關(guān)于活著的讀后感1

　　一個暮年的老人，回憶他自己的一生?；钪烤故菫榱耸裁茨?

　　中國人的生活幾千年來都是有點盼頭的。所以，一個人活著就像是在為別人而活。這也算是中國的特色吧。

　　我們不去討論這種特色的優(yōu)缺點，只是當(dāng)一個極端的個例發(fā)生的時候，一切解釋都這樣的蒼白。

　　富貴一個風(fēng)燭殘年的老人，講起自己的經(jīng)歷，是那樣的平淡和滿足。

　　一個曾經(jīng)的紈绔子弟，家里有很多的錢。但是，攤上了兩個敗家子。爺爺?shù)貍鞯礁赣H手里就少了一半。再到他的手里，干脆輸了個精光。有錢的時候，它可以嫖，可以賭?？梢允聼o忌憚的開老丈人的玩笑，可以騎著別人滿街亂跑。完全是一種奢靡的生活。

　　一個這樣的人，當(dāng)一切都改變之后，也很快適應(yīng)了新的生活。可以下地干活了，可以自己走路了，可以自己承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)了。當(dāng)他挑著兩大筐的錢還個龍二時，肩膀磨破了皮，全身的骨頭就像散了一樣。他終于明白了錢是不容易掙的。

　　可惜，一切都已經(jīng)太遲了。為什么所有的人都是在最后才明白這樣的道理。能夠盡早明白這個道理的人，我想一定是作家，要么就是偉人了。

　　當(dāng)一個人生活需要別人的時候，又或者說有了一個精神寄托的對象。于是，活著的目地就是為了他或她。富貴的第一個精神寄托就是他的老婆家珍。然后是女兒，兒子，女婿，外孫子。結(jié)果，人生的三大悲劇，基本上都讓他趕上了，而且非常的絕。早年喪父，中年喪子，晚年喪妻。當(dāng)這一切都發(fā)生了之后，上天的眷戀，給了他一個孝順的女婿和外孫。結(jié)果，女婿和外孫也相繼死去。我不知道如果這些變化發(fā)生到我身上，我是否承受得住。也許富貴在戰(zhàn)場上看到了太多的死難吧。慢慢的就習(xí)慣了。可是誰又能習(xí)慣一個個親人離自己而去呢?

　　關(guān)于活著的讀后感2

　　讀完《活著》，我感到的是一種低沉的怒吼，無聲的震撼。小說中沒有精心雕琢的文字，沒有蓄意煽動的悲情，甚至沒有跌宕起伏的故事和波瀾壯闊的人生。當(dāng)所有人都仰望燦爛星空的時候，作者卻將目光轉(zhuǎn)投于最為卑微的草根之中。以作者的視角讓我們看到了在卑微的草根中所蘊(yùn)含的令人心驚的力量。

　　人為什么活著?這永遠(yuǎn)是一個問題，答案也因人而異。有人活著是為了享受物質(zhì)，有人活著是為了追求精神，有人活著是為了親情與愛情?？僧?dāng)一個在物質(zhì)上一貧如洗，在精神上混沌未開的人看著他至親之人一個個離去之后，這樣痛苦的人生，活著又有什么意義?其實恰恰相反，生命的意義往往藏匿在痛苦之中，生命只有經(jīng)受過痛苦的淬煉才能變得完整與通達(dá)。試想年輕時的福貴，終日揮金如土，游戲人生。可他并不了解自己為什么活著，睜眼便為該如何揮霍時光而苦惱。這樣的行尸走肉，又能看到什么活著的意義。而當(dāng)年邁的福貴經(jīng)歷過人生的大悲大痛之后，給既是作者又是人物的青年講述自己之時，在那瞇縫地眼中卻無不透視著超邁的豁然。如此對比之下，年輕和年邁的福貴哪個更有活著的意義呢?

　　活著本身就是尋找活著的意義的過程。這個過程注定痛苦，可痛苦并不能代表活著的意義。人類最終追求的是從痛苦中誕生的幸福。對幸福的定義是發(fā)至內(nèi)心的滿足和愉悅感，可放眼如今，人們的生存環(huán)境愈來愈優(yōu)越，可幸福感卻不升反降，究其原因，只能說富足的物質(zhì)雖然提升了生活質(zhì)量，卻更膨脹了人類的欲望，增多了滿足的需要。這樣下去，幸福便如一架永無盡頭的天梯，盡管不斷攀登，幸福卻總在上方。而福貴一家人，盡管在汪洋般的痛苦中無助漂浮，卻一直有一份滿足存于心中。家珍即使在兒女喪盡，重病將死之時，仍然可以滿足的總結(jié)自己的一生，并在生命的最后深刻，無比溫情的對福貴說：“下輩子我們還要在一起過。”這一句話，勝過多少金山銀海，勝過多少海誓山盟。

