封神演義的讀后感1000字
《封神演義》是由明代的陳仲琳編寫的。里面有許多扣人心弦的故事。那么下面是小編為你們帶來(lái)的《封神演義》讀后感作文1000字 ，我們一起來(lái)看看吧。
《封神演義》讀后感作文1000字
他眼眶里伸出兩只手，手心里長(zhǎng)著兩只神眼，能看清天庭和地府，胯下騎云霞獸;手持五火七禽扇，只要輕輕一扇，敵人頃刻間化為灰燼……”
你可能以為這是哪個(gè)動(dòng)漫大師的作品吧?告訴你它的可是個(gè)不折不扣的古代人，他叫許仲琳，生活在幾百年前的明代。
許仲琳的這部《封神演義》，依托商滅周興的歷史背景，以武王伐紂為故事主線，講述了仙山，洞府和三界之間的恩怨情仇，充滿了中國(guó)文化的迷人魅力。這本書充滿了離奇大膽的想象。你可以看到青色面孔，紅色頭發(fā)的雷震子，他震動(dòng)雙翅倏地飛上天空，掄起黃金棍，“轟”的一聲，半個(gè)山頭就被打掉了。還有身材矮小，面黃肌瘦的土行孫，你可別小看人家，他可是能在地下行走如飛呢!還有我們熟悉的精通72般變化有楊戩，以及三頭八臂、大鬧水晶宮的哪吒。當(dāng)然了，他們的對(duì)手也不好惹，你看三只眼睛的瘟神多兇惡呀，手持“瘟神鐘”等各種法寶，要是中了他的招數(shù)可就性命難保了。云霄、碧霄、瓊霄三位娘娘的“黃河陣”更是不得了，就是大羅神仙進(jìn)去了，也會(huì)變成凡夫俗子……
商朝晚期，國(guó)君帝乙有三個(gè)兒子：大兒子叫做啟;二兒子叫做衍;小兒子叫做辛。辛不但聰明過(guò)人，而且力大無(wú)窮。有一次，帝乙到御花園賞花，飛云閣的橫梁，突然塌了下來(lái)。辛快步跑上前，一把托住橫梁，然后從容地命令工匠換一根結(jié)實(shí)的支柱。所以帝乙死后，就由辛繼承了王位，號(hào)稱紂王。都城建在朝歌。
紂王剛登基時(shí)，朝廷中有太師聞仲、鎮(zhèn)國(guó)武成王飛虎等威震四方的名將。后宮中有姜皇后等賢良的后妃。四方的諸候都拱手稱臣，東伯候姜桓楚、南伯候率領(lǐng)二百小諸候。而且天公作美，連年風(fēng)調(diào)雨順，老百姓安居樂業(yè)。
轉(zhuǎn)眼間七個(gè)年頭過(guò)去了，突然傳來(lái)北海七十二鎮(zhèn)諸候造反的消息，聞太師便率領(lǐng)軍隊(duì)平叛去了。
這年的三月十五日，是女媧娘娘的生日，紂王親自去女媧宮進(jìn)香。女媧宮可真華麗呀!梁柱上雕刻著精美的花紋，還裝飾著五彩的輕紗和光燦燦的金箔。紂王正四處觀賞，狂風(fēng)乍起，卷起了層層幔帳，女媧娘娘的神像露了出來(lái)。真是國(guó)色天姿，宛如真人一樣!紂王見了心神蕩漾，心想：“宮里那么多嬪妃，沒一個(gè)能抵得上她一半美貌!我要是能有這樣的妃子該多好啊呀!
想到這兒，他提筆在墻上寫了一首詩(shī)，表明了自已的心意。大臣們上前勸阻，可是紂王根本不聽……
我從這篇《封神秘演義》中學(xué)會(huì)了許多的知識(shí)。還知道了許多神話故事。希望大家能讀一讀，看一看吧!
