資治通鑒的讀后感范文1500字
《資治通鑒》記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。那么《資治通鑒》的讀后感怎么寫呢?下面是小編為你介紹的《資治通鑒》讀后感1500字，希望幫助到你。
歷史不僅僅是歷史——《資治通鑒》讀后感1500字
那是一片什么樣的土地?沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰。漫步走在上下五千年的長河中，撥開迷霧，看到的是冠絕世界之巔的繁華，也有狼煙遍地的硝煙，眼前盡是模糊，推不開，也揮不斷。
相信大部分人接觸到歷史是從影視劇開始的，但嚴(yán)格上來說，那已經(jīng)不算歷史，可以說是演繹，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史相比，它更加突出的是藝術(shù)的體現(xiàn)。小時候，喜歡看影視劇，《三國演繹》這部劇就不知道看了幾遍。之所以對歷史充滿興趣是在六年級時，看到姐姐初中的歷史課本，在里面我翻到“兩漢”的篇章發(fā)現(xiàn)影視劇與歷史還是有區(qū)別的。赤壁之戰(zhàn)似乎與諸葛孔明沒有多大關(guān)系，死諸葛嚇退活仲達(dá)也是無稽之談，劉禪似乎不是那么無……從那時開始，自己就決定看一下真正的歷史。
《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事。這部四百多萬的史實巨著共耗費十九年的光陰，記錄著一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地向我們展示著清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等，這些品質(zhì)，在精神、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的。與此同時，通過對事關(guān)國家興衰、民族存亡的重要事件的過程描述，以警示后人。
縱觀全書，我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律，也有自己的感悟。在這一千三百多年的歷史中，其中兩個朝代-秦朝、隋朝最為特殊。秦朝、隋朝都是中國古代大統(tǒng)一形勢下的短命王朝。秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。隋朝也在是在中國經(jīng)歷長期分裂后建立的統(tǒng)一王朝。秦朝的“車同軌，書同文，行同倫”，隋朝的“開科舉”可謂是取得了前所未有的功績。然而，秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年，隋朝國祚也不過37年。他們的迅速滅亡，根本上是其統(tǒng)治階級的局限性決定的。客觀上與其統(tǒng)治者實施苛政，毫無限制的奴役勞動人民有直接關(guān)聯(lián)。他們在帝國建立之初，百役繁興，征斂無度，揮霍浪費、窮兵黷武，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼民反。陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊，隋末的“七十二道煙塵，三十六路反王”，在勞苦大眾的憤怒中，建立的王朝如過眼云煙，消逝在歷史長河中。
正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，能夠正衣冠;以古為鏡，能夠知興替;以人為鏡，能夠知得失”、“水可載舟，亦可覆舟”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)聯(lián)，甚至把自己放在人民之上，必然造成脫離群眾，損害群眾，同時擺脫不了歷史的懲罰。
近現(xiàn)代的中國，是一段屈辱史，也是中國人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史。中華民國是中國乃至亞洲第一個民主國和國，他結(jié)束了中國兩千多年的封建歷史，名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會，實現(xiàn)了國家政權(quán)的統(tǒng)一。然而，以四大家族為主的代表大官僚、大資本主義的國民黨政府橫征暴斂，對內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，對外卑躬屈膝。最終如同歷史上的短命王朝，僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺。中國共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)上，將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨，始終團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而奮斗。
真的感謝司馬光先生，讓我們站在巨人的肩膀上去觀察、學(xué)習(xí);作為一個讀者，我感到何等幸運。然而，讀史者的幸運，不必是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。就讓我們在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。作者：班超
歷史的禮貌———《資治通鑒》讀后感
那是一片廣漠的土地，沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰。我漫無目的地行走在古老的中國，遍野都是狼煙，我眼前盡是模糊，推不開，也揮不斷。只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，人的悲號和兵刃撞擊纏繞在一齊，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫，迷蒙的煙霧中，顯現(xiàn)出幾個巨大的名字：堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見了，代之以遍地征人的鮮血，傾倒的旗幟，焚燒著的畫作、詩稿，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡從天而降，一片一片，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫就的兩個字—歷史。
是的，歷史。硝煙、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印，如果說，在捧起那些厚厚的史書之前，我對于歷史的了解，還毫無例外地局限于歷史課本上的四在發(fā)明、三皇五帝，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話，那么解讀真正的歷史，無疑是對一個有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。厚厚的史書那蠅頭小字里，幾乎每一頁都有戰(zhàn)爭、都陰謀、都有殺戮，都有著民眾苦難的呼喊與掙扎。文學(xué)、藝術(shù)，一切真善美的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來的那一部分，歡呼、雀躍，為禮貌譜寫贊歌，很少有人翻開沉重的故紙堆，去看一眼歷史的真實。
正因，真實往往意味著殘酷，而我們總樂于理解快樂和幸福，然而，歷史從不因我們的好惡而改變一絲一毫。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時候，處在外夷殺掠下的百姓正在那個時代之命奔逃，陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫下《賣炭翁》的時候，他胸中對于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們這天對于詩的藝術(shù)本身的注意力，駱賓王一代才子，卻正因文人的不諳世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭，最后落個身死名裂的下場。就連我們從小熟悉的那個讓梨的孔融，也正因得罪權(quán)貴，同全家人一齊被無幸殺害……
對于歷史，我們有什么能夠值得炫炔的呢?秦始皇窮兵牘武，期望能夠統(tǒng)一中原，甚至發(fā)動幾十萬人去修那座萬里長城。在這座這天讓我們倍感自豪和榮譽的建筑物里，埋藏的是千千萬萬秦朝百姓的血與尸骨，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號，即便時刻將這一切都沖淡了，遮掩了，幾千年后你站在長城上時，看到的僅僅是雄偉壯觀，胸懷的僅僅是自豪嗎?
