,未見(jiàn)其止也”,“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò),不幸短命早死”,“其心三月不違仁”,在弟子三千中,孔子認(rèn)為顏回最好學(xué),只有他的高尚品行達(dá)到了“仁”的標(biāo)準(zhǔn),多次在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行表?yè)P(yáng),并以他為榜樣要求弟子們學(xué)習(xí)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”他的好學(xué)精神值得我好好學(xué)習(xí)。“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,因?yàn)閷W(xué)無(wú)止境,所以不要覺(jué)得向比自己差的人請(qǐng)教問(wèn)題是一種羞辱;“三人行,則必有我?guī)?rdquo;,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短;同時(shí),善于提出問(wèn)題,許多偉人都喜歡問(wèn)個(gè)為什么,如愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生等。“溫故而知新”也是顏回的優(yōu)點(diǎn)之一,書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),反復(fù)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的領(lǐng)悟和收獲??墒俏以趯W(xué)習(xí)中滿足于一知半解,讀書(shū)往往走馬觀花,常常造成錯(cuò)誤百出。有的題目老師還沒(méi)講完,我早已得意洋洋地在心里說(shuō),這么簡(jiǎn)單還用講嗎?可是做題的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)關(guān)鍵的地方搞不明白,只好再重新去翻書(shū)或者請(qǐng)教老師和同學(xué),學(xué)習(xí)效果大大下降。在與爸爸媽媽討論作品中人物的時(shí)候,好幾次張冠李戴,把《水滸傳》里李逵的故事說(shuō)成張飛的,諸葛亮的神機(jī)妙算又變成了吳用的了,為此沒(méi)少讓爸爸笑話,他批評(píng)我讀書(shū)不用心,沒(méi)有深度,太過(guò)于浮躁……想來(lái)實(shí)在令人羞愧。顏回“聞一知十”,善于舉一反三,能將老師的學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展下去,作為當(dāng)代小學(xué)生,我們也應(yīng)當(dāng)做到“家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”,全面發(fā)展,不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
我最要學(xué)習(xí)的還是顏回的“不遷怒,不貳過(guò)”,他從來(lái)不把怒氣發(fā)泄到別人身上,同樣的錯(cuò)誤不犯第二次。不僅人與人之間要不遷怒,國(guó)家與國(guó)家之間也要這樣,得互相尊重,不能動(dòng)不動(dòng)就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),導(dǎo)致兩敗俱傷,給老百姓造成災(zāi)難。如今國(guó)際局勢(shì)混亂,美國(guó)發(fā)動(dòng)了好多次戰(zhàn)爭(zhēng),造成別國(guó)老百姓流離失所,同時(shí)也給自己帶來(lái)了沉重的打擊和傷害。人類(lèi)要想生活得更幸福、更美好,必須多學(xué)習(xí)孔子的智慧和思想。“德不孤,必有鄰”,讓人民幸福的人,定有許多人親近他,反之,“惡有惡報(bào)”,發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)讓人民受苦的人,就會(huì)嘗到眾叛親離的味道,變成孤家寡人。對(duì)于我們小學(xué)生而言,應(yīng)養(yǎng)成尊重別人的良好品德,同學(xué)遇到傷心事,應(yīng)多去鼓勵(lì)、安慰他;對(duì)于考試沒(méi)考好的同學(xué),多幫助他們分析原因,改正錯(cuò)誤,而不應(yīng)該去嘲笑他;犯過(guò)的錯(cuò)誤,要仔細(xì)反省,不在同一個(gè)地方跌倒兩次……
與顏回相比,我現(xiàn)在的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件太優(yōu)越了,可是我卻還不知足,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣、耍小性子。學(xué)習(xí)表現(xiàn)好了,要求爸爸媽媽給買(mǎi)好吃的、買(mǎi)禮物,如果飯菜不合胃口,就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶,與“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”相差了十萬(wàn)八千里……
讀《論語(yǔ)》讓我學(xué)習(xí)了許多新的東西,懂得了很多學(xué)習(xí)、做人、做事的道理與方法,盡管現(xiàn)在學(xué)得還很膚淺,但我要持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力下去,讓他滋潤(rùn)著我不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步,成長(zhǎng)為一個(gè)品德、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)都優(yōu)秀的有用之才。
《論語(yǔ)》讀后感
宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò),以半部《論語(yǔ)》治天下??梢?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。我曾經(jīng)粗略地讀過(guò)《論語(yǔ)》,但總是懵懵懂懂,不勝其意。當(dāng)我聆聽(tīng)了中央電視臺(tái)《百家講壇》中于丹教授講授的《論語(yǔ)》心得,心情如一眼清泉流入心間。于是去書(shū)店購(gòu)回于丹《論語(yǔ)》心得一書(shū),最近細(xì)細(xì)品讀,她書(shū)中樸實(shí)的語(yǔ)言、獨(dú)到的看法、平凡而深刻的理論高度,使我眼界豁然開(kāi)朗,心中對(duì)孔子陳舊古老的認(rèn)知頓然改變,使我有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”之感。