封神演義讀后感作文
《封神演義》在歷史上素有“歷史神魔小說(shuō)”的稱號(hào)。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。
小說(shuō)最吸引我的地方，莫過(guò)于它奇特、夸張的想象了。在這部小說(shuō)里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話傳說(shuō)善于想象夸張的特長(zhǎng)，賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來(lái)，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等;仙術(shù)道法也神奇莫測(cè)，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹精和柳樹精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無(wú)比。
小說(shuō)故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)故事或人物，引出另一個(gè)故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。
如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒除成，卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會(huì)想到報(bào)復(fù)姜子牙，才會(huì)讓姜子牙造鹿臺(tái)，也才會(huì)發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。
再如，正因?yàn)樯旯徒友肋^(guò)不去，才會(huì)勸殷洪助成湯，說(shuō)反殷郊，才會(huì)“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。
小說(shuō)成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險(xiǎn)殘忍、楊戩的機(jī)智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強(qiáng)的反抗精神。
這部小說(shuō)使我深刻地明白了兩個(gè)道理：一個(gè)是忠言逆耳利于行。
紂王無(wú)道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽了他們的話，也不會(huì)成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽，還聽妲己的話，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心!
另一個(gè)是“正克邪，始終還正;邪逆正，到底成兇”。
紂王剛上任時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。后來(lái)，紂王寵信邪佞，不聽忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬(wàn)姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。
費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點(diǎn)子，報(bào)復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺(tái)。
不過(guò)《封神演義》也有不足之處。 文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認(rèn)為不論人事還是國(guó)家的興衰成敗，都是劫數(shù)。劫數(shù)在天，就是神魔鬼怪也躲不過(guò)劫數(shù)的安排。商朝的滅亡，是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡，每個(gè)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不過(guò)是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容，都是封建迷信思想的體現(xiàn)，是一些很消極的東西。
《封神演義》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開它??
《封神演義》讀后感
商紂時(shí)期，紂王無(wú)道，沉迷酒色，陷害忠良，兇暴無(wú)比。一日去女王娘娘廟拜神，見女媧娘娘的塑像美若天仙，于是就在墻上題詩(shī)，表示一生如有如此美女相伴，死不足惜。后機(jī)緣巧合，見到了殷商四大天王之一的蘇天王蘇護(hù)的女兒妲己，遂生曖昧之心，強(qiáng)搶入宮為妃。
誰(shuí)料那妲己以被九尾狐精俯身，目的就是迷惑紂王，斷送殷商。隨后她和紂王，斬忠臣、害賢才。對(duì)西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲瓏心，逼走武成王黃飛虎。于是各方諸侯并起，皆要討伐無(wú)道的商紂。適逢此時(shí)，西岐之地興起的周，實(shí)力強(qiáng)大，于是引為盟主，主持討伐。西周軍隊(duì)有文王姬昌、武王姬發(fā)先后領(lǐng)導(dǎo)，由丞相姜子牙指揮，一路朝殷商都城朝歌進(jìn)發(fā)。其間雙方出動(dòng)了很多修道高人、海外散修。更是讓我們看到了，元始天尊領(lǐng)導(dǎo)的禪教與通天教主領(lǐng)導(dǎo)的截教之間的矛盾。總而言之吧，武王軍隊(duì)逼近朝歌城下，城內(nèi)軍民臨陣倒戈，打開城門，迎接武王，無(wú)道的紂王在樓中自焚而死。直至此刻，西周取代了殷商，成為了中國(guó)歷史上又一個(gè)奴隸制國(guó)家。而那些戰(zhàn)死的雙方將領(lǐng)和奇人異士，也被姜子牙在封神臺(tái)上，封為天神!《封神演義》可謂是中國(guó)歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說(shuō)相比，我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進(jìn)了一場(chǎng)大是大非的戰(zhàn)爭(zhēng)里。
是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死荒淫無(wú)道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意，竟對(duì)女媧頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個(gè)妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的ZF，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無(wú)任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家，如此的君主豈會(huì)不亡國(guó)?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前，萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等。可見道家、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過(guò)。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來(lái)，有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五常”的等級(jí)之分。
雖然書中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”，但書中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁，驚險(xiǎn)過(guò)后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。
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