　　即使在無邊的黑暗中，人生也總有一絲光芒如同峭壁上的纜繩，給人活下去的力量。這一絲光芒便是希望。正如雅典娜在裝滿洪水、瘟疫和戰(zhàn)爭的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命運(yùn)也總會在人面臨絕望之際，重新給予生存的理由。當(dāng)福貴一次次親手埋葬至愛的親人，苦難無數(shù)次疊加，可現(xiàn)實仍然為他保留著一絲若有若無的希望。有慶沒了，還要撫養(yǎng)鳳霞：鳳霞沒了，還要照顧家珍：家珍沒了，還要顧及二喜：二喜沒了，最后還有苦根。命運(yùn)就這樣一路使他絕望，卻又留下一絲希望。他被這一絲希望牽引著走過大半生?？傻阶詈螅喔矝]了。這時的他還有什么希望呢?我想這時的福貴老人活著已不需要的指引，他已經(jīng)真正看透了死亡。死亡，不過就是那么一回事。雖不至莊子鼓盆而歌那般灑脫，卻也可在心中達(dá)到一種平靜和從容了吧?；钪娜私K究會死，而死去的人不能復(fù)生。既然與親人重聚只是遲早，那為什么不將就著過完余生呢。人生到達(dá)福貴老人這樣的狀態(tài)，是痛苦或是幸福，都不重要了。

　　痛苦中誕生的幸福，絕望中孕育的希望和，最終凝練成兩個字：活著!人生只為活著而活著，而活著二字已囊括世間所有。

　　縱觀整部小說，作者是以福貴老人之口，從一個側(cè)面深究人性的頑強(qiáng)與堅韌。當(dāng)然，優(yōu)秀的小說總是要有對整個時代的鋪陳與評論?；春?zhàn)役，“”都被設(shè)定為故事發(fā)生的時代背景。而在后者那樣的恐怖時代，更有像有慶和春生之死那樣駭人聽聞的現(xiàn)實。宏大的背景和驚人的事件最終都是為了襯托出卑微而偉大的生命，《活著》就是一部考驗生命極限的作品。

　　當(dāng)生命經(jīng)過痛苦與磨難的考驗之后，得出的結(jié)果是：生命會因時間的流逝而融化，但絕不會為痛苦的重壓而折斷。

　　關(guān)于活著的讀后感3

　　上個月我看了《活著》這本書，它使我受益匪淺，無疑是心靈上的起伏。《活著》實際講述的是一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過復(fù)雜，非三言兩語能夠詮釋清晰的。我只能說那么一點點感悟罷了。

　　這位名叫“福貴”的老人成長于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、新中國成立、大躍進(jìn)時代、“”時代、改革開放初期，他的一生實則是現(xiàn)代中國的演變史。雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識了戰(zhàn)爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們80年后的年輕一代了解什么是“”。作為21世紀(jì)的年輕人，是應(yīng)該必定是一個沒有前途的民族，因而，我們更應(yīng)該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給我們的啟發(fā)和引思吧。

　　在描述苦難時代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當(dāng)他看著一個個親人離自己而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達(dá)地面對著人生，在年近古稀之時，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪。在他的臉上，我們看不到生活有多么的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給我們的人生取向。

　　“福貴”老人其實只是廣大中國農(nóng)民的一個縮影罷了，在他們身上遺存了太多優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來。

　　如今，中國的很多農(nóng)民每年都要為了生計從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到的是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)讓他們無怨無悔。面對困難他們勇往直前，他們才是真的勇士。因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品質(zhì)才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在。它帶給我們的還有很多，對于“福貴”這樣的農(nóng)民來說，土地就是命，就是生命意義所在，那么，對于我們年輕一代來說，生命的意義又是什么呢?

　　當(dāng)今的社會競爭激烈，它并不像某些人所講的那樣美好，并不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所看見的只是他們的快樂，而廣大農(nóng)民卻是很艱難的?，F(xiàn)在的“三農(nóng)”問題并不是那么容易解決。我想，我們只有從自身做起，不斷提升自己、充實自己，并極富熱情地關(guān)注這個社會盡自己所能去幫助和關(guān)心他人，這樣就已經(jīng)很不錯了。

　　2003年的SARS，2004年的禽流感，2008的冰凍災(zāi)害，所有的一切讓我感覺到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的。《活著》當(dāng)中的余杰、何清漣，是他們讓我們感知社會并不是一片漆黑，而是有一絲光在暗暗地照著。即便生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活著，人生的艱難才剛剛開始。

　　《活著》確實被賦予太多的內(nèi)涵，無疑是一種享受，它讓我能更清晰地了解這個社會，了解人生的意義，也許是終生受益吧。