《論語(yǔ)》流傳2500多年,影響世代中國(guó)人,它的經(jīng)典語(yǔ)句,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但有多少人真正讀過(guò)它,知道它的典故呢?讀過(guò)或聽(tīng)過(guò)于丹的《論語(yǔ)》心得便知道這個(gè)世界的真理永遠(yuǎn)是樸素的,就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣,就好象春天要播種秋天要收獲一樣。《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,成功地讓我們普通人對(duì)《論語(yǔ)》都能有一種感知的認(rèn)識(shí)。
于丹《論語(yǔ)》心得用最樸素的語(yǔ)言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。例如:同為花崗巖,臺(tái)階不服氣地向佛像抗議:“你看我們本是兄弟,來(lái)自同一個(gè)山體,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說(shuō):“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位,而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生,醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出,忘懷得失,那個(gè)患者滿面流淚地說(shuō),我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧?,還留有多大的空間,真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多,等待我們凝神靜氣地閱讀,心領(lǐng)神會(huì)地頷首。“己所不欲,勿施于人”。就是你自己都不想干的事,你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容。其實(shí),《論語(yǔ)》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。子曰:“已欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已”。你自己想有所樹(shù)立,馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想實(shí)現(xiàn)理想,馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn),其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,越要調(diào)整好自己的心態(tài),更要調(diào)整好與他人的關(guān)系,遇事要拿得起放得下。關(guān)愛(ài)別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變得逐漸模糊,如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己,似乎都已變得摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟全部演繹出來(lái),灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界,演變而出的是一種的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華?!墩撜Z(yǔ)》教給我們要有仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人,稍微留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地,這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界,禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了,月一旦全圓,馬上就要缺損了,而未全開(kāi)未全圓,就是你內(nèi)心有所期待,朋友之道,親人之道,皆是如此。稍留一點(diǎn)分寸,海闊天空。與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能夠做到掌握分寸,謹(jǐn)言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會(huì)少很多煩惱,自然就會(huì)懂得為人處世之道。
通過(guò)聆聽(tīng)和閱讀于丹《論語(yǔ)》心得,讓人領(lǐng)略到的是一種智慧,是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知,是一種心態(tài),是一種理念,是一種融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的理性道德。所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下,提升效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷,能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn),不論是對(duì)自己的心,還是對(duì)于社會(huì)崗位,都有一種無(wú)愧的交代。
我想圣賢的意義就在于,他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺(jué)地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實(shí)踐,從而形成一個(gè)民族的靈魂。
論語(yǔ)譯注讀后感1500字
葉公向子路詢問(wèn)孔子為人怎么樣,子路當(dāng)時(shí)沒(méi)對(duì)答上來(lái)。孔子聽(tīng)說(shuō)后對(duì)子路說(shuō):"女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。"意思是,你為什么不說(shuō),他的為人啊,發(fā)憤用功,連吃飯都會(huì)忘記,學(xué)得高興了,一切憂愁都忘到腦后,不知不覺(jué),就上了年紀(jì)了,如此而已。