五千年的禮貌史啊!這五千年的禮貌，究竟是一種怎樣的“禮貌”呢?
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放下魚肉人民的機會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。
這樣杯具幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不一樣的是太宗的遺命正因一個武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女生的性命。而這樣的行徑，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，一此這天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害地那個黑暗的社會，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”。
應(yīng)對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實;我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。
解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進歷史。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍重的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。
因此，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年禮貌”持續(xù)慎重的緘默‘
如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;
如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的期望，那就看看此刻吧’
打開電視機，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭這個世界上存在一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的杯具也將源源不斷地重演。
歷史永遠(yuǎn)不僅僅僅是歷史。
《資治通鑒》 讀后感
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光集十九年的心血主編完成的一部編年體史書，記載的歷史上起周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書目的主要是通過對事關(guān)國家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策和朝代更替的過程描述，以警示后人。二十三年(紀(jì)元前403年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書目的主要是通過對事關(guān)國家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策和朝代更替的過程描述，以警示后人。
近來，有幸在局圖書室借到臺灣黃錦鋐等27位教授撰譯的《資治通鑒》第一輯(戰(zhàn)國、秦、西漢)和第五輯(隋、唐)。閑暇之時，認(rèn)真進行了閱讀，對秦-漢、隋-唐朝代更替時期統(tǒng)治階段執(zhí)政政策的變化及所帶來的國家興衰感想很多。
縱觀秦朝、隋朝統(tǒng)治史，都是中國古代大統(tǒng)一形勢下短命的王朝。秦王贏政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建制國家，可謂是取得了前所未有的功績，但秦王朝統(tǒng)治僅持續(xù)十五年;隋朝也是在中國經(jīng)歷長期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，建國初期，也有隋文帝開創(chuàng)的“開皇之治”，但統(tǒng)治時間也僅有37年。秦朝、隋朝迅速滅亡，究其原因，與秦朝、隋朝統(tǒng)治階級實施苛政，毫無限制地奴役勞動人民有直接關(guān)系。秦朝在統(tǒng)一之初，民生尚未得到修養(yǎng)，國力尚未得到恢復(fù)的情況下，就大興徭役，僅建造阿房宮、秦始皇陵和長城所征發(fā)的民工就達(dá)300萬人以上，農(nóng)民三分之二的收入都被征繳。隋煬帝統(tǒng)治期間，百役繁興，征斂無度，揮霍浪費，窮兵黷武，營建東都洛陽、開鑿大運河、征伐高麗，每年役使民眾數(shù)百萬人，弄得“耕稼失時，田疇多荒”。沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼民反。西漢、唐兩朝統(tǒng)治階級在總結(jié)吸取秦朝和隋朝滅亡的的歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上，施行了與民休息、輕徭薄賦的政策，鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)，注重節(jié)儉，實現(xiàn)統(tǒng)治分別達(dá)到210年、289年，期間出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治”、“貞觀之治”等空前盛世局面。
正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”、“水所以載舟，亦所以覆舟。民猶水也，君猶舟也”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)系，甚至把自己放在人民之上，自以為是，肆意妄為，其后果輕則脫離人民，重則損害人民，必然受到歷史規(guī)律的懲罰。
中國共產(chǎn)黨在充分總結(jié)吸取國內(nèi)外歷史更替和封建王朝興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，將全心全意為人民服務(wù)確立為黨的根本宗旨，始終團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而努力奮斗。改革開放三十年來，黨和國家先后出臺了一系列富民政策，如實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，取消農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放糧食補貼;探索實行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療和養(yǎng)老保險試點，免除了城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)雜費;建立了以城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險、最低生活保障為主要內(nèi)容的社會保障體系等，城鄉(xiāng)居民生活水平明顯改善。但我們也清醒看到，我國還處在社會主義初級階段，城鄉(xiāng)居民收入差距有擴大趨勢，社會保障體系還不夠完善等。這就要求我們要踏踏實實地為民辦事實，使人民群眾覺得有盼頭、有奔頭。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會召開三十周年大會上，胡錦濤同志告誡全黨要將“人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和落腳點，堅持“問政于民、問需于民、問計于民”。
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