孔子作為一代圣人終其一生都奮發(fā)好學(xué),他曾說(shuō):"吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。"這是孔圣人回首一生對(duì)自己的評(píng)價(jià)??鬃釉陔x開(kāi)魯國(guó)后率眾弟子周游列國(guó),輾轉(zhuǎn)于衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地,然而均未獲重用。他這一生有諸般挫折卻毫不氣餒,仍然刻苦好學(xué)、積極進(jìn)取。"十室之邑,必有忠信如丘者,不如丘之好學(xué)也。"
孔老夫子如此勤奮,后人自是不敢懈怠的。"好學(xué),晨夕不休,及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁,后為當(dāng)世大儒",這是那頭懸梁的孫敬。"讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足",這個(gè)是錐刺股的蘇秦。此二人一人為漢朝大儒,一人游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦,身任六國(guó)宰相,皆為名留青史的人物。拋卻二人本身才思不說(shuō),勤奮好學(xué)確是其身后功名的重要推動(dòng)。
中學(xué)時(shí)期聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)曾國(guó)藩與賊人的故事,至今銘記在心。據(jù)說(shuō)曾先生小時(shí)候天分不高,想要背下一篇文章需要重復(fù)不知多少遍。一天晚上曾先生在家讀書(shū)的時(shí)候家里來(lái)了一個(gè)賊人,那賊人想等曾先生睡著之后從屋里撈點(diǎn)好處,便藏在了屋檐下面,誰(shuí)知左等右等曾先生還是反復(fù)背誦那篇文章。賊人便大怒,跳著腳蹦出來(lái)說(shuō):"這種水平還讀什么書(shū)。"說(shuō)著把那篇文章背誦一遍后揚(yáng)長(zhǎng)而去。那時(shí)候是把這個(gè)故事當(dāng)笑話來(lái)聽(tīng)的,后來(lái)才明白,賊人即使有這樣的天資也只能成為賊人,而曾先生確是連毛澤東都佩服的人物。曾先生論天賦不如賊人,但要比勤奮和堅(jiān)持賊人自是比不上曾先生的。他曾說(shuō):"勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無(wú)種,圣賢豪杰無(wú)種,只要人肯立志,都可以做得到的。"" 蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不能以一得自足,(m.fwsir.com)有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。"這些都是曾先生對(duì)后輩們的諄諄教導(dǎo)了。
我想我是要學(xué)孔老夫子,學(xué)孫敬蘇秦,學(xué)曾國(guó)藩先生那樣勤奮好學(xué)無(wú)止息的。如方仲永和賊人那樣的天賦我不曾有,更要學(xué)呂子明讓人贊嘆"非復(fù)吳下阿蒙"的。即使不能得愿,也應(yīng)是"我年復(fù)年,把銅雀磨穿。"
然而,孔老夫子給人的指示不止勤奮,更兼有學(xué)習(xí)的方法。他說(shuō):"知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。" 對(duì)于學(xué)習(xí),知道怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。這是強(qiáng)調(diào)興趣的重要行了。后來(lái)肖復(fù)興又說(shuō):"學(xué)習(xí)不是苦差事,做好學(xué)習(xí)中的每一件事,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),是一塊饃,你能嚼出它的香味來(lái)。"在學(xué)習(xí)態(tài)度方面,孔子說(shuō):"知之為知之,不知為不知,是知也。" 知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。"知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。" 聰明人不會(huì)迷惑,有仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼。在學(xué)習(xí)方法方面孔子又說(shuō):"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?" 學(xué)了,然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也高興嗎?"見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。" 看見(jiàn)德行好或有才干的人就要想著向他學(xué)習(xí),看見(jiàn)沒(méi)有德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
在我看來(lái),孔老夫子必然不會(huì)為時(shí)間流逝而感慨傷懷。子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍晝夜。"他就像奔騰翻滾的河流,不舍晝夜的向前奔流,不知疲倦。人生會(huì)有很多挫折,你必須為你所做的每個(gè)決定的結(jié)果負(fù)責(zé),如果做錯(cuò)了也不必悲傷,只當(dāng)做日后行為的參考。人生苦短,也許日子就在你春悲秋之時(shí)過(guò)去了。過(guò)去的怎么也挽不回,將來(lái)的還不確定,我們可以做的惟有把握當(dāng)下了。在該有的迷茫都過(guò)去之后,是不是該好好為自己的將來(lái)做打算了呢?
讀罷論語(yǔ),除了膜拜孔子的圣哲之外,更加感嘆他是一位濁世翩翩的佳公子。詩(shī)經(jīng)說(shuō):"有匪君子,如切如磋,如琢如磨。"據(jù)說(shuō)孔子對(duì)"如切如磋,如琢如磨"八個(gè)字極為激賞的。而在我眼中,孔子就是先秦歲月中雕琢打磨出的君子,盡管有挫折也無(wú)所畏懼??鬃拥膶W(xué)生曾參所作《大學(xué)》中開(kāi)篇即言,知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得??峙略鴧⒕褪且宰约旱睦蠋煘閰⒄盏模鬃右驳牡拇_確叫人"終不可諼兮"的。
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